💢 💢 ✍🏻 *حكم لبس النقاب الحجاب الخمار* الحق والصواب ...

💢 💢

✍🏻

*حكم لبس النقاب الحجاب الخمار*

الحق والصواب فى الفرق بين الحجاب والخمار
والنقاب


أولا
فضائل الحجاب

الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم

أوجب الله طاعته وطاعة رسول صلى الله عليه وسلم

فقال
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا }
[الأحزاب 36]


وقد أمر الله سبحانه النساء
بالحجاب
فقال تعالى
{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }
[النور 31]

وقال سبحانه
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى }

[الأحزاب 33]

وقال تعالى
{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }

[ الأحزاب 53]

وقال تعالى
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ }
[الأحزاب 59]

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
المرأة عورة
فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من
وجه ربها وهي في قعر بيتها

الراوي عبد الله المحدث ابن القطان المصدر أحكام النظر الصفحة أو الرقم 137
خلاصة حكم المحدث صحيح





وفي الحديث

عن ابن مسعود
قال إنما النساء عورة
وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها بأس
فيستشرفها الشيطان
فيقول
إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته
وإن المرأة
لتلبس ثيابها فيقال
أين تريدين ؟ فتقول أعود مريضا أو أشهد جنازة
أو أصلي في مسجد !
وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها

*الراوي المحدث الألباني المصدر صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم 348
خلاصة حكم المحدث صحيح موقوف*




الحجاب عفة
فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة
فقال تعالى
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ }

[الأحزاب 59]

لتسترهن بأنهن عفائف مصونات { فَلَا يُؤْذَيْنَ } فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى
وفي قوله سبحانه { فَلَا يُؤْذَيْنَ } إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة
والشر

الحجاب طهارة

قال سبحانه وتعالى
{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }

[الأحزاب 53]

فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب
ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر
وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب
{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }

[الأحزاب 32]

الحجاب ستر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله تعالى حيي ستير يحب الحياء و الستر
فإذا اغتسل أحدكم فليستتر

*الراوي يعلى بن أمية المحدث الألباني المصدر صحيح الجامع الصفحة أو الرقم 1756
خلاصة حكم المحدث صحيح*



وقال صلى الله عليه وسلم
أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها
خرق الله عز و جل عنها ستره


*الراوي أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث الألباني المصدر صحيح الجامع الصفحة أو الرقم 2708
خلاصة حكم المحدث صحيح*


الحجاب تقوى
قال تعالى { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ }

[ الأعراف 26]

الحجاب
إيمان
والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى
{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ }

🟨




*لا تنسوا مشاركتكم على الصفحة*



https://alrshmhmd681kiy.blogspot.com/2020/04/blog-post_946.html?m=1
...المزيد

✍ بيْنَا أنَا أُصَلِّي مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ* إذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ ...



بيْنَا أنَا أُصَلِّي مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ*

إذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ
*فَقُلتُ*
يَرْحَمُكَ اللَّهُ
فَرَمَانِي القَوْمُ بأَبْصَارِهِمْ👉🏼
فَقُلتُ
واثُكْلَ أُمِّيَاهْ
ما شَأْنُكُمْ؟
تَنْظُرُونَ إلَيَّ
فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بأَيْدِيهِمْ علَى أفْخَاذِهِمْ
فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ فَلَمَّا صَلَّى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
فَبِأَبِي هو وأُمِّي
ما رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ ولَا بَعْدَهُ أحْسَنَ تَعْلِيمًا منه🎋
فَوَاللَّهِ
*ما كَهَرَنِي ولَا ضَرَبَنِي ولَا شَتَمَنِي* 🥬

قالَ
إنَّ هذِه الصَّلَاةَ لا يَصْلُحُ فِيهَا شيءٌ مِن كَلَامِ النَّاسِ
إنَّما هو التَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ
وقِرَاءَةُ
القُرْآنِ أَوْ كما قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
قُلتُ
يا رَسولَ اللهِ إنِّي حَديثُ عَهْدٍ بجَاهِلِيَّةٍ
وقدْ جَاءَ اللَّهُ بالإِسْلَامِ
وإنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الكُهَّانَ
قالَ
فلا تَأْتِهِمْ قالَ
ومِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ
قالَ
ذَاكَ شيءٌ يَجِدُونَهُ في صُدُورِهِمْ
فلا يَصُدَّنَّهُمْ
قالَ ابنُ الصَّبَّاحِ
فلا يَصُدَّنَّكُمْ
قالَ قُلتُ
ومِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ
قالَ
كانَ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ يَخُطُّ
فمَن وافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ
قالَ
وكَانَتْ لي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا
لي قِبَلَ أُحُدٍ والْجَوَّانِيَّةِ
فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَومٍ
فَإِذَا الذِّيبُ قدْ ذَهَبَ بشَاةٍ
مِن غَنَمِهَا
وأَنَا رَجُلٌ مِن بَنِي آدَمَ
آسَفُ كما يَأْسَفُونَ
لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً
فأتَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
فَعَظَّمَ ذلكَ عَلَيَّ
قُلتُ
يا رَسولَ اللهِ
أفلا أُعْتِقُهَا؟
قالَ
ائْتِنِي بهَا فأتَيْتُهُ بهَا
فَقالَ لَهَا أيْنَ اللَّهُ؟ قالَتْ: في السَّمَاءِ، قالَ مَن أنَا؟ قالَتْ
أنْتَ رَسولُ اللهِ
قالَ
أعْتِقْهَا فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ

الراوي معاوية بن الحكم السلمي المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم 537 خلاصة حكم المحدث صحيح








https://hugh.websites.co.in/pages/mokaa-mhmd-alaarsh/80017
...المزيد

🎡🎡🎡🎡🎡🎡🎡🎡 مرفــق الـشــــــرح 👍 📝 أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَنكِبي فقال ...

🎡🎡🎡🎡🎡🎡🎡🎡


مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَنكِبي فقال
كُنْ في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيلٍ


وكان ابنُ عُمرَ يقولُ
إذا أمسيْتَ فلا تنتَظِرِ الصباحَ

وإذا أصبحْتَ فلا تنتظِرِ المساءَ

وخُذْ من صحتِك لمرضِك ومن حياتِك لموتِك


الراوي عبدالله بن عمر
المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم 6416 خلاصة حكم المحدث [صحيح]






💡 شرح الحديث 💡

المؤمنُ يَعلَم أنَّ الآخرة هي دارُ القرار
وليستِ الدُّنيا إلَّا دارًا فانيةً ستنتهي إنْ عاجلًا أو آجلًا

لذلك يَحكي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أخَذ

↩أي أَمسَك بمَنكِبه

والمَنكِبُ

👈مَجمَع العَضُد والكتفِ


وذلك لتنبيهِه إلى التَّوجُّه إليه
والاستماعِ إلى حديثِه


وقال صلَّى الله عليه وسلَّم له
كُنْ في الدُّنيا كأنَّك غريبٌ

↩قَدِم بلدًا لا مسكنَ له فيه يُؤوِيه ولا ساكِن يُسلِّيه
خالٍ عن الأهل والعيال والعلائِق
التي هي سببُ الاشتغالِ عن الخالِق


↩ولَمَّا شبَّه الناسكَ السالك بالغريب
الذي ليس له مسكنٌ ترقَّى وأضرَب عنه بقوله

أو عابِرَ سبيل
↩لأنَّ الغريبَ قد يسكُن في بلاد الغُربة ويُقيم فيها
بخِلاف عابِرِ السَّبيل القاصِد للبلد الشاسِع
وبينه وبينها أَوْدية مُرْدِيَةٌ، ومَفاوزُ مُهلِكة
وهو بمَرصَدٍ من قُطَّاع الطريق

فهل له أن يُقيم لحظةً أو يسكُن لَمحة؟


والمعنى
↩لا تركَنْ إلى الدُّنيا
وكن فيها مِثلَ الغريبِ الذي لا يَعلَق قلبُه إلَّا بالدَّار الآخرة
وما هذه الأيَّام والسِّنون والأعوام إلَّا مراحلُ العمرِ
التي تنتهي بك إلى الموتِ الذي لا تَدري متى يأتي

وكان ابنُ عمر رضي الله عنهما يقول
إذا أَمسيتَ فلا تَنتظرِ الصَّباح

↩أي لا تُؤخِّر عملًا من الطَّاعات إلى الصَّباح
فلعلَّك تكون من أهل القبور

وإذا أصبحتَ فلا تَنتظرِ المساء

↩أي فلا تُؤخِّر عمل الخير إلى المساء
فقد يُعاجلك الموتُ

وخُذْ من صحَّتك لمرضِك

↩أي اغتنِم الأعمالَ الصَّالحة في الصِّحَّة
قبل أن يحُول بينك وبينها المرضُ

ومن حياتك لموتك
↩أي واغتنِم في حياتك الدُّنيا ما ينفَعك بعد موتك

في الحديث


🔖على العاقل ألَّا يغترَّ بالدُّنيا ولا يَجعلَها أكبرَ همِّه
بل يُفكِّر في مصيرِه ورحيلِه عنها إلى دار القرار
فما هو إلَّا عابِرُ سبيل


وفيه
🔖أنَّ التفكيرَ في فَناء الدُّنيا وعدم دوامها
يُؤدِّي بالعبدِ إلى الاستقامة، والمواظبةِ على صالحِ الأعمال.

وفيه
🔖الحثُّ على التشبُّه بالغريبِ وعابرِ السَّبيل
فكِلاهما لا يَلتفتُ إلى الدُّنيا

📚 موقع الدرر السنية
...المزيد

💡 📍 ✍🏻 أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما فقال قتل ...

💡




📍

✍🏻
أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله

عنه أتي بطعام وكان صائما
فقال

قتل مصعب بن عمير
وهو
(وكان)
خير مني
كفن في بردة
إن غطي رأسه بدت رجلاه

وإن غطي رجلاه بدا رأسه
وأراه قال
وقتل حمزة
وهو خير مني
ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط
أو قال
أعطينا
من الدنيا ما أعطينا
وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا
ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام


الراوي
إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف

المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم 1275
📍




✋🏻✍🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
*لا تنسوا مشاركتكم على الصفحة*

"رقم محمد العرش – Zendesk help" https://support.zendesk.com/hc/en-us/community/posts/360050787394-%D8%B1%D9%82%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%B4-
...المزيد

📍 *أحبتي لا تضيعوا هذه الفرصة تأتي مره في الأسبوع* 🕯 📊 ✍🏻 قال حبيب العابد ...

📍

*أحبتي لا تضيعوا هذه الفرصة تأتي مره في الأسبوع*

🕯




📊

✍🏻
قال حبيب العابد دخلت البصرة
فإذا أسواقها مغلقة
وسككها خالية
قلت يا أهل البصرة
أعندكم عيد لا أعرفه ؟
قالوا لا ولكن الحسن البصري في الجامع يعظُ النَّاس
قال فذهبت إلى الجامع فوجدته جالساً وهو
يقول أيها الناس استعدوا للرحيل فلم يبق من الدنيا إلا القليل
📩








✍🏻 ﺍﻟﺴّـﻠﻒ ﻭَﻋَﺼْﺮُ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ
ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ

✍🏻 ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ

ﺿﻨﺎً ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﺴﺎﻋﺔ الإجابة

ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﻋﺼﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
ﺧﻼ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺪﻋﻮ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﺰﻡ ﻭﻋﺰﻳﻤﺔ ﻓﺎﺳﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ
ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻭﺣُﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﺃﺛﺮٌ ﻋﺠﻴﺐ ﻓﻲ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ
ﻭﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ

ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﻤﻨﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺴﺘﻜﺜﺮ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ

ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ
ﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﺈﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻛﺮﻳﻢ ﻗﺮﻳﺐ

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﻤﺎ ﺻﻔﺮﺍً ﺧﺎﺋﺒﺘﻴﻦ

ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ 1757 ﺧﻼﺻﺔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺻﺤﻴﺢ



✍🏻 ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻣﻮﻗﻨﻮﻥ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻏﺎﻓﻞ ﻻﻩٍ
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 245]


🌷أسأل الله نكون مثلهم 🌷

















الصفحة محمد العرش المشرف المجموعات الواتساب
الصفحة محمد العرش المشرف المجموعات
https://t.me/overtimewas







لا تنسوا مشاركتنا والدعم والنشر على جميع المواقع

هذه القناة التلجرام
...المزيد

✍🏻 *وتمام هذا هو الذي نعيشه في هذا الزمان* ليصدق قول نبينا الكريم صلى الله عليه ...

✍🏻

*وتمام هذا هو الذي نعيشه في هذا الزمان*



ليصدق قول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم


أنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ في عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
في غَزْوَةِ الفَتْحِ
فَفَزِعَ قَوْمُها إلى أُسامَةَ
بنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُو نَهُ
قالَ عُرْوَةُ
فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسامَةُ فيها

*تَلَوَّنَ وجْهُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ*
فقالَ
أتُكَلِّمُنِي في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ
قالَ أُسامَةُ
اسْتَغْفِرْ
لي يا رَسولَ اللَّهِ
فَلَمَّا كانَ العَشِيُّ
*قامَ رَسولُ اللَّهِ خَطِيبًا
فأثْنَى علَى اللَّهِ بما هو أهْلُهُ*

ثُمَّ قالَ
أمَّا بَعْدُ
فإنَّما أهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ
أنَّهُمْ كانُوا إذا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ
وإذا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقامُوا عليه الحَدَّ👉🏽
والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ
لو أنَّ فاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها👉🏽
ثُمَّ أمَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتِلْكَ المَرْأَةِ فَقُطِعَتْ يَدُها
فَحَسُنَتْ تَوْبَتُها بَعْدَ ذلكَ وتَزَوَّجَتْ قالَتْ عائِشَةُ
فَكانَتْ تَأْتي بَعْدَ ذلكَ فأرْفَعُ حاجَتَها إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

الراوي عروة بن الزبير المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم 4304 خلاصة حكم المحدث صحيح


✍🏻


https://0672959096.tumblr.com/post/630816451988799488/%D8%A3%D9%86-%D8%A3%D8%A8-%D8%A7-%D8%B3-%D8%B9-%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE-%D8%AF-%D8%B1-%D9%8A-%D9%82%D8%A7%D9%84
📖
...المزيد

🟨 ✍🏻 34 يَجمَعُ اللهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ لمِيقاتِ يَومٍ مَعلومٍ قيامًا أربَعينَ ...

🟨

✍🏻

34 يَجمَعُ اللهُ
الأوَّلينَ والآخِرينَ
لمِيقاتِ يَومٍ مَعلومٍ
قيامًا أربَعينَ سَنةً
شاخِصةً أبصارُهم
يَنتَظِرونَ فَصلَ القَضاءِ
قال ويَنزِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ في ظُلَلٍ
مِن الغَمامِ مِن العَرشِ إلى الكُرسيِّ
ثمَّ يُنادي مُنادٍ
أيُّها الناسُ
ألم تَرضَوْا مِن رَبِّكمُ الذي خَلَقَكم ورَزَقَكم
وأمَرَكم أنْ تَعبُدوه
ولا تُشرِكوا به شَيئًا أنْ يُوَلِّيَ كلَّ إنسانٍ منكم ما كانوا يَعبُدونَ في الدُّنيا؟
أليسَ ذلكَ عَدلًا مِن رَبِّكم؟ قالوا
بَلى
فيَنطَلِقُ كلُّ قَومٍ إلى ما كانوا يَعبُدونَ ويَتوَلَّوْنَ في الدُّنيا
قال فيَنطَلِقونَ ويُمَثَّلُ لهم أَشْباهُ ما كانوا يَعبُدونَ فمِنهم مَن يَنطَلِقُ إلى الشَّمسِ
ومنهم مَن يَنطَلِقُ إلى القَمَرِ والأوثانِ مِن الحِجارةِ
وأَشْباهِ ما كانوا يَعبُدونَ
قال
ويُمَثَّلُ لمَن كان يَعبُدُ عيسى شَيطانُ عيسى
ويُمَثَّلُ لمن كان يَعبُدُ عُزَيرًا شَيطانُ عُزَيرٍ
ويَبقى محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُمَّتُه
قال
فيَتمَثَّلُ الرَّبُّ تَبارَكَ وتَعالى
فيَأْتيهم فيقولُ
ما لكم لا تَنطَلِقونَ كما انطَلَقَ الناسُ؟
قال فيقولونَ إنَّ لنا إلهًا ما رأَيْناه فيقولُ
هل تَعرِفونَه إنْ رأَيتُموه؟ فيقولونَ
إنَّ بَينَنا وبَينَه عَلامةً إذا رأَيْناها عَرَفْناه قال
فيقولُ
ما هي؟
فيقولونَ يَكشِفُ عن ساقِه فعِندَ ذلكَ يَكشِفُ عن ساقِه
فيَخِرُّ كلُّ مَن كان مُشرِكًا يُرائي لظَهرِه
ويَبقى قَومٌ ظُهورُهم كصياصي البَقَرِ
يُريدونَ السُّجودَ
فلا يَستَطيعونَ
{وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} [القلم
43]

ثمَّ يقولُ
ارفَعوا رُؤوسَكم
فيَرفَعونَ رُؤوسَهم
فيُعطيهم نُورَهم على قَدْرِ أعمالِهم
فمِنهم مَن يُعطَى نُورَه مِثلَ الجَبَلِ العَظيمِ يَسعى بينَ أيديهم
ومِنهم مَن يُعطَى نُورَه أصغَرَ مِن ذلكَ
ومنهم مَن يُعطَى مِثلَ النَّخلةِ بيَدِه ومنهم مَن يُعطَى أصغَرَ مِن ذلكَ
حتى يكونَ آخِرُهم يُعطَى نُورَه على إبهامِ قَدَمِه يُضيءُ مَرَّةً
ويُطفَأُ مرَّةً
فإذا أضاءَ قَدَمُه قَدِمَ
وإذا أُطفِئَ قامَ
قال والرَّبُّ تَبارَكَ وتَعالى أمامَهم
حتى يَمُرَّ بهم إلى النارِ
فيَبقَى أثَرُه كحَدِّ السَّيفِ
قال
فيقولُ
مُرُّوا فيَمُرُّونَ على قَدْرِ نُورِهم
منهم مَن يَمُرُّ كطَرفةِ العَينِ
ومنهم مَن يَمُرُّ كالبَرقِ
ومنهم مَن يَمُرُّ
كالسَّحابِ
ومنهم مَن يَمُرُّ كانقِضاضِ الكَواكِبِ
ومنهم مَن يَمُرُّ كالرِّيحِ
ومنهم مَن يَمُرُّ كشَدِّ الفَرَسِ
ومنهم مَن يَمُرُّ

كشَدِّ الرجُلِ حتى يَمُرَّ الذي يُعطَى نُورَه على ظَهرِ قَدَمَيْه يَحْبو على وَجهِه ويَدَيْه ورِجلَيْه تُجَرُّ يَدٌ وتُعلَّقُ يَدٌ وتُجَرُّ رِجلٌ وتُعلَّقُ رِجلٌ وتُصيبُ جَوانبَه النارُ فلا يَزالُ كذلكَ حتى يَخلُصَ فإذا خلَصَ وقَفَ عليها
فقال
الحَمدُ للهِ الذي أَعْطاني ما لم يُعطِ أحَدًا
إذْ أَنْجاني منها بعدَ إذْ رأَيتُها
قال فيُنطَلَقُ به إلى غَديرٍ عِندَ بابِ
الجنَّةِ فيَغتَسِلُ
فيَعودُ إليه ريحُ أهلِ الجنَّةِ وألوانُهم
فيَرى ما في الجنَّةِ مِن خَلَلِ البابِ
فيقولُ
رَبِّ أَدْخِلْني الجنَّةَ
فيقولُ اللهُ
أتسأَلُ الجنَّةَ وقد نَجَّيتُكَ مِن النارِ؟ فيقولُ
رَبِّ اجعَلْ بَيني وبَينَها حِجابًا
حتى لا أسمَعَ حَسيسَها
قال
فيَدخُلُ الجنَّةَ
ويَرى أو يُرفَعُ له مَنزِلٌ أمامَ ذلكَ
كأنَّ ما هو فيه بالنِّسبةِ إليه حُلمٌ
فيقولُ
يا رَبِّ
أَعْطِني ذلكَ المَنزِلَ
فيقولُ
لعَلَّكَ إنْ أُعطِيتَه تَسأَلُ غَيرَه؟
فيقولُ لا وعِزَّتِكَ
لا أسأَلُ غَيرَه
وأيُّ مَنزِلٍ أحسَنُ منه؟
فيُعْطاه
فيَنزِلُه
ويَرَى أمامَ ذلكَ مَنزِلًا كأنَّ ما هو فيه بالنِّسبةِ إليه حُلمٌ
قال
رَبِّ
أَعْطِني ذلكَ المَنزِلَ
فيقولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى له
لعَلَّكَ إنْ أُعطِيتَه تَسأَلُ غَيرَه؟
فيقولُ
لا وعِزَّتِكَ
وأيُّ مَنزِلٍ أحسَنُ منه
فيُعْطاه فيَنزِلُه
ثمَّ يَسكُتُ
فيقولُ اللهُ جَلَّ ذِكرُه
ما لكَ لا تَسأَلُ؟
فيقولُ
رَبِّ قد سأَلتُكَ حتى استَحيَيتُكَ
فيقولُ اللهُ جَلَّ ذِكرُه
ألَمْ تَرضَ أنْ أُعطيَكَ مِثلَ الدُّنيا مُنذُ خَلَقتُها إلى يَومِ
أَفْنَيتُها وعَشَرةَ أضعافِه؟
فيقولُ
أتَهزَأُ بي وأنتَ رَبُّ العِزَّةِ؟
قال
فيقولُ الرَّبُّ جَلَّ ذِكرُه
لا ولكِنِّي على ذلكَ قادِرٌ فيقولُ
أَلْحِقْني بالناسِ
فيقولُ الْحَقْ بالناسِ
قال
فيَنطَلِقُ يَرمُلُ في الجنَّةِ حتى إذا دَنا مِن الناسِ رُفِعَ له قَصرٌ مِن دُرَّةٍ
فيَخِرُّ ساجِدًا
فيقولُ له
ارفَعْ رأْسَكَ
ما لكَ؟
فيقولُ
رأَيتُ رَبِّي
أو تَراءَى
لي رَبِّي
فيُقالُ
إنَّما هو مَنزِلٌ مِن مَنازِلِكَ
قال
ثمَّ يأتي رجُلًا فيَتهيَّأُ للسُّجودِ له فيُقالُ له
مَهْ
فيقولُ
رأَيتُ أنَّكَ مَلَكٌ مِن المَلائكةِ
فيقولُ
إنَّما أنا خازِنٌ مِن خُزَّانِكَ
وعبدٌ مِن عَبيدِكَ تَحتَ يَدي
ألْفُ قَهرَمانٍ على ما أنا عليه
قال فيَنطَلِقُ أمامَه حتى يَفتَحَ له بابَ القَصرِ
قال وهو مِن دُرَةٍّ مُجَوَّفةٍ سَقائفُها وأبوابُها وأغلاقُها ومَفاتيحُها منها
يَستَقبِلُها جَوهَرةٌ خَضراءُ مُبَطَّنةٌ بحَمراءَ
فيها سَبعونَ بابًا كلُّ بابٍ يُفضي إلى جَوهَرةٍ خَضراءَ مُبَطَّنةٍ كلُّ جَوهَرةٍ تُفْضي إلى جَوهَرةٍ على غَيرِ لَونِ الأُخرى
في كلِّ جَوهَرةٍ سُرُرٌ وأزواجٌ ووَصائفُ
أدناهنَّ حَوراءُ عَيْناءُ
عليها سَبعونَ حُلَّةً
يُرَى مُخُّ ساقِها مِن وَراءِ حُلَلِها
كَبِدُها مِرآتُه وكَبِدُه مِرآتُها إذا أعرَضَ عنها إعراضةً ازدادَتْ في عَينِه سَبعينَ ضِعفًا عَمَّا كانتْ قبلَ ذلكَ فيقولُ لها
واللهِ لقدِ ازدَدتِ
في عَيني سَبعينَ ضِعفًا وتَقولُ له وأنتَ لقدِ ازدَدتَ في عَيني سَبعينَ ضِعفًا
فيُقالُ له
أَشْرِفْ
فيُشرِفُ
فيُقالُ له
مُلكُكَ مَسيرةُ مئةِ عامٍ
يَنفُذُه بَصَرُكَ
قال
فقال له عُمَرُ
ألَا تَسمَعُ ما يُحَدِّثُنا
ابنُ أُمِّ عبدٍ يا كَعبُ عن أَدْنى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلًا؟
فكيفَ أَعْلاهم؟
قال
يا أميرَ المؤمِنينَ
ما لا عَينٌ رأَتْ
ولا أُذُنٌ سَمِعتْ


الراوي عبدالله بن مسعود المحدث المنذري المصدر الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم 4/296‏ خلاصة حكم المحدث [روي]
من طرق أحدها

صحيح | انظر شرح الحديث رقم 119836


📘






🍏
```بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا```


🕯
*من أراد مشاركتنا على الموقع الاسم الكامل والبريد الالكتروني رقم الهاتف اسم البلد*

✋🏻 👇🏻👇🏻

https://hugh.websites.co.in/products/alhdyth/96566👈🏽

📍 📍
...المزيد

🟨 🟥 ✍🏻 قُلنا يا رسولَ اللَّهِ ما لَنا إذا كنَّا عندَكَ ...

🟨 🟥


✍🏻
قُلنا يا رسولَ اللَّهِ
ما لَنا إذا كنَّا عندَكَ رقَّت قلوبُنا
وزَهِدنا في الدُّنيا
وَكُنَّا من أَهْلِ الآخرةِ
فإذا خَرجنا من عِندِكَ فآنَسنا أَهالينا وشَمِمنا أولادَنا أنكَرنا
أنفسَنا
فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
لو أنَّكم تَكونونَ إذا خرجتُمْ من عندي كنتُمْ على حالِكُم ذلِكَ لزارتْكمُ الملائِكَةُ في بيوتِكُم
ولو لم تُذنِبوا لجاءَ اللَّهُ بخَلقٍ جديدٍ كي يُذنِبوا فيغفرَ لَهُم قالَ
قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ممَّ خُلِقَ الخلقُ ؟ قالَ
منَ الماءِ
قلتُ الجنَّةُ ما بناؤُها ؟
قالَ لبِنةٌ من فضَّةٍ ولبنةٌ من ذَهَبٍ
وملاطُها المسكُ الأذفرُ
وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ
وتُربتُها الزَّعفرانُ مَن دخلَها ينعَمُ ولا يبأسُ
ويخلدُ ولا يموتُ
لا تبلَى ثيابُهُم
ولا يفنى شَبابُهُم
ثمَّ قالَ
ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم الإمامُ العادلُ
والصَّائمُ حينَ يُفطرُ ودعوةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ
وتُفتَّحُ لَها أبوابُ السَّماءِ
ويقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ

الراوي أبو هريرة المحدث الألباني المصدر صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم 2526
خلاصة حكم المحدث
صحيح دون قوله مم خلق الخلق
التخريج أخرجه الترمذي
(2526) وأحمد
(8043)
باختلاف يسير






🍏
```بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا```


🕯
*من أراد مشاركتنا على الموقع الاسم الكامل والبريد الالكتروني رقم الهاتف اسم البلد*

✋🏻 👇🏻👇🏻

https://hugh.websites.co.in/products/alhdyth/96566👈🏽

📍 📍
...المزيد

✍🏻 وقيل عن الوهابية قال الشيخ العقبي رحمه الله ثم ما هي هذه الوهابية التي تصورها المتخيلون ...

✍🏻

وقيل عن الوهابية قال الشيخ العقبي رحمه الله
ثم ما هي هذه الوهابية التي تصورها المتخيلون
أو
صورها لهم المجرمون
أهي حزب سياسي وخطر اجتماعي أم هي مذهب ديني وعقيدة إسلامية
وإذا كانت الوهابية هي عبادة الله وحده بما شرعه لعباده
فإنها هي مذهبنا وديننا التي ندين الله

بها وعليها نحي وعليها نموت ونبعت
إن شاء الله من الأمنين



*السنة العدد2 ص* 7

المصدر منقول
...المزيد

📘 ✍🏻 إنَّها ستكونُ فتنٌ ألا ثمَّ تكونُ فتنةٌ القاعدُ فيها خيرٌ مِنَ الماشي فيها والماشي ...

📘
✍🏻

إنَّها ستكونُ فتنٌ

ألا ثمَّ تكونُ فتنةٌ القاعدُ فيها خيرٌ مِنَ الماشي فيها
والماشي فيها خيرٌ مِنَ الساعي إليها
ألا فإذا نزلتْ أوْ وقعتْ
فمَنْ كان لهُ إبلٌ فليلحقْ ب ومَنْ كانتْ لهُ غنمٌ فليلحقْ بغنمِهِ
ومَنْ كانتْ لهُ أرضٌ فليلحقْ بأرضِهِ
قال فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ
أرأيتَ مَنْ لمْ يكنْ لهُ إبلٌ ولا غنمٌ ولا أرضٌ ؟ قال
يَعمدُ إلى سيفِهِ فيدُقُّ على حدِّهِ بحجرٍ
ثم لينجُ إنْ استطاعَ النجاءَ
اللهمَّ هلْ بلغْتُ ؟
اللهمَّ هلْ بلغتُ ؟
اللهمَّ
هلْ بلغتُ ؟
قال فقال رجلٌ
يا رسولَ اللهِ
أرأيتَ إنْ أُكرهتُ حتى
ينطلقَ بي إلى أحدِ الصفينِ أو إحدَى الفئتينِ فضربَني رجلٌ بسيفِهِ أوْ يجئُ سهمٌ فيقتلُني ؟
قال يبوءُ بإثمِهِ وإثمِكَ ويكونُ مِنْ أصحابِ النارِ

الراوي نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم الصفحة أو الرقم 2887 خلاصة حكم المحدث صحيح









🍏
```بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا```


🕯
*من أراد مشاركتنا على الموقع الاسم الكامل والبريد الالكتروني رقم الهاتف اسم البلد*

✋🏻 👇🏻👇🏻

https://hugh.websites.co.in/products/alhdyth/96566👈🏽

📍 📍
...المزيد

🌋 *ساعدونا على النشر في المجموعات أو المواقع الاجتماعية فالدال على الخير كفاعله* لعلها تكون ...

🌋

*ساعدونا على النشر في المجموعات أو المواقع الاجتماعية فالدال على الخير كفاعله*

لعلها تكون إنقاذ بعد المغفليين


🌼 🟥



*أخي المسلم أختي المسلمة انتبهوا*
*ودائما نتذكركم بهذا الحديث المرعب*

دقيقه من فضلكم وعندما تقرا هذا الحديث لا تؤذون المؤمنين



✍🏻
لحظة أخي القارئ فلست أعني به تلك السواحل التي يرتادها المصطافون ليخففوا عن أنفسهم ويروحوا عنها
ليست سواحلاً يتخففون عندها من كل الأثقال وإن كان في بعضها ما يسترهم وليضاعفوا أثقال أوزارهم ليس ذلك الساحل الذي يرتبط بكل المعاصي والآثام التي يقترفها من لا خلاق له ولا مروءة ولا حياء.. إنه ساحل لا يقضي مرتاديه ساعات أو ليالي معدودات عنده ثم يفارقوه

إنه ليس ساحلاً يتمتع الناس عنده بشمس مشرقة هنية ونسمات رائقة رخيّة وأمواج جميلة ورمال بيضاء ناعمة بمرافق فارهة ومطاعم فاخرة وحياة مترفة ماجنة

*إنه ساحل ويا له من ساحل*

فعن يزيد بن شجرة الرهاوي قال
إن لجهنم لجباباً
أودية
في كل جب ساحلاً
كساحل البحر
فيه هوام
وحيات كالبخاتي
الإبل السمان
وعقارب كالبغال الدلم
أي السود)
فإذا سأل أهل النار التخفيف
قيل
اخرجوا إلى الساحل
فتأخذهم تلك الهوام بشفاههم وجنوبهم
وما شاء الله من ذلك فتكشطها
فيرجعون
فيبادرون إلى معظم النيران ويسلط عليهم الجرب
حتى إن أحدهم ليحكّ جلده حتى يبدو العظم
فيقال
يا فلان هل يؤذيك هذا؟
فيقول
نعم فيقال له ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين👉🏼

المحدث الألباني المصدر صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم 3677 خلاصة حكم المحدث صحيح موقوف

📍

✍🏻
إنه ساحل في قعر من وديان جهنم المظلمة الملتهبة 👉🏼
عياذاً بالله منها
لاشمس فيها ولا قمر
أطباق نار
وحفر
إنها ترمي بشرر
ظلمات بعضها فوق بعض يحطم بعضها بعضاً
هو ساحل لبحار
من النار تسخر
وتهزأ من تلك الصهارة
التي تتفجر من البراكين الثائرة في أرضنا وقلة حرّها مما تنخلع له قلوبنا

بحار من اللهب تقذف بمن فيها على سواحل مظلمة مخيفة تسكنها العقارب والحيات الضخمة👉🏼 لتنقض عليهم وتزيدهم غمّاً وهمّاً وعذاباً

كما في الحديث

عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى
زدناهم عذابا فوق العذاب

قال زيدوا عقارب أنيابها كالنخل الطوال

الراوي المحدث الألباني المصدر
صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم 3678 خلاصة حكم المحدث صحيح

📍

✍🏻
ولا عجب أن يسلط عليهم الجرب فلعله من أثر السموم 👉🏼التي تنفثها حيات وعقارب ذلك الساحل

فقد جاء في حديث مخيف مماثل

إن في النار حيات كأمثال أعناق البخت

الإبل
تلسع إحداهن اللسعة فيجد حرّها
سبعين خريفا 👉🏼وإن في النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين سنة👉🏼

الراوي عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي المحدث الألباني المصدر صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم 3676 خلاصة حكم المحدث حسن

📍



✍🏻
أولئك شرار الخلق وذاك مآلهم والساحل الذي يليق بأمثالهم، إنهم الذين عاشوا خزائن للشر ومفاتيح لها وصمّوا آذانهم

عن حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
إن من الناس ناساً مفاتيح للخير
مغاليق للشر
وإن من الناس ناساً مفاتيح للشر
مغاليق للخير
فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه
وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه

الراوي
أنس بن مالك المحدث
الألباني المصدر صحيح الجامع الصفحة أو الرقم 2223 خلاصة حكم المحدث حسن

📍


✍🏻
إنهم شرار الخلق الذين وبّخهم النبي صلى الله عليه وسلم وكشف حقيقتهم من على منبره الشريف

فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى
بصوت رفيع 👉🏼
فقال يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه
لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم👉🏼
فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله


المحدث الألباني المصدر صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم 2032 خلاصة حكم المحدث حسن

📍


✍🏻
أطبقت جفناي وأنا أتخيل ذلك الساحل الرهيب الذي أعده الله للذين يؤذون المؤمنين👉🏼

مجرد أذى وإن كان إخافتهم أو ترويعهم

كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم
لا يحل لمسلم أن يروع مسلما

الراوي رجال المحدث الألباني المصدر صحيح الجامع الصفحة أو الرقم 7658خلاصة حكم المحدث صحيح

📍




_لا تنسوا مشاركتنا على الموقع رقيم_ ✍🏻 👇🏻👇🏻

https://rqi.im/sNYz


ثم إنني فتحتهما على ما تنقله الفضائيات من حصاد دامٍ لمؤمنين يقتلون ويعذبون وينكل بهم وبأطفالهم ونسائهم وأهليهم على مرأى من العالم ومسمع ودون سؤال عن رقيب أو حسيب
فتراءت لي صور أولئك المجرمين والحيات تفتك بهم والعقارب تنهش أجسادهم وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل.. وتمتمت شفتاي
اللهم أجرنا من النار وأدخلنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
...المزيد

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً