القلم العربي ✅ 

القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2026-02-05

[أبسكرولد أفضل تطبيق إجتماعي لهذا العام] وداعاً للـ #تيك_توك ومنصة #إكس / #تويتر #أبسكرولد هو ...

[أبسكرولد أفضل تطبيق إجتماعي لهذا العام]
وداعاً للـ #تيك_توك ومنصة #إكس / #تويتر
#أبسكرولد هو تطبيق إجتماعي إسترالي مؤسسه الفلسطيني "عصام حجازي" وتدعمه مؤسسات مستقلة، مقره الرئيسي في إستراليا وخوادمه في إيرلندا ؛ التطبيق تم تصديره على إنه بديل ومنافس لتطبيق #التيك_توك ولكنه يشبه تويتر إلى حد ما ، ويتميز بحرية الرأي والتعبير ودعمه للقضية الفلسطينية ، وقد تعهدت المنصة بعدم حجب المنشورات من خلال الخوارزميات أو حذفها ؛ وهو قنبلة الموسم لهذا العام حيث بلغ عدد مستخدميه أكثر من ٥‚٢ مليون مستخدم من جميع أنحاء العالم ، ويدعم خاصية الترجمة، وكذلك النشر النصي بـ ٤٥٠٠ حرف، ونشر الصور والفيديوهات والستوريات، وخدمة الترند والموضوعات وأمور أخرى … التطبيق ناوي يكسر الدنيا ويسحب البساط من المنصات العملاقة الحالية ،،، نتمنى له النجاح والتوفيق، ونرجوا من العرب والمسلمين دعمه والتسجيل فيه والتفاعل عليه وليس الدخول لإستكشافه فقط، علماً بوجود جمهور عربي جيد ونشط فيه، تطبيق أبسكرولد UpScrolled متوفر على متجري أب ستور وغوغل بلاي. ...المزيد
0
0
13
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2026-01-26

قريباً … عودة الطائفية في #العراق مع سفاح العصر ! #الإطار_التنسيقي الذي يجمع الأحزاب الشيعية ...

قريباً … عودة الطائفية في #العراق مع سفاح العصر !

#الإطار_التنسيقي الذي يجمع الأحزاب الشيعية يرشح الملعون #نوري_المالكي رئيس الوزراء الأسبق ، مهندس الطائفية ، وقائد #فرق_الموت ، وسيد الإعتقالات والمفخخات ، ومرتكبة مجزرتي الزرگة وصولة الفرسان ، ومفجر المرقدين العسكريين ، وسارق أموال البنك المركزي العراقي.

من يتحمل مسؤولية عودته ؟
بلا شك الأحزاب والميليشيات الشيعية التي تمثل مكونات الإطار التنسيقي ؛ ولكن هناك جهات أخرى مثل : الولايات المتحدة التي وافقت على ترشحه مقابل دمج ميليشيات #الحشد الإرهابية في القوات الأمنية ؛ وكذلك المرشحين السنة الذين خاضوا الإنتخابات بقوائم شيعية، وعلى رأسها قائمة رئيس الوزراء #محمد_شياع_السوداني الذي «غدر» بالناخبين والمرشحين وتنازل للشيطان المجرم ”نوري المالكي“ ؛ والذي سيعيد البلد إلى المربع الأول حيث القتل على الهوية والإعتقالات والإعدامات التي تنال #أهل_السنة ، بالإضافة للتفجيرات والمفخخات، وتحويل العراق لجحيم أسود. ...المزيد
0
0
16
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2026-01-10

💠 خوادم عربية جديدة على #الكون_الإتحادي (عالم الماستودون) ظهرت في الآونة الأخيرة مجموعة جديدة من ...

💠 خوادم عربية جديدة على #الكون_الإتحادي (عالم الماستودون)

ظهرت في الآونة الأخيرة مجموعة جديدة من الخوادم العربية في #الفيديفرس ، لذلك ننصح بإستخدامها بدلاً من التسجيل في الخادم الرئيسي لـ #الماستودون ، وهي :

١- المحترف العربي : وهو جديد ويسمح بالكتابة بـ ٦٠٠٠ حرف.
https://mastodon.arabipro.social

٢- بسام : مبني على منصة بلروما، ويسمح بالكتابة بـ ٥٠٠٠ حرف، ويحتوي على ١٠٠٠ مستخدم.
https://bassam.social

٣- ماستودون تونس : يسمح بالكتابة بـ ٥٠٠ حرف.
https://mastodon.tn

٤- تراث تونس : بـ ٥٠٠ حرف.
https://turath.tn

٥- حمد : تجريبية بـ ٥٠٠ حرف.
https://toot.hmdqr.me

٦- حاور كتابك : خاصة بالحوار مع حسابات بوتات الكتاب (ذكاء صناعي).
https://hawirkitabak.com

٧- المجلس : سعودية ٥٠٠ حرف، ولكنها مهملة بدون نشر.
https://almajlis.me

٨- أمة : مبنية على بلروما، وتحتوي على ١٥٠٠٠ مستخدم ، ولكن التسجيل فيها مغلق.
https://ummah.ps

٩- توهامي : مغربية، خاصة بمستخدم واحد.
https://social.touha.me

❖ جميع هذه الخوادم تعمل وتتواصل مع بعضها البعض كمنصة واحدة ؛ بعد التسجيل في أي خادم عبر أي متصفح، إستخدم تطبيق #توسكي Tusky كأفضل تطبيق لخوادم #ماستودون ، وتطبيق #هوسكي Husky كأفضل تطبيق لخوادم #بلروما مع منصتي بسام وأمة. ...المزيد
0
0
9
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-10-31

🟦 يسمونها #كوارث_طبيعية أو #ظواهر_طبيعية … فأي كوارث وظواهر هذه ؟!! 📈 #الزلازل … الأرض ساكنة، ...

🟦 يسمونها #كوارث_طبيعية أو #ظواهر_طبيعية … فأي كوارث وظواهر هذه ؟!!

📈 #الزلازل … الأرض ساكنة، فلماذا تهتز وتتشقق، ومن أذن لها بذلك ؛ وكيف يكون #الزلزال في بقعة معينة من الأرض، ويتزامن زلزال آخر في مكان آخر ؟!

🌋 #البراكين … ساكنة منذ الآف السنين، فلماذا تنفجر في أوقات معينة، ولماذا #البركان يخرج حممه ويستمر بثورانه لأيام أو أشهر !

⛈ #الأمطار … من الذي قدر لها أن تهطل بغزارة في يوم معين ومكان محدد حتى يغرق ذلك المكان دون غيره.

🌪 #الأعاصير … سبحان الله كيف تكون ذلك #الإعصار وكيف ضرب ودمر ثم يبدأ بالإنخفاض في السرعة والقوة ثم يختفي !

🤲 سبحان الله .. له الأمر، وله الحكمة من وراء ذلك.

#أفلا_تتفكرون ...المزيد
0
0
97
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-09-01

۞ #إعلام_القسام ۞ 🔻 تمكن مجاهدوا #القسام صباح يوم الأحد من تدمير ناقلة جند صهيونية بعبوة أرضية ...

۞ #إعلام_القسام ۞
🔻 تمكن مجاهدوا #القسام صباح يوم الأحد من تدمير ناقلة جند صهيونية بعبوة أرضية شديدة الانفجار مما أدى إلى اشتعال النار فيها ورصد مجاهدونا هبوط الطيران المروحي للإخلاء في منطقة النزلة غرب بلدة جباليا شمال قطاع غزة.
🔻 تمكن مجاهدوا القسام يوم السبت من استهداف دبابة "ميركفاه" وجرافة عسكرية من نوع "D9" بقذيفة "الياسين ١٠٥" وعبوة "شواظ" في شارع ٨ جنوب غرب حي الزيتون جنوب مدينة غزة.
🔻 #كتائب_القسام تدك تجمعاً لجنود وآليات العدو في محور التوغل جنوب حي الزيتون جنوب مدينة غزة بعدد من قذائف الهاون.
🔻 تمكن مجاهدوا القسام يوم الجمعة من تدمير ناقلة جند صهيونية بعبوة أرضية شديدة الانفجار في محيط جامعة غزة جنوب حي الزيتون جنوب مدينة #غزة ورصد مجاهدونا هبوط الطيران المروحي للإخلاء. ...المزيد
0
0
95
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-08-09

#إسبانيا : إندلاع حريق يوم أمس في مسجد #قرطبة التاريخي الذي بناه المسلمون في #الأندلس ! ويبدو إنه ...

#إسبانيا : إندلاع حريق يوم أمس في مسجد #قرطبة التاريخي الذي بناه المسلمون في #الأندلس !
ويبدو إنه فعل متعمد … لأنهم يقولون : إنه بسبب ”إشتعال النار في ماكنة لكنس المكان“!
https://aja.ws/2g5oyy
0
0
21
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-08-07

﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ ...

﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ ‏[الصَّفِّ ٨].
دعوى قضائية قذرة ضد ( قناة الرحمة ) لسحب الترخيص منها ومنعها من البث والنشر عبر منصات التواصل الإجتماعي، بحجة نشر الخطاب التحريضي والمتشدد وإستضافة تكفيريين وآمور آخرى تافهة.
● هكذا هم المنافقون في زماننا يحاربون كل ما يدعو للإسلام الحق ، لأنه يضايقهم ولأنهم يريدون نشر الرذيلة والفساد والمحرمات وكل ما يوافق أهواءهم ومصالحهم الدنيئة.
[ قناة الرحمة ] كانت ولا زالت منبر للوسطية والإعتدال ؛ ولو كانت كما إدعى المنافقون عليها لتم إغلاقها وتم إعتقال التكفيريين كما يدعون … ولكن ليخسأ العلمانيون وكل حاقد على الإسلام والمسلمين سواء كان في مصر أو في أي بلد آخر. ...المزيد
0
0
1,576
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-07-11

الأفلام والمسلسلات من أبواب الحرام„ المسلسلات والأفلام وأشباهُها تفتح عليك أبواب النظر المحرم، ...

الأفلام والمسلسلات من أبواب الحرام„

المسلسلات والأفلام وأشباهُها تفتح عليك أبواب النظر المحرم، والسماع المحرم والتعلق المحرَّم؛ تفتنك فتمد لها بصرك وترخي لأجلها سمعك وتطبع صورها وصور أشخاصها في قلبك، تؤذيك وتجرُّك إلى ظلمات السعادة المزيفة كل هذا وأنت مستغرق في غفلتك فلا تكن من الغافلين رعاك اللّٰه.

إن كنت متابعاً فهي تضيع وقتك وتمنعك عن ما ينفعك، وإن كنت ناشرًا لها فإثمها أعظم! وماهي إلا عمل من أعمال الشيطان فلا تكن من حزبه، ولا من الداعين إليه ولا تهلك وقتك ومالك في خدمته.

كن ناصحاً لنفسك، ذاكراً وشاكراً لنعمة اللّٰه عليك بأن جعلك سليم القلب والجوارح، تعقل وتُبصر وتسمع، فلا تقابل النعمة بالمعصية، ولا تقابل الإحسان بالنكران. ...المزيد
0
0
89
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-07-11

📜 مع كل إعلان عن حدث أمني وكل مرئية تنشرها الكتائب، تذكر أنك تشاهد الخطوة الأخيرة من طريق استمر ...

📜 مع كل إعلان عن حدث أمني وكل مرئية تنشرها الكتائب، تذكر أنك تشاهد الخطوة الأخيرة من طريق استمر ساعات وأيام وقد يكون أسابيع وشهور تحت الاستطلاع والقصف بمختلف أشكاله.

💡 تذكر أن هذا الشاب الذي يطلق قذيفة الياسين أو يركض كالريح ليضع عبوة الشواظ على المركبة الصهيونية أو ذاك الذي يحفر الأرض ليضع العبوات المتفجرة و يضبط الأسلاك لربما لا يعود، أو لربما لا ينجح في مهمته أو لا يُصيب الهدف وليس لديه بديلاً عن ذخيرته فيقتله القهر قبل الحِمم الغادرة !
فلا يعرف ظروف الميدان غير رجاله.

📸 وربما صُوِّر أضعاف المرئيات التي شاهدناها خلال الحرب ولكن أصحاب الكاميرات فتّتهم صاروخ زنانة أو حتى حزام ناري !

🔻 هذه المشاهد غالية، الحرف يُكتب فيها بالدم قبل العرق ونار الفقد وحسرة الخذلان وقرقرة البطون وحر الشمس، ينهشون من روح الرجال قبل أن يلاقوا مصيرهم بقذيفة دبابة أو رصاصة قنّاص.

🪂 هذا الأشعث الأغبر البسيط صنع المجد من لا شيء، لا ليرفع هرمون السعادة لديك، بل ليستصرخ آخر ما تبقى من هذه الأمة، علَّ أحد الذين ينطقون الشهادتين يُعينه على طغاة الأرض وإن كان بقتل جندي ”وكل مستوطن هو جندي في الجيش“ أو حرق سفارة أو كلمة حق توقظ الغافلين.

👈 انصروا هؤلاء الشباب والحقوا بركبهم، لأن أيام الندم والحسرة قادمة لا محالة و ستبكون دماءً بدل الدموع، وما جبُنتم عن دفعه في سبيل الله، ستدفعون أضعافه تحت أقدام الطُّغاة، وهذا وعدٌ غيرُ مكذوب.

⁉ لا تُفكر في العواقب بقدر ما تُفكر في الجزاء العظيم وفرحة أخيك المخذول، فإذا عزمت فتوكل على الله و لن يضرك أحدٌ من أهل الأرض إلا بإذنه ...

#منقول | #طوفان_الأقصى | #المقاومة​ ...المزيد
0
0
41
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-06-11

#فاقصص_القصص | قصة أبو لهب ( ١ ) أمر الله تعالى نبيه محمدًا أن يبلغ قومه وأهله الدعوة إلى دين ...

#فاقصص_القصص | قصة أبو لهب
( ١ )
أمر الله تعالى نبيه محمدًا أن يبلغ قومه وأهله الدعوة إلى دين الإسلام، فأراد النبي ﷺ أن يدعوا قبيلته ( بنى هاشم ) أولا ، فجمعهم وكانوا حوالي أربعين رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون وفيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب ، وقد صنع لهم من أطايب الطعام فأكلوا من ذلك وشربوا .
وبعد فراغهم تخير النبى ﷺ كلمات مناسبة فقال :
" الحمد لله أحمده و أستعينه . وأومن به وأتوكل عليه .
وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له .. ثم قال ﷺ :
«إن الرائد لا يكذب أهله . والله لو كذبت الناس ما كذبتكم ولو غررت الناس ما غررتكم . والله الذى لا إله إلا هو ، إنى رسول الله إليكم خاصة والى الناس عامة … والله لتموتن كما تنامون . ولتبعثن كما تستيقظون . ولتحاسبن بما تعملون .. وإنها للجنة أبدًا أو النار أبدًا» .
فلما رأى فيهم استغرابا قال لهم : ما أريد منكم إلا كلمة تحكمون بها العرب وتسودون بها العجم ،
فقال له أبو لهب: عشرٌ وأبيك،
فقال عليه الصلاة والسلام: ( لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله ) .
وهنا صاح أبو لهب بصوت حاد : هذه والله السوأة !!! خذوا على يديه قبل أن يأخذكم غيركم .
وأخذ يحرض الحاضرين عليه حتى رفضوا دعوة النبى الأمين .
وانصاع القوم – للأسف الشديد – لصياح أبى لهب وأعرضوا عن هذا الخير العميم الذي أراده لهم النبي ﷺ .
وذهل النبي ﷺ لما فعله عمه أبو لهب .
لقد كان عمه أبو لهب على علاقة متينة به قبل ذلك ، وعلم الرسول ﷺ أن أبا لهب لن يسكت عنه . وسيستخدم أسلحته كلها لمحاربته خاصة أنه من وجهاء القوم وأنه يتمتع بوجه يتلألأ حمرة وجمالا ، ولذلك لُقب أبو لهب رغم أن اسمه الحقيقى عبد العُزى بن عبد المطلب.
و أشفق النبى ﷺ على دعوته وعلى نفسه فإذا كان عمه وهو أقرب الأقربين إليه يقول له ذلك فما بال الآخرين ؟! لكنه فوض الأمر فى النهاية إلى الله يفعل ما يشاء .
ثم إن أبا لهب انصرف عن مجلس النبي ﷺ وأخذ يدور على بنى هاشم واحدًا واحدًا يؤلبهم ويحرضهم على محمد ﷺ ويريدهم أن يمنعوه من التفوه بهذا الكلام و إلا تعرضوا جميعًا للسخرية والعداء.
وبينما كان أبو لهب يفعل ذلك إذا بمنادٍ ينادى الناس للاجتماع بصوت منذر لهم وأخذ الناس يذهبون متجهين إلى المكان الذي يأتي منه الصوت وهو جبل الصفا .
وجاء أبو لهب من ضمن قريش التي أتت عن بكرة أبيها ، وكان الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ، فوجدوا محمدًا ﷺ واقفًا على هذا الجبل فقال لهم عليه الصلاة والسلام:
((أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي ؟
قالوا : نعم ما جربنا عليك كذبا.
قال النبى ﷺ : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد.
فقال أبو لهب : تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا.
فأنزل الله فى شأنه: {تبت يدا أبى لهب وتب. ما أغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب} المسد:١-٣
وأخذ الناس ينصرفون عن النبي ﷺ وهو ينادى عليهم :
* يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله. لا أغنى عنكم من الله شيئا.
* يا بنى عبد المطلب! لا أغنى عنكم من الله شيئا.
* يا عباس بن عبد المطلب! لا أغنى عنك من الله شيئا.
* يا صفية عمة رسول الله! لا أغنى عنك من الله شيئا.
* يا فاطمة بنت رسول الله! سلينى بما شئت. لا أغنى عنك من الله شيئا
وكلما أراد رجل من القوم أن يقف ليسمع النبى ﷺ يصرفه أبو لهب مسفها لرسول الله )) .

( ٢ )
رجع أبو لهب إلى امرأته أروى بنت حرب بن أمية (أم جميل) وهى امرأة من علية القوم وذات نسب وحسب فى قبليتها أيضًا ، فقد كانت أخت أبى سفيان بن حرب زعيم من زعماء قريش ، لكنها سليطة اللسان ويتحاشاها الجميع بسبب ذلك ،
فنظرت أم جميل إلى زوجها قائلة : علامّ اجتمع الناس اليوم ؟
فأخبرها أبو لهب بما حدث من شأن محمد ﷺ .
فقالت : أو تتركونه يسب الآلهة ؟
وماذا نفعل يا أم جميل ؟
تأخذون على يده وتمنعونه ، وتؤذونه حتى يعرف أن الأمر جدٌ وليس بالهزل .
ثم خرجت امرأة أبى لهب إلى قبائل مكة وقد أطلقت على النبي ﷺ اسمًا آخر وهو ”مذمم“ وهو فى المعنى عكس كلمة ”محمد“ ، وأخذت تقول لهم :
مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا
وأخذت تمشى بين الناس بالنميمة ضد النبى ﷺ .
وتجاوزت ذلك فقد كانت تترقب طريقه وتسبه .
وكانت تعيره بالفقر .
بل كانت تضع الشوك والأذى فى طريق النبى ﷺ .
فأنزل الله في حقها :
{وامرأته حمالة الحطب . فى جيدها حبل من مسد} المسد ٤ : ٥
ولم تتوانى هذه المرأة فى إيذاء النبى ﷺ حتى أنها كانت إذا عثرت تقول : تعس مذمم .
وقد قال النبى ﷺ أن الله قد أوحى لها أن تطلق عليه اسم "مذمم " حتى يحفظ اسم " محمد " من أن يناله الأذى منهم.
وقد نصر الله نبيه وحماه من هذه المرأة السليطة كثيرًا .
و إليك هذه الحادثة العجيبة :
جاءت امرأة أبى لهب ولها ولولة وفى يدها فهر ، ورسول الله ﷺ جالس ومعه أبو بكر .
فقال له أبو بكر : قد أقبلت وأنا أخاف عليك أن تراك ، لو تنحيت لا تؤذيك بشئ .
فقال رسول الله ﷺ " إنه سيحال بينى وبينها "
فأقبلت حتى وقفت على أبى بكر ، فقالت :
يا أبا بكر هجانا صاحبك .
فقال أبو بكر : لا ورب هذه البيت ما ينطق بالشعر ولا يتفوه به.
فقالت : إنك لمصدق
فولت وهى تقول قد علمت قريش أنى ابنة سيدها
قال أبو بكر : ما رأتك ؟!
قال ﷺ : لا . ما زال ملك يسترني حتى ولت "
ويا له من موقف عجيب أن يكون النبي ﷺ مع صاحبه أبي بكر الصديق ﷺ وتأتي أم جميل فترى أبا بكر فقط ولا تبصر النبي ﷺ مما جعل أبا بكر يتعجب .

( ٣ )
وكانت قبائل العرب الأخرى تأتى مكة لأداء الحج والعمرة فلم يكتفى أبو لهب بما فعله . بل كان يذهب الى كبراءهم ويقول لهم أن محمدًا ﷺ ابن أخيه وأنه صبأ عن دين الأباء والأجداد وأنه ساحر أو شاعر أوكاهن فلا تسمعوا له فأنا عمه وأعلم الناس به .
وكان يقيم لهذه القبائل الحفلات الماجنة حتى يشغلهم بماله عن دعوة الله .
بل تفرغ تماما فى مواسم الحج والعمرة ليصد الناس عنه .
ويخبرنا أحد الذين رأوا هذا المشهد فيقول : رأيت النبى ﷺ فى الجاهلية فى سوق ذى المجاز وهو يقول : "يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا " والناس مجمعون عليه ووراءه رجل وضئ الوجه أحول ذو غديرتين يقول : إنه صابئ كاذب يتبعه حيث ذهب.
فإذا فرغ النبى ﷺ من مقالته .
قال أبو لهب بعده : أنا عم هذا الرجل الساحر الأفّاك المأفون لا تصدقوه أنا عمه عبد العزى أبو لهب لو صدقتموه لسحركم .
فكان الناس يقولون وقد أوشك الإيمان أن يلامس قلوبهم كانوا يقولون: لو كان في هذا الفتى خير لكان فيه خير لعمه وأهل الرجل أدرى به.
وكان يقول : إن كان ما يقوله ابن أخى هذا حقا فإنى أفتدى بمالى من عذاب يوم القيامة .
وكان الرد القرآنى شديدًا عليه إذ قال الله :
{ما أغنى عنه ماله وما كسب}.

( ٤ )
وكان البون بين أبى طالب وبين أبى لهب كبيرًا ، حيث إن أبا طالب حمل قومه بنى هاشم أن يدافعوا عن النبى ﷺ . وأكثر من ذلك فإن قريشًا فرضت حصارًا ومقاطعة عن المسلمين فى مكان منعزل يسمى شعب أبى طالب .
و دخل أبو طالب عم النبى ﷺ وجميع بنى هاشم مع المسلمين فى هذا الشعب رغم أنها كانت ظروفًا قاسية جدًا لدرجة أن كثيرًا منهم هلك من شدة الجوع .
والتزم جميع بنى هاشم بذلك إلا القليل جدًا منهم أبو لهب الذى خرج من الشعب وأعان المشركين على مقاطعة المسلمين ، فلما خرج لقي هنداً بنت عتبة بن ربيعة .
فقال : يا ابنة عتبة هل نصرتُ اللات والعزى ؟
قالت : نعم فجزاك الله خيراً يا أبا عتبة !
قال : إن محمداً يعدنا أشياء لا نراها كائنة ، يزعم أنها كائنة بعد الموت . فأنَّى ذلك ؟
وظل أبو طالب يقوم بدور المدافع عن النبى ﷺ حتى وفاته.
وقد قال النبى ﷺ : ما نالت منى قريشٌ نيلا حتى تُوفى أبو طالب .
فانكشفت الحماية عن النبى ﷺ وآلت الزعامة إلى أبى لهب فقال له إخوته : لو عضدت ابن أخيك لكنت أولى الناس بذلك.
وبينما كان أبو لهب يفكر فى الأمر لقى النبى ) فسأله قائلا :
يا ابن أخى أخبرنى عمن مضى من الآباء ؟
فقال النبى ﷺ : إنهم كانوا على غير دين.
فغضب أبو لهب وتمادى على عداوته.
و لأن الله - الذى يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون – قد علم أن أبا لهب لن يؤمن أبدًا فى أى مرحلة من حياته لذا أنزل على رسوله ﷺ منذ بداية الدعوة الإسلامية سورة المسد التى تتوعد أبا لهب وامرأته بالعذاب فى الآخرة .
وفى ذلك معجزة ظاهرة ودليل واضح على صدق النبوة . إذ لم يؤمن أبو لهب أبدا ، ولا امرأته آمنت ولا كلاهما ، بل ظلا على ما هم عليه ليصدق فيهما قول الله بأنهما من أصحاب النار .

( ٥ )
ومرت الأيام و هاجر النبى ﷺ من مكة إلى المدينة وكذلك أصحابه من شدة أذى قريش لهم .
وبقيت مكة بكبراءها الذين رأوا أن محمدًا ﷺ وأصحابه بالمدينة يمثلون خطرًا على مصالحهم .
وبينما الناس فى مكة يعيشون حياتهم اليومية وكانوا قد أرسلوا تجارة لهم بقيادة أبى سفيان بن حرب إذ هالهم ضمضم بن عمرو الغفارى الذى جاء ليخبر القوم عن
قافلتهم الذي تعرض لها محمد ﷺ وأصخابه .
واستطاع " ضمضم " هذا إزعاج البلدة كلها : فقد وقف على بعيره بعد أن جدع أنفه . وحوَّل رحله ، وشقّ قميصه ، يصيح : يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة !
أموالكم مع أبى سفيان ، عرض لها محمد ﷺ وأصحابه لا أرى أن تدركوها .. الغوث الغوث !
ونفرت مكة بأسرها إلى حرب الإسلام ، حتى أن الرجل الذي لم ينفر للحرب أرسل بديلا أجيرا يحارب عنه .
وقد أرسل أبو لهب بديلا يقاتل عنه على نفقته الخاصة .
ورغم أن القافلة قد نجت إلا أن أبو جهل زعيم المشركين أصر على القتال وعلى ملاحقة المسلمين .
وآلت الدائرة فى يوم بدر على الكافرين فهُزموا شر هزيمة . وقُتل فى بدر كبراء قريش الذين حضروا المعركة ومن بينهم زعيمهم أبى جهل .
ووصل الخبر إلى مكة فكان صدمة لهم ومفاجأة بجميع المقاييس . ولم يتحمل هذه الصدمة أبو لهب فلزم داره أياما حتى مات غمًا على قريش .
وبذلك انطوت صفحة من صفحات الكفر بموت عدو الله وعدو رسوله أبى لهب .
واستراح المسلمون منه ومن شره المتزايد .
وبقيت حكايته فى كتاب الله هو وامرأته أم جميل تُتلى على مر الأيام والأزمان فيلعنهما الناس جزاءًا وفاقًا لأعمالهم الدنيئة، ويعلم الناس أن مصيره فى نار ذات لهب .
وبدلا من أن تحميه زوجته من عذاب النار فإنها ستحمل أعواد الحطب فى جهنم لتلقيها عليه ليزداد عذابا كما ساعدته فى الدنيا على إيذاء أفضل الخلق أجمعين .
أما امرأته أم جميل التى كانت لها قلادة تفاخر بها الناس وكانت تقول لو لم أجد إلا ثمن هذه القلادة لبعتها لأنفق ثمنها على محاربة محمد ﷺ . فسوف تتطوق بسلسلة من نار فى عنقها (جيدها) ، وبذلك يكون الجزاء من جنس العمل .
وبعد موته رآه بعض أهله فى المنام فسأله عن حاله فأخبره أنه يتقلب فى مآسى الجحيم . غير أنه يخفف عنه أحيانًا لأنه أعتق ثويبة جاريته التى أرضعت النبى ﷺ .

( ٦ )
ويتبين لنا من قصة أبى لهب هذا أن الإسلام لا يقيم وزنا لشكل الإنسان الخارجى ولا لصورته ولا لحسبه ولا لنسبه . فقد كان أبو لهب من أجمل الناس ومن أعلى الناس نسبا وكان عمًا للنبى ﷺ ومع ذلك لم يرفعه ذلك بل كانت هذه الأشياء وبالا عليه .
* وكان من بين الصحابة أقوامًا ضعافا وربما من العبيد السود ومع ذلك ارتفعوا بأعمالهم الصالحة إلى أعلى الدرجات .
* ومن الناس من يكون ذا هيئة حسنة وذا مكانة فى قومه وذا مال وجاه فيستخدم ذلك فى الخير فنعم الرجل .
* ومن الناس من يجمع بين سوء الصورة والشكل وسوء العمل والطوية فبئس الرجل عند الله والناس .
المهم أن الفيصل فى ذلك كله هو عمل الإنسان
قال رسول الله ﷺ "إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم. ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم "

و هكذا بقيت دعوة الإسلام شامخة لم يستطع أبو لهب ولا امرأته ولا أعوان الكفر على مر الأيام والسنين أن ينالوا منها .

فدعوة الله كالسماء فى ارتفاعها وجلالها . ولو تحول الناس كلهم إلى كنّاسين ليهيلوا التراب على السماء لأهالوا التراب على أنفسهم و لظلت السماء هي السماء .

منير عرفة : موسوعة القصص القرآني ...المزيد
0
0
254
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-06-10

الدعوة أولًا : الدور المحوري لجمعيات الدعوة في بناء الإنسان والمجتمع د. عبدالله بن معيوف ...

الدعوة أولًا : الدور المحوري لجمعيات الدعوة في بناء الإنسان والمجتمع

د. عبدالله بن معيوف الجعيد
- مكة المكرمة -


بسم الله الرحمن الرحيم

تمثل جمعيات الدعوة في المجتمعات المسلمة البنية التحتية الفكرية والإيمانية لتربية الإنسان على منهج التوحيد، وهي الجسر الذي يصل بين هداية الوحي وواقع الحياة. فليست مجرد كيانات تنظيمية تُعنى بالمحاضرات والدروس، بل هي مؤسسات تغيير حضاري، تُعيد تشكيل وعي الإنسان، وتغرس فيه القيم التي بها يُصلح دنياه وآخرته.

أولًا: الدعوة في ميزان الشرع

إن المتأمل في مقاصد الشريعة، يجد أن أصل الأصول فيها هو تحقيق عبودية الله تعالى في الأرض. وقد جاءت الرسل، وبُعث الأنبياء، وسُنّت الشرائع، لأجل هذا المقصد العظيم، كما قال تعالى:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: ٥٦]،
وقال: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا ٱلطَّاغُوتَ} [النحل: ٣٦].

فالدعوة إلى الله هي الوعاء الأعظم لتحقيق هذا الغرض، ولذلك كانت وظيفة الأنبياء، ثم ورثتهم من العلماء والدعاة، كما قال صلى الله عليه وسلم:
“إن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، إنما ورّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر.” [رواه أبو داود والترمذي].

ومن هنا كان الإنفاق في سبيل الدعوة إنفاقًا في أعلى مقامات البر، إذ هو إنفاقٌ على الهداية، لا على الكفاية، وشتان ما بين من يُعين على سد الجوع، ومن يُعين على الهداية إلى طريق الله.

ثانيًا: جمعيات الدعوة وتشكيل وعي الإنسان

الدعوة ليست وظيفة وعظية محضة، بل مشروع لبناء الإنسان الرباني الذي يعرف الغاية من خلقه، ويعي مسؤوليته في عمارة الأرض بالحق. فالدعوة تُعنى ببناء الإدراك، وتصحيح المفاهيم، وتحرير الإنسان من العبوديات الزائفة للأهواء والمادية.

وقد أثبتت التجارب أن المجتمعات التي تتغلغل فيها الدعوة الواعية، القائمة على فهم الكتاب والسنة، أقل عرضةً للتفكك، وأكثر صلابةً أمام التيارات الفكرية المنحرفة والتغريبية. وهي أيضًا أكثر قدرة على ترسيخ الهوية والانتماء، وتحقيق السلم الاجتماعي، وبناء جيلٍ يوازن بين التوكل والعمل، والروح والمادة.

ثالثًا: الإغاثة ضرورة، والدعوة أولوية

لا يُنكر عاقل فضل العمل الإغاثي، فهو من أعظم صور البر والإحسان، غير أن الموازنة واجبة، إذ لا تعني ضرورة الإطعام تعطيل وظيفة الإيمان، كما قال ابن القيم:
”فإن قوامُ الدين والدنيا إنما هو بالعلم والهداية لا بالطعام والشراب وحدهما، إذ الحيوان يشترك مع الإنسان في الحاجة لهما، أما الهداية فهي خصيصة الإنسان وكرامته“.

ولهذا لما بعث النبي ﷺ معاذًا إلى اليمن، قال له:
”فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله…“ [متفق عليه]،
فبدأ بالتوحيد، لا بالطعام، مع أنهم كانوا فيهم فقراء ومحتاجون، بل بعضهم أهل كتاب.

رابعًا: جمعيات الدعوة والتنمية المستدامة

الدعوة ليست عملًا ظرفيًا، بل أساس للتنمية المستدامة. فالمجتمعات التي يُصلح أفرادها مع الله، تُصلح علاقاتهم بأنفسهم وأسرهم ومجتمعاتهم، مما ينعكس على التعليم، والاقتصاد، والسلوك، والأمن.
بل إن كثيرًا من الأزمات الاجتماعية والاقتصادية تعود في أصلها إلى فساد في العقيدة أو القيم أو السلوك، لا في الموارد.

خامسًا: إعادة ضبط البوصلة التمويلية

إن من الخلل الخطير أن تُقصى جمعيات الدعوة من أولويات الدعم، بينما تُغدق الأموال على مشروعات مادية آنية. وهذا لا يعني تقليلًا من تلك المشاريع، بل دعوة لتصحيح التوازن، فالدعوة هي المشروع الأجدر بأن يُستثمر فيه، لأنها تصنع الإنسان الذي يحمي، ويبني، ويعطي.

وإذا كان من يُطعم فقيرًا يكافأ بأجر عظيم، فإن من يُعين على هداية إنسان، قد يكون سببًا في نجاته ونجاة غيره. كما في الحديث:
“لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا، خير لك من حُمر النَّعَم.” [رواه البخاري ومسلم].

خاتمة:

إن دعم جمعيات الدعوة ليس خيارًا ثانويًا، بل ضرورة شرعية ومجتمعية، لأنه استثمار في الإنسان قبل البنيان، والإيمان قبل العيش.
وإن كل يدٍ تمتد لنصرة هذه الجمعيات، فهي في الحقيقة تزرع نورًا في قلبٍ، وتُحيي أمةً، وتُقيم حُجّة لله في أرضه. ...المزيد
0
0
53
القلم العربي ✅

القلم العربي ✅

التدوينات منذ 2025-06-09

#فاقصص_القصص | قصة العزير ( ١ ) العُزَيرُ ... ذلك الرجل الصالح والاسم اللامع عند بنى إسرائيل ...

#فاقصص_القصص | قصة العزير
( ١ )
العُزَيرُ ... ذلك الرجل الصالح
والاسم اللامع عند بنى إسرائيل جميعًا ..
ولم لا ؟!
وقد كان بحق ، نعم العالم الزاهد ..
ونعم المؤمن الحق ،
الذى ينصح قومه،
لا لشئ ..
إلا لله .
وبلغ من مكانته وعلمه أنه كان واحدًا من الأربعة الذين حفظوا التوراة فى تاريخ بنى إسرائيل كله .
فالذين حفظوا التوراة فى صدورهم على مر تاريخ بنى إسرائيل كله هم :
موسى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ، يوشع بن نون ،
وكذلك العزير عليه السلام .
وقد كان حفظ العُزَير عليه السلام للتوراة ،
فى زمن تضاعف حبّ بنى اسرائيل للذهب و المال ،
و عادت الروح الوثنية الى نفوسهم من جديد ،
و حرّفوا تعاليم التوراة .
من أجل هذا ضعفت روحهم القتالية ،
و أصبحوا يخافون الموت ،
و يحرصون على الحياة.
فسلط الله عليهم بخت نصر ،
ذلك الملك الجبار ،
الذى قتل منهم فى يوم واحد سبعين ألفا ..
و سقطت " أورشليم " العاصمة .
و راح بخت نصر يقتل و يقتل ، و يدّمر البلاد
و يحرق الكتب المقدسة و في طليعتها التوراة ،
كما خرّب الهيكل الذي يقدسه اليهود .
و عندما عاد بخت نصر الى بابل بالعراق أخذ اليهود معه كعبيد وسبايا ، وأذلهم غاية المذلة .
و ظلّ اليهود في بابل مائة عام تقريباً ،
و في تلك الفترة وُلد العُزَير عليه السلام .
ثم اندلعت الحرب بين بابل و فارس ،
و انتصر "كورش " ملك فارس في الحرب و دخل بابل فاتحاً .
تعرّف "كورش" على العُزَير فأحبّه لأخلاقه و أدبه ،
و طلب منه أن يسمح لليهود بالعودة الى بلادهم ،
و هكذا عاد اليهود الى بلادهم ، فأحبوا العزير عليه السلام كثيراً .
و كان العُزَير عليه السلام يحبّ الناس و يعطف عليهم ،
يقوم بنصيحتهم أن يتمسكوا بما أمرهم الله تعالى به .
و يعلمهم التوراة ويرشدهم الى ما ينفعهم فى حياتهم وآخرتهم .
وكانت للعزير مهمةٌ أكبرُ من أى مهمة أخرى ،
وهى مهمةُ جمعِ التوراة من جديد ،
بعد أن ضاع الكثير منها ،
وبعد أن حرق بخت نصر النسخ الكثيرة منها .
و قضى العزير عليه السلام في ذلك سنوات عديدة .
وبعد تمام جمعها من جديد ، أقر العلماء له بتلك التوراة وراجعوها معه فكانت نسخة أصلية خافوا عليها من الضياع .
وفكروا طويلا ، وقالوا لا بد أن نصون هذه النسخة من الضياع .
خوفا من أن يأتى عليهم غزاة فيحرقوها .
ولكن كيف نحفظها ؟
فقالوا : إن العُزَير عليه السلام هو خير من يحفظ هذه النسخة ،
واتفقوا أن يقوم بحفظها وصيانتها فى مكان لا يعرفه أحد غير العُزَير عليه السلام .
لأنه أكثر الناس إيمانًا وعلمًا ، فلن يبوح بمكانها لأى عدوٍ مهما كان .
وفعلا قام العُزَير عليه السلام بترتيبها وجمعها جيدا ،
ووضعها فى صندوق محكم ،
ودفنها فى مكان بعيد لا يعلمه إلا الله سبحانه .
وعلم علماء بنى إسرائيل تلك الحقيقة
وعلم أولاد العُزَير عليه السلام بتلك الحقيقة
وبذلك اجتمع للعُزَير عليه السلام أمرين :
الأول : حفظ التوراة فى صدره .
الثانى : حفظ التوراة المكتوبة فى مكان لا يعرفه معه أحد آخر .
والله من فوق الجميع يعلم السر وأخفى .
( ٢ )
كان العُزَير عليه السلام يعمل بيديه مثل سائر الأنبياء .
حيث كان له بستان وأراضى ،
يقوم بزراعتها ،
ومتابعتها بالرى وأعمال الزراعة ،
حتى يجنى الثمار بصورة طيبة .
وكان له حمار يرعاه و يشفق عليه ،
فلم يضربه ، ولم يكلفه من العمل ما لا يطيق ،
وكان يستخدمه في ذهابه إلى البستان و عودته .
وفى أحد الأيام ...
ركب العُزَير عليه السلام حماره و توجه الى البستان ،
لم يكن البستان قريباً بل كان بعيداً ،
وبينما كانت الطريق الذي يمتد إليها يمرّ ببقايا مدينة مندثرة و مقابر قديمة مبعثرة ،
وكان الهواء منعشاً في الصباح ، و كانت نسمات طيبة تهبّ من الحقول الخضراء .
مضى الحمار يشق طريقه وسط المزارع الخضراء ، حتى وصل الطريق الترابي الذي يمرّ بخرائب المدينة المندثرة و المقابر القديمة .
ارتفعت الشمس في السماء و راحت ترسل أشعتها الدافئة، و لاحت خرائب المدينة ، المنازل مهدمة ، و الحجارة مبعثرة هنا و هناك ، و في جانب آخر كانت المقبرة هي الأخرى خربة ، و بعض العظام كانت مبعثرة .
نزل العُزَير عليه السلام عن حماره ، و جلس في ظل شجرة.
كان جائعاً و متعباً أخرج قليلا من الطعام ليتناوله ،
ثم راح يجيل بصره في القبور و في خرائب المدينة و العظام البالية .
وأخذ يفكر فى نفسه ...
كيف تعود الحياة الى هؤلاء الذي ماتوا منذ مئات السنين ؟!
وكيف تعود الحياة الى هذه المناطق بعد أن خربها بخت نصر بجبروته وقوته وقتل الكثير من الناس .
و بعد أن ملأت قدرة الله نفسه و قلبه ،
قال العُزَير عليه السلام في نفسه:
{ أنّى يُحيى هذه اللهُ بعد موتها }؟!
فأراد الله أن يجعل له من نفسه آية ،
وهنا شعر العُزَير عليه السلام بالنعاس يُثقل جفنيه و أغمض عينيه قبل أن يتناول طعامه.
ولم يستيقظ ،
لقد مات . . و مات حماره أيضاً .
( ٣ )
مرّت الأيامُ و السنون، لم يرجع العُزَير عليه السلام الى قريته ، خرج أبناؤه يبحثون عنه و لكن أحداً لم يعثر عليه ، ذهبوا الى البستان ، ولكن لا فائدة .
وخرج علماء بنى إسرائيل يبحثون فى كل مكان عن عالمهم الذى يحفظ التوراة ويعرف مكانها ولا يعرف مكانها من البشر سواه .

وأصيب الأبناء والعلماء والجميع بخيبة أمل ،
فلم يرجع !
و بمرور الأيام نسي الناسُ العُزَير عليه السلام و لم يعد يذكره أحد، مرّت الشهور ، و الأعوام ، و العُزَير عليه السلام في مكانه ميت ،
و أصبح الحمار هيكلاً من العظام ، تبعثرت العظام ، و أصبح بعضها مثل التراب .
و لكن العجيب أن الطعام والشراب ظل كما هو على حاله لم تغيره السنون .
وبمرور الأيام دبت الحياة فى القرية بأكملها ،
وتكامل بنيانها وسكانها بعد سبعين عاما فقط ..
واستمر العُزَير عليه السلام على حاله .
( ٤ )
و ذات يوم ..
و في لحظة اختارها الله ..
عادت الروح الى العُزَير عليه السلام . .
وعادت أنفاسه تتردد ، ودبت فيه الحياة من جديد .
وناداه الله قائلا : يا عزير . كم لبثت .
أجاب العُزَير عليه السلام و هو يفرك عينيه :
نمتُ يوماً أو جزءً من اليوم !
وناداه الله قائلا : بل لبثتَ مائة عام !!
قال العُزَير عليه السلام : مائة عام ؟!
نعم ، وشاء الله أن يعيد إليك الحياة . . ليجعل منك آية للذين ينكرون البعث و المعاد . .
انظر يا عزير الى طعامك . .
انه لم يفسد بالرغم من عشرات السنين التي مرّت !!
إن بدنك يا عزير ظل على حاله لم يتغير . . لقد حفظه الله
ثم قال : انظر الى حمارك .
نظر العُزَير عليه السلام إلى حماره ، فلم يجد حمارًا ، إنما وجد عظامًا لحمار مات منذ مائة عام عظام بالية متناثرة بعضها اختلط مع التراب .
انظر يا عزير كيف سيعيد الله سبحانه الحياة للحمار ؟!
كان العُزَير عليه السلام يراقب مدهوشاً بما يجري . .
العظام البالية تتجمع من جديد لتؤلف هيكلاً عظمياً للحمار . .
الجمجمة فى مكانها ، ثم عظام الرقبة ، ثم القفص الصدرى والظهر وقوائم الحمار ..
هو هو هيكل الحمار العظمى .
ثم نبت اللحم و ظهرت العروق !!
و نبت الجلد !! و عاد الشعر . .
ثم عادت أنفاسه مرّة أخرى !!
فجأة نهض الحمار ، و راح يطلق نهيقاً عالياً ،
و هتف العُزَير عليه السلام من أعماقه :
أعلم أن الله على كل شيء قدير !!
و استغرق العُزَير عليه السلام في صلاة خاشعة كان يبكي حبّاً لله وشوقاً إليه . ولسان حاله يقول : سبحانك يا رب ..
ولا تُقال إلا لك ..
سبحانك .. سبحانك
و تناول العُزَير عليه السلام لقمات من طعامه ، و كان متأثراً بشدّة، فطعامه ظل طازجاً كل هذه السنين ، لم يتغير طعمه أبداً بمرور السنين.
كيف أوقف الله عامل الزمن بالنسبة للطعام والشراب ..
واستمرت فى حق الحمار ..
إنها آية بل آيات من الله سبحانه .
( ٥ )
نهض العُزَير عليه السلام و اعتلى ظهر حماره ، عائداً الى قريته .
ومن بعيد لاحت القرية ، وظنّها العُزَير عليه السلام قرية أخرى ! كل شيء فيها قد تغير ، حتى وجوه الناس لم يعرف فيهم أحدًا .
ولم يعرفه أحدٌ .
وبصعوبة بالغة تعرف على منزله فنادى فلم يجبه أحد ، ثم تابع النداء والطرق حتى ردت عليه امرأة عجوز عمياء ،
كانت جارية لهم ابنة عشرين عاما حين خرج عنهم.
فأصبح عمرها الآن ... مائة وعشرين عاما .
فقال لها العُزَير عليه السلام : أهذا منزل عزير ؟!
فقالت نعم ! ثم بكت .
وقالت : فارقنا العُزَير عليه السلام منذ أمدٍ بعيد ولم يعد أحد يذكره !
قال : فأنا العُزَير
قالت : إن العُزَير عليه السلام فقدناه منذ مائة سنة .
قال : فالله أماتني مائة سنة ثم بعثني
قالت : سيدى العُزَير عليه السلام كان مستجاب الدعوة ،
فإن كنت أنت العُزَير ، فادع الله يرد عليَّ بصري
فدعا الله ومسح على عينيها بيده فأبصرت بإذن الله .
فنظرت فإذا هو العُزَير عليه السلام بشحمه ولحمه ، فخرجت تهوى فى طرقات القرية كالمجنونة ، تقول : العزير حى !! العزير حى !!
فأقبل الناس عليها من كل مكان فلم يعهدوا عليها كذبا قط .
وأقبل أحفاد العُزَير عليه السلام شيوخا ،
يتقدمهم ابنٌ للعُزَير عليه السلام شيخ ابن مائة وثمانية وعشرين سنة .
فقالت العجوز : يا قوم هذا والله العُزَير!
فنظروا ليجدوا رجلاً مهيبا يعلوه الوقار و النور ،
رجلاً في الخمسين من عمره .
فقال ابنه : كانت لأبي شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه
فنظروها فوجدوها كما هى شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه
فأكب الشيخ الكبير ابن العزير على أبيه العزير يحتضنه ويبكى ،
وصار الناس يتحدثون الابن أكبر من أبيه .
بل والحفيد أكبر من الجد !
بل يرون الأحفاد والأبناء شيوخًا ، ويرونه أقرب الى الشباب !
وأقبل العلماء فقالوا : إن العُزَير عليه السلام يعرف مكان التوراة .
لقد وضعها في مكان لا يعرفه أحد.
ولقد بحثنا عنها كثيراً و لا فائدة . . لقد بحثنا عنها لأن كل النسخ
الأخرى ضاعت في الحروب .
قال العُزَير عليه السلام : سأدلكم عليها .
انطلق الجميع الى المكان . . رأوا شجرة زيتون قديمة .
كانت الأعشاب قد نبتت ، توجه العُزَير عليه السلام الى المكان ،
راح يحفر و يحفر الى أن عثر على الصندوق الخشبي.
كان الصندوق قد تسوس كثيراً ، و لكن نسخة التوراة ما تزال صحيحة
بل إنهم سألوه أن يتلوها من حفظه،
فتطابق النص المكتوب مع النص المنطوق من فم العُزَير عليه السلام ،
فأقر له العلماء والجميع .
( ٦ )
و آمن الجميع بالمعجزة لقد عاد العُزَير عليه السلام حقاً . . بعد أن اختفى و أصبح حكاية . . بعد أن مات مائة عام ثم بعثه الله ليجعله آية لعباده على قدرة الله في بعث الموتى و حشرهم يوم القيامة.
البعض آمن بالمعجزة ، لأن قلبه . . عرف أن الموت حق و أن البعث حق . . و أن الله قادر على كل شيء .
و همس البعض قائلا : عزير ابن الله !!
البعض صدّق ذلك و البعض سكت راضياً . .
و هتف العُزَير عليه السلام مندداً :
ما أنا إلا عبد لله .. جعلني الله آية لكم .. أفى كل موطن لا تعقلون ؟!
و ضاع صوته بين هذه الأصوات المُغَالِية .
قالوا ذلك لأنهم يريدون أن يعبدوا شيئاً يرونه بأعينهم .
و مات العُزَير عليه السلام ، و رحل عن تلك الدينا . .
أما اليهود .. فيا ويلهم !!
لقد صنعوا منه أسطورة الابن الإلهي .
وسجل الله فى قرآنه الكريم تلك المعجزة لتكون آية للناس فقال تعالى :
((أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) [سورة البقرة : ٢٥٩]
وندد الله تعالى بكل من قال أن العُزَير ابن الله فقال تعالى :
((وقَالت اليهودٌ عزيرٌ ابنُ اللهِ وقالت النصارى المسيحُ ابنُ اللهِ ذلك قولُهم بأفواهِم يضاهئون قولَ الذين كفروا من قبل قاتلَهم اللهُ أنَّى يؤفكون)) [سورة التوبة : ٣٠]
فالله لم يلد .. ولم يولد .. ولم يكن له كفوا أحدا .. وهو على كل شئ قدير .

منير عرفة : موسوعة القصص القرآني ...المزيد
0
0
355

معلومات

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً