يلزمنا اقله عشرين مليار لنبدا مشوار طويل صحة وشراكه5 باول مشروع(يعمم عربيا حتی يقع 2 ...

يلزمنا اقله عشرين مليار لنبدا مشوار طويل صحة وشراكه5 باول مشروع(يعمم عربيا حتی يقع 2 مرة اخری في المكان) عالطاير والسرعه بدون ماشين وتعقيد
۔۔۔۔
لذالك دخل ماء
۔۔
بعض دراهم متی نشتري عتاد ...المزيد

سنجرب اربعه نقاط هناك كونتيتي استثمار -نساء موافقه

سنجرب اربعه نقاط هناك كونتيتي
استثمار -نساء
موافقه

...

......................
.........................
..............................
................................
..................................
...................................
....................................
......................................
69

قال بعض الصالحين أصابني وجع شديد في رأسي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فوضع يده على رأسي وقال بسم الله ربي الله حسبي الله توكلت على الله اعتصمت بالله فوضت أمري إلى الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله ثم قال استكثروا من هذه الكلمات فإن فيها شفاء من كل داء وفرجا من كل كرب ونصرا على الأعداء..


69
قال بعض العارفين والعجب كل العجب ممن يهرب مما
لا انفكاك له عنه وهو مولاه الذي من عليه بكل خير
وأولاه ويطلب ما لا بقاء له معه وهو ما يوافق النفس
من شهوته وهواه وآخرته ودنياه فانها لا تعمى الابصار
ولكن تعمى القلوب التي في الصدور واسباب عمى
البصيرة ثلاثة إرساله الجوارح في معاصى الله والتصنع
بطاعة الله والطمع في خلق الله فعند عماها
يتوجه العبد للخلق ويعرض عن الحق
...المزيد

...

.............................
......................................
...................................................
...................................................
...................................................
....................................................
....................................................
استغفر الله غلب علي حبيبي (كتابنا) ويقال قريبا او انتهی۔۔
67
الثانية: قال بعض الصالحين على جبل عرفات الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة فلما كان العالم القابل أراد أن يقولها على عرفات فهتف بها هاتف مهلاً يا عبد الله حتى تفرغ من ثوابها بالعام الماضي

68
... حكاية قال بعض الصالحين دخل علي أخي وهو سكران فضربته فرجع ورقع في ماء فغرق فلما دفنته رأيته في تلك الليلة في الجنة فقلت له تموت سكران وأنت في الجنة قال نعم لما خرجت من عندك رأيت ورقة فيها بسم الله الرحمن الرحيم فابتلعتها فلما دخل على منكر ونكير فقلت لهما تسألاني واسمه في بطني فنادى مناد صدق عبدي قد غفرت له ...

67
قال بعض العارفين: لو لم أخف الله لم
أعصه لأنّ من يتفضل بالإحسان كيف يستحق العصيان،
وترك الشكر للكفران،
كقول بعض شياطين الإنس:
تكثرما استطعت من المعاصي ۔ستلقى في غد رباً غفورا
تعض ندامة كفيك مما تركت ۔مخافة الذنب السرورا

68
قال بعض العارفين (عن حروف القران مثل الم) كل ما قيل في شرحها بطريق النظر والاعتبار فتخمين النظر من قائله لا حقيقة الا لمن كشف الله له عن قصده تعالى بها يقول الفقير جامع هذه المعارف واللطائف شكر الله مساعيه وبسط اليه من عنده أياديه
...المزيد

انتهی ال فرن وميزان حراري وميزان طاقة التصنيع طيباوي ۔۔۔۔۔۔۔ لكن ياخذ وقت في ...

انتهی ال فرن وميزان حراري وميزان طاقة التصنيع طيباوي
۔۔۔۔۔۔۔
لكن ياخذ وقت في العرب
بينما هناك مشروبات تم التعليب والتصنيع
۔۔۔
هل سيجد الفرسان ۔۔۔شراكه كسر ط
سنری
ربما هناك ماشين جاهز للشراء ...المزيد

هذا شكل مركبتي فردية الذكية ۔۔۔۔۔۔۔ سواء شاركت بيجو او لم تشارك ۔۔۔۔۔ نجد ما نريد ...

هذا شكل مركبتي فردية الذكية ۔۔۔۔۔۔۔
سواء شاركت بيجو او لم تشارك
۔۔۔۔۔
نجد ما نريد ۔۔ يجد ابن عربي المزيد

۔۔۔۔۔۔۔۔۔

https://top4top.us/do.php?img=16352

سيتوفر البيت الطيباوي ۔۔ عربيا عبر مٶسسة ميتال بنصف المال والعامل ۔۔۔۔ اجنبيا يعرض ...

سيتوفر البيت الطيباوي ۔۔ عربيا عبر مٶسسة ميتال بنصف المال والعامل
۔۔۔۔
اجنبيا يعرض للامتلاك والبيع (بعد اختبار الالتزام)
۔۔۔
حيث
كلفته الی مءة مليون او اقل مقارنة بالاسمنت
وحيث تتوفر الشمس عبر جدران زجاج وارديه
...المزيد

...

.........................................
..........................................
...........................................
............................................
...............................................
...............................................
.................................................

66
قال بعض العارفين: لا يقال له صلى الله تعالى عليه
وسلم زاهد لأنه التارك للدنيا وهو عليه الصلاة
والسلام لا يتوجه إليها فضلا عن طلبها اللازم للترك


قال بعض الصالحين: ما رأيت أحدًا خرج من الدنيا
كما دخل فيها إلا بشر بن الحارث، أتاه رجل في
مرضه الذي توفي فيه، فشكا إليه الحاجة، فنزع بشر
قميصه الذي كان عليه، فأعطاه إياه، ولم
يملك غيره واستعار قميصًا مات فيه. إنه
الإيثار حتى في لحظات الموت، فأخوه
يحتاج إلى هذا القميص، وهو قد أيقن بالموت.
...المزيد

ضم ميم يحتسب عليك ۔۔محمد2 ..مهند2...الخ فتح م يحتسب لك ۔۔مروان1 كسر م يحتسب ...

ضم ميم يحتسب عليك ۔۔محمد2 ..مهند2...الخ
فتح م يحتسب لك ۔۔مروان1
كسر م يحتسب لك۔۔۔ميرال1.....جميلة5
۔۔۔۔۔۔۔۔
فلان ۔۔عدد الحروف4 في4
فلانة ۔۔ عدد الحروف5 في الماءدة
۔۔۔۔۔۔۔۔
الجمل والكل
الرابطة الثناءية۔۔۔فلان2 الفلاني2 = 4 5
رابطه ثناءية ۔۔۔فلان (بن فلان )
رابطة ثناءية بسم ( الله رحمان رحيم)

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
المنافقون
مكي(3 عدد حروف في بياض=1) فلان4
شهي(3 حروف في سواد=2) فلان4
...المزيد

...

.............
........................
...............................
.........................................
.............................................
..............................................
.................................................
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

قال جاريتي لم يحرجها احد
قلت علامه خوف الله ان يٶمنك خوفه۔۔۔غير خوفه10
۔۔۔ ام سلمة اين ۔۔۔۔۔۔۔


64
قال بعض العارفين لما سمع كان الله ولا شيء معه،
وهو الآن على ما كان عليه فافهم وقوله
أقصى مراتب العلم بالمبدأ إشارة إلى أنّ من عرف
نفسعه بالعجز والفناء عرف خالقه بالقدرة والبقاء
ولولا ذكر المعاد بعده صح حمل المبدأ على الله لأن
ّ الحكماء يطلقون عليه المبدأ الفياض فتدبر كلامه
هنا فإنه دقيق، ولا حاجة إلى ما! قيل المراد
بالتوحيد في كلامه توحيد الأفعال بأن يعلم أنه
لا فاعل لشيء سواه لأنّ التوحيد الحقيقي
علم الذات، وجميع الصفات الثبوتية، والسلبية،
وتوحيد الأفعال يكون بعده.





64
كما قال بعض الصالحين: لو علم الملوك
ما نحن عليه لقاتلونا


65
قال بعض العارفين: أبى المحققون
أن يشهدوا غير الله لما حققهم به من شهود
القيومية، وإحاطة الديمومية،
وقال ابن عطاء: الكون كله ظلمة
وإنما أناره ظهور الحق فيه فمن
رأى الكون، ولم يشهد فيه أو عنده
أو قبله أو بعده فقد أعوزه وجود الأنوار
، وحجبت عنه شموس المعارف بسحب الآثار اهـ




قال بعض الصالحين: كلما قرأت قوله
تعالى: {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67)} [الزخرف: 67]. ندمت
على كل صحبة ورفقة، وإذا قرأت
{إِلَّا الْمُتَّقِينَ} فرحت أنَّ لي أخوة أحبهم في الله.
p
...المزيد

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً