في ظلال رمضان.. (23) من (30)

العفة خلُق الصُوّام:

قرن الله تعالى بين الصوم وحفظ الفروج{وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَا}[الأحزاب: 35]، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الصوم وِجاء (قاطع للشهوة للعزب الذي لا يجد قدرة مادية على النكاح)، وقال شيخ الإسلام وغيره من أهل العلم أن الصوم يقلل مجرى الدم في العروق، وهو مجرى الشيطان من ابن آدم، فإذا قلّ المجرى بالصوم قلت وسوسته.

العفة اسمها حسن كمعناها

جبلت النفوس على محبتها اسما ومعنى، الفطرة تعرف هذا، والوحي أكده وقرره وشدد في أمره.

ضدها الفاحشة، فحش سوؤها وقبحها في الفطرة والعقول المستقيمة والوحي الرباني، وذلك لتعاظم قبحها حتى إذا أُطلق اسم الفاحشة دل على الزنا أو ما هو أخس من الشذوذ وغيره.

الفاحشة اليوم تعيش تحت لافتة الإباحية، الإباحية اليوم تلتف بلافتة الحرية، والإباحية والفاحشة تستند بدورها للعلمانية التي تعادي شريعة رب العالمين وترفضها وتمنع قيامها وتحكيمها.

والعلمانية والإباحية والإلحاد تحميه اليوم جيوشنا العلمانية وتدافع عنه أجهزتنا الأمنية والإعلامية الساقطة.. الأولى بالظلم والقتل والتعذيب والمطاردة، والثانية بالكذب والفجور.. يريد هؤلاء ترسيخ الإباحية كقيم وثقافة في حياة الأمة، بنشء يرفض أحكام الدين وسيطرته على الحياة وير ى الحرية هي الخروج من قيود ما تمليه عليه (لا إله الا الله).

يراد أن تستقر من خلال التعليم والإعلام الذي يخطو خطوات مرتبة ومقصودة، يفلسفها بجرأة لا تنقصها الوقاحة رموز للعلمانية والإباحية، ويجيزها شيوخ مأجورون مطأطئ الرأس نعلا لكل من يدوس، ثم أجهزة أمنية تتعقب وترصد أي حراك اسلامي يرفض هذا، وسلاح يحمي هذا الإجرام.. ثمة دياثة بدأت تدب في مجتمعاتنا وبدأ نوع من القبول لهذه الإباحية حتى فركوا ايديهم فرحا بهذا.. لكن ما لا يعلمونه هو أن هذا الدين عميق وأن حب النفوس للعفة وتوافق الفطر مع هذا الدين أعمق من أن يلغيه كلاب لاهثة.. بل إن المفاجأة أن الغرب المترع بالإباحية ما زالت تقوم الآلة الصهيونية في هوليود بترسيخ تلك الإباحية وحمايتها وتعليمها للمجتمعات هناك وللأجيال جيلا بعد جيل حتى لا يخرج الناس عما قرروه بجهد من أمر هذه الإباحية، ذلك أنها طارئة على الفطرة، ولو تركت الفطرة بدون إلحاح على الإباحية لمالت النفوس الى العفة.

وهنا يبقى هذا الدين وتبقى الفطرة التي يقررها ويؤكدها باقية ثابتة راسخة، تحارب الإباحية في عقر دارها وتستنقذ الكثير من تحت وطأتها في الغرب نفسه، وهنا كذلك يبقى الخطاب الرباني راسخا وتبقى الفطرة كذلك رغم تلك الفقاعات، ويبقى الإسلام يعمل عمله.

وهنا يرفع الصائمون شعار هذا الدين، صائمين وأعفه، ويبقى دورهم في رفض الإباحية بما تستند اليه من علمانية وإلحاد واستخفاف بالدين، ورفض تلك الأنظمة القائمة على فصل الدين عن الحياة بجيوشهم وحدهم وحديدهم، يعتصم الصائمون بربهم ويهتفون باسمه ويبقون على العهد يدلون على الله ويدلون على طريقه.. مستندين الى قاعدة العبودية والتوحيد بقبول شرع الله ورفض ما سواه بمعنى إفراد الله تعالى بحقه الخالص في التشريع.

عفة الكلمة وعفة النظرة وترك الخلوة المحرمة والإيماءة المحرمة والفعل المحرم.. وتبقى الصائمة العفيفة ترفض ارتكاس النجاسة والوحل المنتن وتبقى مضيئة بقيامها بأمر الله تعالى تدل عليه بمظهرها ومخبرها، وسلوكها وقيمها، تبقى درة ـ ولو بين الغنم المستعرض بجسده الرخيص في الشوارع ـ مضيئة وسط الظلام.

وتعم العفة عن المال الحرام، والمطعم الحرام، والمشرب الحرام، وغصب الناس أموالهم، وسرقة إرثهم، وجحد حقوقهم، وأكل مال الشريك والغافل والصغير والضعيف واليتيم والأرملة والعمال الفقراء والمساكين والبسطاء.. عفة الفرج وعفة البطن متلازمان.. إنهم الصائمون.. صرة من مسك بين الناس خُلُقا وأمانة وعفة وأمانا.. يقول ابن القيم ومن صام عن الشهوات في الدنيا أفطر عند لقاء الله تعالى وأدرك شهوته عنده تعالى