خلاصة تقويمي لما جرى على ضوء الواقع كما يلي: أ - لم يتم حوار حضارات حقيقي - على حدِّ علمي - وإنما هي محاولات ثقافية بين المثقفين هنا أو هناك، وحوارات مع النصارى في إيطاليا وغيرها بما يدخل تحت مسمى (التقارب بين الأديان) ونحو ذلك. ب - الذي وقع ويمارس هو حوار حضارات من طرف واحد قوي مادياً ... أكمل القراءة

هذا الكلام صحيح ولا يجوز إطلاق اسم إسرائيل على دولة اليهود، والدعاء عليهم يكون باسم اليهود، والله أعلم. أكمل القراءة

ليس لهذا أصل في الشرع؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء من ذلك، بل الذكر الليلي والنهاري، وذكر الدخول وذكر الخروج، وعند النوم وعند الاستيقاظ ونحو ذلك من الأذكار، هو الذي يُنجي بإذن الله تعالى، وهي أسباب. أكمل القراءة

إذا كان رجاء إسلامهم فإن الله تعالى قال: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة:8]، لكن المودة القلبية لا تجوز، إنما يجوز الإحسان خاصة إذا رجا الإنسان إسلامهم. أكمل القراءة

الإجماع يشمل العقيدة والأحكام، كانت هناك أحكام مجمع عليها في عهد الصحابة، أحكام شرعية في الصلاة والزكاة والحج والطلاق وغيرها، وكانت هناك أشياء وأمور أجمع عليها التابعون، وهناك أمور أجمع عليها العلماء في القرن الثالث، على خلاف بين العلماء في حجية الإجماع، فهذا إجماع في باب الأحكام الشرعية؛ لأن ... أكمل القراءة

بالنسبة للصلاة لمن ينكر رؤية المؤمنين لربهم، فهذا له حالتان: الحالة الأولى: أن يكون من حوله مسجد فيه إمام سنة، وهذا مسجد بدعة ففي هذه الحالة ينبغي له أن يصلي مع الإمام من أهل السنة ويترك الصلاة مع أهل البدع. الحالة الثانية: ألا يكون هناك إلا هذا المسجد، أو يكون مسافراً ثم يكون قد صلى مع هذا ... أكمل القراءة

الواجب أن يُبنى سكن الإمام والمؤذن بالمعتاد بين الناس، إلا إذا كان الذي أمر بالبناء أمر ببنائه على وصف معين؛ لأن المساجد تتفاوت، فيه مساجد تُبنى بعدة ملايين، فهذه قد يكون بناء المسجد وبناء بيت الإمام والمؤذن يكون على طريقة معينة، فلا بأس بالتوسع في هذه الناحية، أما إذا كان المسجد بني على طريقة ... أكمل القراءة