وسم: العاصي
إبراهيم بن مبارك بوبشيت
الدروس
منذ 2016-03-21
أفراح الشيطان
المدة: 18:26أبو محمد بن عبد الله
المقالات
منذ 2016-03-05
صيود الأوراد(13): بين خُلُودَيْن!
إن أحدنا يقرأ الآية عقودا من الزمان ما تستوقفه لفظة، وإذا به في لحظة صفاء تفتح له عن كنز فيها.. وكأنه لم يقرأ من قبل.. وهو كذلك فعلا، لم يقرأها من قبل قراءة تدبر في حالة صفاء.. وكذلكم حدث لي هنا، وهي أولا وآخرا من فتوحات الله، ولكن من باب السبب فإن هذا يدل على أن بُعدنا عن كثير من معاني القرآن ليس صعوبة ألفاظها ولا غرابة تراكيبها، ولا ما تحتوي عليه من غيبيات، وإنما لقلة التدبر والوقوف عند الآيات.. لا نعقد معها جلسات كما نعقدها مع أصدقائنا نقلب وإياهم وجوه الألفاظ، ونرى ما فيها لنا أو علينا..
... المزيد
أبو إسحاق الحويني
الدروس
منذ 2016-01-16
محمد علي يوسف
فوارق
منذ 2015-08-16
فوارق:الفارق بين الفاجر والمؤمن العاصى
فارق بين المُصِّر المستكبر وبين العاصي الذي زل وضعُف. ... المزيد
دار بن خزيمة
الكتب
منذ 2015-08-01
أيها العاصي أقبل
إنَّ من طبيعة النفس البشرية الخطأ والتقصير والانحراف، وأنها تضعف أمام الشهوات والمغريات فتميل إلى المعاصي والمنكرات ..وهذا الكتيب يدعو إلي تجديد التوبة. ... المزيد
أبو الهيثم محمد درويش
مع القرآن
منذ 2015-05-23
طريق الخاسرين
قال ابن جرير في قوله: "{أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} الخاسرون: جمع خاسر، وهم الناقصون أنفسهم، وحظوظهم بمعصيتهم الله من رحمته، كما يخسر الرجل في تجارته بأن يوضع من رأس ماله في بيعه، وكذلك الكافر والمنافق خسر بحرمان الله إياه رحمته التي خلقها لعباده في القيامة أحوج ما كانوا إلى رحمته". ... المزيد
محمد علي يوسف
توبة
منذ 2015-03-24
الفارق بين العبد الفاجر وبين المؤمن.
لكن الفارق بين العبد الفاجر وبين المؤمن العاصي يكمُن في إصرار الأول، ومجاهرته ودفاعه عن معصيته، وبحثه عن المعاذير المسوغة لها، واستكباره على الناصحين، ورفضه لنصحهم بعد أن تأخذه العزة بالإثم. ... المزيد
محمد حسين يعقوب
كيف أتوب
منذ 2014-05-25
نقطة النهاية
أيها الحبيب... سرت معي في دروب نالك فيها من الخوف الكثير، ومن التعب أكثر لأصل بك إلى جادة طريق التوبة...
رجائي في الله كبير أن تكون قد هانت الدنيا في عينك حين يبدأ بصرك يفارق حروفي. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-05-21
التوبة النصوح
إنَّ الإنسان بطبيعته مخلوقٌ ضعيف، يرتكب الأخطاء، ويقع في المحظورات، ويقترف المعاصي، وذلك نتيجةَ الغفلة التي تستوْلي على قلبه، فتحجب بصيرتَه، ويُزيِّن له الشيطان سُبلَ الضلال، فيقع فيما حرَّمه الله عليه..
ورحمته الله تعالى بعباده تتجلَّى في توبته على العاصي بعد عصيانه، والمذنب بعد اقتراف ذنوبه، فرحمتُه وسعتِ البَرَّ والفاجر، بل وسعتِ السماواتِ والأرض. ... المزيد