(22) الصدقة
فضل الصدقة وأحوالها وأنواع الصدقة.
- التصنيفات: أعمال القلوب -
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
فضل الصدقة في القرآن الكريم والسنة النبوية
هذه طائفة من النصوص الشرعيَّة للحث على الصدقة، ونسأل الله تعالى أن ينفع بها، وأن يكتب لكم الأجر. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة:254]. وقال الله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة:261-262].
وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} [البقرة:276]. وقال الله تعالى: {آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ} [الحديد:7].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «
(رواه البخاري [1344])، (ومسلم [1014]).
فَلوَّه: مُهره الصغير.
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ». (رواه البخاري [1374])، (ومسلم [1010]).
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم -في أضحى أو فطر- إلى المصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال: «النساء فقال: « » فلما صار إلى منزله جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه، فقيل: يا رسول الله هذه زينب فقال: « » فقيل: امرأة ابن مسعود، قال: « »، فأذن لها، قالت: يا نبي الله إنك أمرت اليوم بالصدقة، وكان عندي حلي لي، فأردت أن أتصدق به، فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « ». (رواه البخاري [1393]) (ومسلم [80]).
» فمرَّ علىعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «
مفهوم الصدقة الجارية وأهميتها
الصدقة الجارية هي الوقف، وهي الواردة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « » (رواه مسلم [1631]).
قال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث:"الصدقة الجارية هي الوقف" انتهى. (شرح مسلم [11/85]).
وقال الخطيب الشربيني رحمه الله تعالى: "الصدقة الجارية محمولة عند العلماء على الوقف كما قاله الرافعي، فإن غيره من الصدقات ليست جارية". (مغني المحتاج [3/522]- [523]).
والصدقة الجارية هي التي يستمر ثوابها بعد موت الإنسان، وأما الصدقة التي لا يستمر ثوابها ـ كالصدقة على الفقير بالطعام ـ فليست صدقة جارية.
وبناء عليه: فتفطير الصائمين وكفالة الأيتام ورعاية المسنين - وإن كانت من الصدقات - لكنها ليست صدقات جارية، ويمكنك أن تساهم في بناء دار لليتامى أو المسنين، فتكون بذلك صدقة جارية، لك ثوابها ما دامت تلك الدار ينتفع بها.
وأنواع الصدقات الجارية وأمثلتها كثيرة، منها: بناء المساجد، وغرس الأشجار، وحفر الآبار، وطباعة المصحف وتوزيعه، ونشر العلم النافع بطباعة الكتب والأشرطة وتوزيعها. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « » (رواه ابن ماجه [رقم/242]) قال المنذري في (الترغيب والترهيب [1/78]): إسناده حسن. وحسنه الألباني في (صحيح ابن ماجه) وانظر جواب السؤال رقم (69884) و (43101).
وينبغي للمسلم أن يعدد مصارف صدقاته، حتى يكون له نصيب من الأجر مع أهل كل طاعة، فتجعل جزء من مالك لتفطير الصائمين، وجزء آخر لكفالة اليتيم، وثالثًا لدار المسنين، ورابعًا تساهم به في بناء مسجد، وخامسًا لتوزيع الكتب والمصاحف... وهكذا.
مضاعفة أجر الصدقة
تعظم الصدقة وتتضاعف في أحوال، منها:
[1]- إذا كانت سرًا.
قال النبي صلى الله عليه وسلم « » (رواه البخاري [1423]).
[2]- إذا اشتدت حاجة الفقير.
قال النبي صلى الله عليه وسلم « » (رواه الطبراني في الكبير [13646]) وحسنه الألباني.
[3]- إذا أسرع بها حين توفر المال أو أسرع بها فأنفقها قبل موته وقبل الاحتضار.
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: « » (رواه البخاري [1419]).
[4]- إذا كانت للقريب، وتزداد فضلًا مع الرحم المقطوعة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم « » (رواه أحمد [23530]) وصححه الألباني.
[5]- إذا أنفقها وهو محتاج وآثر غيره بها ما لم يضر بمن ينفق عليهم إلا أن يوافقوه.
قال تعالى {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر:9].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « » (رواه أبو داود [1692]) وحسنه الألباني، وهو في (صحيح مسلم [996]) بنحوه.
قال البغوي في (شرح السنة [9/342]) "وَفِيه بيانُ أَن لَيْسَ للرجل أَن يتصدَّق بِمَا لَا يفضلُ عَنْ قوت أَهله يلْتَمس بِهِ الثَّوَاب، فَإِنَّهُ يَنْقَلِب إِثْمًا" انتهى.
[6]- إذا كانت في الأوقات والأماكن الفاضلة.
قال ابن عباس: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَان" (رواه البخاري [6]).
[7]- إذا عظم أثر الصدقة على عموم المسلمين، كالإنفاق في سبيل الله.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « » (رواه الترمذي وصححه [1627]) وحسنه الألباني.
وسُئل النبي صلى الله عليه وسلم: "أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: « »" (رواه النسائي [3664]) وحسنه الألباني. جاء في (فيض القدير- للمناوي- [2/37]) قال الطيبي: "وإنما كان أفضل لأنه أعم نفعا في الأجور الدينية والدنيوية..." انتهى.
[8]- إنفاق الزوجين من صنف واحد.
قال النبي صلى الله عليه وسلم « » (رواه البخاري [1897]).
[9]- إذا اجتمع مع الصدقة، الصيام وشهود الجنازة وعيادة المريض.
قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الأربعة: « » (رواه مسلم [1028]).
[10]- الصدقة من العالم المتقي.
قال النبي صلى الله عليه وسلم « » (رواه الترمذي [2325]) وصححه الألباني.
[11]- إذا كانت محبوبة لصاحبها.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية [26/336]: "يُسْتَحَبُّ فِي الصَّدَقَةِ أَنْ يَكُونَ الْمُتَصَدَّقُ بِهِ أَيِ: الْمَال الْمُعْطَى مِنْ أَجْوَدِ مَال الْمُتَصَدِّقِ وَأَحَبِّهِ إِلَيْهِ، قَال اللَّهُ تَعَالَى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [آل عمران:92]. قَال الْقُرْطُبِيُّ: كَانَ السَّلَفُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ إِذَا أَحَبُّوا شَيْئًا جَعَلُوهُ لِلَّهِ تَعَالَى" انتهى.
[12]- الإنفاق على الأهل.
قال النبي صلى الله عليه وسلم « » (رواه مسلم [995]).
[13]- التصدق بما نص عليه الشارع في موضعه ووقته، كالأضحية فهي أفضل من التصدق بثمنها.
[14]- إذا كانت الصدقة جارية إلى ما بعد الموت، ولو قلت؛ لأن الشيء إذا تتابع واتصل كثر وعظم. قال النبي صلى الله عليه وسلم « » (رواه مسلم [1631]).
ثانيًا:
الأفضل أن يبادر الإنسان بدفع كل ما يريد الصدقة به، لينال الأجر فورًا. وإذا أسرع بالصدقة أمن من آفتين:
الأولى: موت يقطعه عن العمل.
الثانية: نقض عزمه على الصدقة.
قال تعالى {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} [الواقعة:10-11].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم « ، وفي رواية للبخاري: « » [6268]. » (رواه البخاري [6444]).
الصدقة عن الميت
اتفق أهل العلم على أن الدعاء والاستغفار والصدقة والحج تصل للميت.
أما الدعاء والاستغفار فلقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ} [الحشر:10] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « » وقال صلى الله عليه وسلم: « ».
وأما الصدقة فقد ثبت في الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها: "أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن أمي افتلتت نفسها ولم توصي وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « » (رواه البخاري برقم [1388])، (ومسلم برقم [1004])، وثبت في البخاري عن سعد بن عبادة: "أن أمه توفيت وهو غائب فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وأنا غائب فهل ينفعها إن تصدقت عنها فقال: « »، فقال: أشهدك أن حائطي المخراف صدقة عنها" (رواه البخاري برقم [2756]).
وأما الحج فقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سألته عن الحج: « »، قالت: نعم قال: « » (رواه البخاري برقم [6699])، (ومسلم برقم [1148]).
ومما سبق تعلم أن الصدقة عن الميت تنفعه ويصل إليه ثوابها.
وقال الشيخ ابن باز: "فالصدقة تنفع الميت، ويرجى للمتصدِّق مثل الأجر الذي يحصل للميت؛ لأنه محسن متبرع، فيرجى له مثل ما بذل كما قال عليه الصلاة والسلام: «
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتصدقين المحسنين والله تعالى أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين.