التصنيف: التوحيد وأنواعه

ومن ذلك لو نشأ العبد في بلد أهله مذهب أهل السنة والجماعة فإن هذا لطف له. وكذلك: إذا قدر الله أن يكون مشايخه الذين يستفيد منهم _الأحياء والأموات _أهل سنةٍ وتقى, فإن هذا من اللطف الرباني. ... المزيد

اقتضت حكمة الله أن يجعل للأنبياء، ودعاة التوحيد أعداءً من شياطين الجن يوسوسون لشياطين الإنس بالضلال والشر والأباطيل، ليضلوهم، ويصدوهم عن التوحيد الذي دعت إليه الأنبياء أقوامهم إليه أولًا.. ... المزيد

وقفات مع القاعدة القرآنية: ﴿ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴾ [طه: 50] ... المزيد

الناس في التوحيد على درجات متفاوتة بحسب ما قاموا به من معرفة الله, والقيام بعبوديته, فأكملهم في هذا الباب من عرف من تفاصيل أسماء الله وصفاته وأفعاله وآلائه ... المزيد

إنَّ التَّوحيد هو لب دعوة المرُّسلين، وبه أُرسلت جميعُ الرسلِ، وأُنزلت به جميعُ الكتب، وشُرعت كلُ الشرائعِ، وهو خلاصة الرِّسالات السماوية كلها.. ... المزيد

هناك ظاهرةٌ تتكرَّر كلَّ حين، في شكل مَوْجات عاتية من الهجوم على ثوابتِ الأمَّة وعقائدها ومناهجها، وهي موجاتٌ وهجمات تتَّحِد في غاياتها، وإن كانت تختلف في أساليبها وأدواتها ورموزِها ... المزيد

نقطع حجُبَ الزَّمان، ونطوي صفحاتِ التَّاريخ لنقتربَ من مشهدٍ فريد، وصورةٍ معبِّرة، وموقف فيه الصَّلاح لمن أراد الفوز والفلاح. ... المزيد

فكل الخلق مفتقرون إلى الله ، والله هو الغني الحميد ، كما قال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} ... المزيد

ما خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، وما أُنزلتِ الكتبُ، ولا أرسلتِ الرسلُ، وما انقسمت الخليقةُ إلى سعداءَ وأشقياءَ، وما قامتِ الحدودُ، وما شُرعتِ الشرائعُ، وما قامَ سوقُ الجنَّةِ والنارِ - إلاَّ لأمرٍ عظيمٍٍ، جعلَه المولى سبحانه حقًّا له على عبيده، أمَرَهم بأدائه ووفائه. ... المزيد

حق العباد على الله إن عبدوه ولم يشركوا به شيئاً ألا يعذبهم.. قلت: وقد أوجب الله بنفسه على نفسه هذا الحق، إذ لا يجب على الله تعالى شيء لكنه سبحانه أوجب على نفسه بنفسه ... المزيد

إنّ صاحب العقيدة لا ينبغي له أن يشعر بمجرد الحرج في مكنون صدره، فضلا عن تردد قوله أو فعله! إنّ المؤمن بالحقيقة – على الحقيقة - لا يخجل من الصدْح بها مدوّية، لتضيء دنيا الناس في أحلك الظلمات. ... المزيد

ما يبقى للإنسان إلا ما قصد به وجه الله والدار الآخرة, هذا الذي يبقى, فإذا عمله لأجل وجه فلان, فهذا يخونك أحوج ما تكون إليه ... المزيد