القصيدة التائية
ابن تيمية
سأل أحد علماء الذميين شيخ الإسلام عن القدر... فأجاب عليه شيخ الإسلام الشيخ الإمام العالم العلامة أحمد بن تيمية مرتجلاً بهذه القصيدة
- التصنيفات: العقيدة الإسلامية -
سأل أحد علماء الذميين شيخ الإسلام عن القدر فقال:
أيـــا عـلـمـاء الـديـن ذمــي ديـنـكم *** تــحــيـر دلـــــوه بـــأوضــح حـــجــة
إذا مـا قـضى ربـي بـكفري بزعمكم *** ولـم يـرضه مـني فـما وجـه حـيلتي
دعـاني وسـد الباب عني فهل إلى *** دخـولـي سـبيل بـينوا لـي قـضيتي
قـضى بـضلالي ثم قال: ارض بالقضا *** فـمـا أنــا راض بـالذي فـيه شـقوتي
فـإن كـنت بـالمقضي يـا قـوم راضـيا *** فــربـي لا يــرضـى بـشـؤم بـلـيتي
فـهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي *** قد حرت دلوني على كشف حيرتي
إذا شــاء ربـي الـكفر مـني مـشيئة *** فـهل أنـا عـاص فـي اتباع المشيئة
وهـل لـي اخـتيار أن أخـالف حـكمه *** فـــبالله فـاشـفوا بـالـبراهين غـلـتي
فأجاب شيخ الإسلام الشيخ الإمام العالم العلامة أحمد بن تيمية مرتجلاً:
الحمد الله رب العالمين...
ســؤالــك يــــا هـــذا ســـؤال مـعـانـد *** مـخـاصـم رب الــعـرش بـــاري الـبـريـة
فــهـذا ســـؤال خــاصـم الــمـلأ الـعـلا *** قــديـمًـا بــــه إبـلـيـس أصـــل الـبـلـية
ومــن يــك خـصـمًا لـلـمهيمن يـرجـعن *** عــلـى أم رأس هــاويًـا فــي الـحـفيرة
ويــدعـى خــصـوم الله يـــوم مـعـادهم *** إلــــى الــنـار طـــرًا مـعـشـر الـقـدريـة
ســواء نـفـوه أو سـعـوا لـيـخاصموا بـه *** الله أو مــــــــاروا بـــــــه لــلــشـريـعـة
وأصــل ضــلال الـخـلق مــن كـل فـرقة *** هــو الـخـوض فــي فـعـل الإلــه بـعـلة
فــإن هـمـوا لــم يـفـهموا حـكـمة لــه *** فــصـاروا عــلـى نـــوع مــن الـجـاهلية
فـــإن جـمـيـع الــكـون أوجـــب فـعـلـه *** مـشـيـئة رب الـخـلـق بــاري الـخـليقة
وذات إلـــه الـخـلـق واجــبـة بـمـا لـهـا *** مـــــن صـــفــات واجـــبــات قــديــمـة
مـشـيـئـته مــــع عــلـمـه ثـــم قـــدرة *** لـــــوازم ذات الله قـــاضــي الــقـضـيـة
وإبــداعــه مـــا شـــاء مـــن مـبـدعـاته *** بــهــا حــكـمـة فــيـه وأنـــواع رحــمـة
ولــسـنـا إذا قــلـنـا جــــرت بـمـشـيئة *** مــــن الـمـنـكري آيــاتـه الـمـسـتقيمة
بـــل الــحـق أن الـحـكـم لــلـه وحـــده *** لـه الـخلق والأمـر الـذي فـي الشريعة
هــو الـمـلك الـمحمود فـي كـل حـالة *** لــه الـمـلك مـن غـير انـتقاص بـشركة
فــمــا شــــاء مــولانــا إلا لــــه فــإنــه *** يـــكـــون ومــــــا لا يـــكــون بــحـيـلـة
وقـدرتـه لا نـقـص فـيـها وحـكـمه يـعـم *** فــــلا تـخـصـيـص فــــي ذي الـقـضـية
أريـــــد بـــــذا أن الـــحــوادث كــلــهـا *** بــقـدرتـه كــانـت ومــحـض الـمـشـيئة
ومـــا كـــان فـــي كـــل مــا قــد أراده *** لــه الـحـمد حـمـدا يـعتلي كـل مـدحة
فــإن لــه فــي الـخـلق رحـمته سـرت *** ومــن حـكـم فــوق الـعـقول الـحـكيمة
أمــــورًا يــحــار الـعـقـل فـيـهـا إذا أرى *** مـــن الـحـكـم الـعـلـيا وكـــل عـجـيـبة
فـــنـــؤمــن أن الله عــــــــز بــــقـــدرة *** وخــلــق وإبــــرام لــحـكـم الـمـشـيئة
فــنــثـبـت هــــــذا كـــلـــه لا لــهــنــا *** ونـثـبت مــا فــي ذاك مـن كـل حـكمة
وهـــذا مــقـام طـالـمـا عــجـز الأولــى *** نـــفــوه وكـــــروا راجــعــيـن بــحــيـرة
وتـحـقـيـق مــــا فــيـه بـتـبـيين غـــوره *** وتـحـرير حـق الـحق فـي ذي الـحقيقة
هـــو الـمـطلب الأقـصـى لــوارد بـحـره *** وذا عـسـر فــي نـظم هـذى الـقصيدة
لــحــاجـتـه إلـــــى بـــيــان مــحــقـق *** لأوصـــــاف مــولانــا الإلــــه الـكـريـمـة
وأسـمـائـه الـحـسـنى وأحـكـام ديـنـه *** وأفـعـالـه فـــي كـــل هــذي الـخـليقة
وهـــذا بـحـمـد الله قـــد بـــان ظـاهـرًا *** وإلــهــامـه لــلـخـلـق أفــضــل نــعـمـة
وقـــد قــيـل فـــي هــذا وخــط كـتـابه *** بــيــان شــفــاء لـلـنـفوس الـسـقـيمة
فـقـولـك لـــم قــد شــاء مـثـل ســؤال *** مــن يـقـول فـلم قـد كـان فـي الأزلـية
وذاك ســـؤال يـبـطـل الـعـقـل وجــهـه *** وتـحـريمه قــد جــاء فــي كــل شـرعة
وفـــي الــكـون تـخـصـيص كـثـير يــدل *** مــــن لـــه نـــوع عــقـل أنـــه بـــإرادة
وإصــــداره عـــن واحـــد بــعـد واحـــد *** أو الـــقــول بـالـتـجـويز رمــيــة حــيــرة
ولا ريـــب فـــي تـعـليق كــل مـسـبب *** بــمــا قــبـلـه مــــن عــلــة مـوجـبـيـة
بل الشأن في الأسباب أسباب ما ترى *** وإصـدارها عـن حـكم مـحض الـمشيئة
وقــولـك لـــم شــاء الإلــه هــو الــذي *** أزل عــقـول الـخـلق فــي قـعـر حـفـرة
فــــإن الــمـجـوس الـقـائـلـين بـخـالـق *** لـــنـــفــع ورب مــــبــــدع لــلــمــضـرة
سـؤالـهـم عـــن عـلـة الـسـر أوقـعـت *** أوائــلــهـم فـــــي شــبــهـة الـثـنـويـة
وأن مــلاحــيـد الــفـلاسـفـة الأولــــى *** يــقــولـون بــالـفـعـل الــقـديـم لــعـلـة
بــغــوا عــلـة لـلـكـون بــعـد انـعـدامـه *** فــلــم يــجـدوا ذاكـــم فـضـلـوا بـضـلـة
أن مــبـادي الــشـر فـــي كـــل أمـــة *** ذوي مــــلــــة مــيــمــونــة نـــبـــويــة
بـخـوضهمو فــي ذاكــم صــار شـركهم *** جـــــــاء دروس الــبــيــنـات بـــفــتــرة
ويـكـفـيك نـقـضـا أن مـــا قـــد سـألـته *** مــن الـعـذر مــردود لــدى كــل فـطـرة
فــأنــت تـعـيـب الـطـاعـنين جـمـيـعهم *** عــلــيـك وتــرمـيـهـم بـــكــل مـــذمــة
وتــنــحـل مــــن والاك صــفــو مــــودة *** وتـبـغـض مــن نــاواك مــن كــل فـرقـة
وحــالـهـم فـــي كـــل قـــول و فـعـلـة *** كــحـالـك يــــا هــــذا بــأرجــح حــجـة
وهـبـك كـفـفت الـلـوم عــن كـل كـافر *** وكــــل غــــوي خـــارج عـــن مـحـجـة
فـيـلـزمك الإعـــراض عــن كــل ظـالـم *** عـلـى الـناس فـي نـفس مـال وحـرمة
ولا تـغـضبن يـومـا عـلـى سـافـك دمــا *** ولا ســـــارق مــــالا لــصـاحـب فــاقــة
ولا شــاتــم عــرضًـا مـصـونًـا وإن عـــلا *** ولا نــاكـح فــرجـا عــلـى وجـــه غــيـة
ولا قــاطــع لــلـنـاس نــهـج سـبـيـلهم *** ولا مـفسد فـي الأرض فـي كـل وجهة
ولا شـــاهــد بـــالــزور إفــكًــا وفــريــة *** ولا قـــــــاذف لـلـمـحـصـنـات بــزنــيــة
ولا مـهـلـك لـلـحرث و الـنـسل عـامـدًا *** ولا حــــاكـــم لـلـعـالـمـيـن بـــرشـــوة
وكــف لـسـان الـلـوم عـن كـل مـفسد *** ولا تــــأخـــذن ذا جـــرمـــة بــعــقـوبـة
وســهــل ســبـيـل الـكـاذبـين تـعـمـدا *** عــلـى ربــهـم مـــن كــل جــاء بـفـرية
وإن قـصـدوا إضــلاك مــن يـسـتجيبهم *** بـــروم فــسـاد الــنـوع ثـــم الـريـاسـة
وجـادل عـن الـملعون فـرعون إذ طغى *** فــأغـرق فـــي الــيـم انـتـقاما بـغـضبة
وكــــــل كـــفـــور مـــشـــرك بــإلــهـه *** وآخـــــــر طـــــــاغ كــــافـــر بــنــبــوة
كـــعـــاد ونـــمــروذ وقـــــوم لــصــالـح *** وقــــوم لــنـوح ثـــم أصــحـاب الأيــكـة
وخـاصـم لـموسى ثـم سـائر مـن أتـى *** مـــــن الأنــبــيـاء مـحـيـيـا لـلـشـريـعة
عـلى كونهم قد جاهدوا الناس إذ بغوا *** ونـالـوا مــن الـمـعاصي بـلـيغ الـعـقوبة
وإلا فــكـل الـخـلـق فـــي كــل لـفـظة *** ولــحــظـة عــيــن أو تــحــرك شــعــرة
وبــطـشـة كــــف أو تـخـطـى قـديـمـة *** وكــــل حــــراك بــــل وكـــل سـكـيـنة
هــمـو تــحـت أقـــدار الإلـــه وحـكـمه *** كــمـا أنـــت فـيـمـا قــد أتـيـت بـحـجة
وهـبـك رفـعـت الـلـوم عـن كـل فـاعل *** فــعـال ردى طـــردا لـهـذي الـمـقيسة
فــهـل يـمـكـن رفـــع الـمـلام جـمـيعه *** عـــن الـنـاس طــرا عـنـد كــل قـبـيحة
وتـــرك عـقـوبـات الــذيـن قــد اعـتـدوا *** وتـــرك الــورى الإنـصـاف بـيـن الـرعـية
فـــلا تـضـمـنن نــفـس ومـــال بـمـثـله *** ولا يـعـقـبـن عــــاد بــمـثـل الـجـريـمة
وهـل في عقولِ الناسِ أو في طباعهم *** قـبـول لـقـول الـنـذلِ مــا وجـه حـيلتي
ويـكـفـيك مــا بـجـسم نـقـضا بــن آدم *** صـــبــي ومــجــنـون وكـــــل بـهـيـمـة
مــن الألــم الـمـقضي فـي غـير حـيلة *** وفــيـمـا يــشــاء الله أكــمــل حـكـمـة
إذا كــــان فــــي هــــذا لـــه حـكـمـة *** فـمـا يـظـن بـخـلق الـفعل ثـم الـعقوبة
وكــيــف ومــــن هـــذا عـــذاب مــولـد *** عــن الـفعل فـعل الـعبد عـند الـطبيعة
كــآكـل ســـم أوجـــب الــمـوت أكـلـه *** وكـــــــل بــتــقـديـر لــــــرب الــبــريــة
فــكـفـرك يــــا هــــذا كــســم أكـلـتـه *** وتــعـذيـب نـــار مــثـل جــرعـة غــصـة
ألـست تـرى فـي هـذا الدار من جنى *** يــعــاقـب إمــــا بـالـقـضـا أو بــشـرعـة
ولا عــــذر لـلـجـانـي بـتـقـديـر خــالـق *** كــذلـك فـــي الأخـــرى بـــلا مـثـنـوية
وتـقـديـر رب الـخـلـق لـلـذنـب مـوجـب *** لـتـقـديـر عــقـبـى الــذنــب إلا بـتـوبـة
ومــا كــان مــن جـنـس الـمتاب لـرفعه *** عـــواقــب أفــعــال الــعـبـاد الـخـبـيـثة
كـخـيـر بـــه تـمـحـى الـذنـوب ودعــوة *** تــجــاب مـــن الـجـانـي ورب شـفـاعـة
وقــول حـليف الـشر إنـي مـقدر عـلي *** كـــقــول الــذئــب هــــذي طـبـيـعـتي
وتــقــديـره لــلـفـعـل يــجـلـب نــقـمـة *** كــتـقـديـره الأشـــيــاء طـــــرا بــعــلـة
فــهــل يـنـفـعن عـــذر الـمـلـوم بــأنـه *** كــــذا طـبـعـه أم هـــل يــقـال لـعـثـرة
أم الــــذم والـتـعـذيـب أوكــــد لــلـذي *** طـبـيـعـته فــعــل الــشـرور الـشـنـيعة
فـإن كـنت تـرجوا أن تـجاب بما عسى *** يـنـجـيـك مـــن نـــار الإلـــه الـعـظـيمة
فــدونـك رب الـخـلـق فـاقـصده ضـارعًـا *** مــريــدًا لأن يــهـديـك نــحـو الـحـقـيقة
وذلــل قـيـاد الـنـفس لـلحق واسـمعن *** ولا تـعـرضـن عـــن فــكـرة مـسـتـقيمة
ومـــا بـــان مـــن حـــق فـــلا تـتـركـنه *** ولا تــعـص مــن يـدعـو لأقــوم شـرعـة
ودع ديـــــن ذا الـــعــادات لا تـتـبـعـنـه *** وعـــج عـــن سـبـيـل الأمــة الـغـضبية
ومـــن ضـــل عــن حــق فــلا تـقـفونه *** وزن مــــا عــلـيـه الــنـاس بـالـمـعدلية
هـنـالـك تــبـدو طـالـعـات مــن الـهـدى *** تــبـشـر مــــن قـــد جـــاء بـالـحـنيفية
بـــمـــلــة إبـــراهــيــم ذاك إمـــامــنــا *** وديـــــن رســـــول الله خــيــر الــبـريـة
فــلا يـقبل الـرحمن ديـنًا سـوى الـذي *** بــه جــاءت الـرسـل الـكـرام الـسـجية
وقــد جــاء هـذا الـحاشر الـخاتم الـذي *** حــوى كــل خـير فـي عـموم الـرسالة
وأخـبـر عــن رب الـعـباد بــأن مـن غـدا *** عــنــه فـــي الأخـــرى بـأقـبـح خـيـبـة
فــــهـــذي دلالات الـــعــبــاد لــحــائــر *** وأمــــا هــــداه فــهــو فــعـل الـربـوبـة
وفقد الهدى عند الورى لا يفيد من غدا *** عــنـه بـــل يــجـزى بـــلا وجــه حـجـة
وحـــجـــة مــحــتــج بــتــقـديـر ربـــــه *** تـــزيــد عـــذابــا كـاحـتـجـاج مــريـضـة
وأمــــــا رضـــانـــا بــالــقـضـاء فــإنــمـا *** أمــرنـا بـــأن نــرضـى بـمـثل الـمـصيبة
كــســقـم وفـــقــر ثـــــم ذل وغــربــة *** ومـــا كـــان مــن مــؤذ بــدون جـريـمة
فــأمـا الأفـاعـيـل الــتـي كــرهـت لـنـا *** فـــلا تـرتـضـى مـسـخـوطة لـمـشـيئة
وقـد قـال قـوم مـن أولـى الـعلم لا رضا *** بـفـعـل الـمـعـاصي والــذنـوب الـكـبيرة
وقـــــال فـــريــق نــرتــضـي بـقـضـائـه *** ولا نـرتـضـي الـمـقـضي أقـبـح خـصـلة
وقـــــال فـــريــق نــرتــضـي بــإضــافـة *** إلــيـه ومـــا فـيـنـا فـنـلـقى بـسـخـطة
كــمــا أنــهــا لــلــرب خــلــق و أنــهــا *** لـمـخـلـوقة لـيـسـت كـفـعـل الـغـريـزة
فـنـرضى مـن الـوجه الـذي هـو خـلقه *** ونـسـخط مـن وجـه اكـتساب الـخطيئة
ومــعـصـيـة الــعـبـد الـمـكـلـف تــركــه *** لــمــا أمــــر الــمـولـى وإن بـمـشـيئة
فــــإن إلــــه الــخـلـق حــــق مــقـالـه *** بــــأن الــعـبـاد فــــي جـحـيـم وجــنـة
كــمـا أنـهـم فــي هــذه الــدار هـكـذا *** بـــل الـبـهم فــي الآلام أيـضـا ونـعـمة
وحـكـمته الـعـليا اقـتـضت مــا اقـتـضت *** مــن الـفـروق بـعـلم ثــم أيــد ورحـمـة
يــسـوق أولـــى الـتـعـذيب بـالـسـبب *** الـــذي يــقـدره نــحـو الــعـذاب بــعـزة
ويـهـدي أولــي الـتـنعيم نـحو نـعيمهم *** بـأعـمـال صــدق فــي رجــاء وخـشـية
وأمــــر إلــــه الـخـلـق بــيـن مـــا بـــه *** يـسـوق أولـى الـتنعيم نـحو الـسعادة
فـمـن كــان مــن أهـل الـسعادة أثـرت *** أوامــــــره فـــيــه بـتـيـسـيـر صــنــعـة
ومـن كـان مـن أهـل الـشقاوة لـم ينل *** بـــأمــر ولا نـــهــي بـتـقـديـر شــقــوة
ولا مــخـرج لـلـعـبد عــمـا بـــه قـضـى *** ولــكــنـه مــخــتـار حــســن وســــوأة
فــلــيــس بــمــجـبـور عـــديــم الإرادة *** ولـــكـــنــه شـــــــاء بـــخــلــق الإرادة
ومــن أعـجـب الأشـيـاء خـلق مـشيئة *** بــهـا صـــار مـخـتـار الــهـدى بـالـضلالة
فـقـولـك هـــل اخــتـار تــركًـا لـحـكـمة *** كـقـولـك هـــل اخـتـار تــرك الـمـشيئة
واخــتــار أن لا اخــتــار فــعـل ضــلالـة *** ولـــو نــلـت هــذا الـتـرك فــزت بـتـوبة
وذا مــمـكـن لــكـنـه مــتـوقـف عــلـى *** مــــا يــشـاء الله مـــن ذي الـمـشـيئة