من صور الوفاء النادرة!

قرأت في كتاب النظرات للمنفلوطي رحمه الله قصّة رقّ لها قلبي، ودمعت منها عيني، وتأثرت بها في زمان قلّت فيها مثل هذه المروءات، وندرت فيه صور الوفاء، تتمثل القصة في رسالة جاءت صاحب النظرات من شخص وقع رسالته بـ”إنسان” فكتب له المنفلوطي ردا مؤثرا، فهذا نص الرسالة: (يا صاحب النظرات: تزوجتُ منذ سنة من زوج صالحة طيبة القلب والسريرة، فاغتبطتُّ بعشرتها برهة من الزمان، وقد عرض لها في هذه الأيام رمد في عينيها فذهب ببصرها فأصبحت عمياء، وأصبحت أعمى بجانبها، وقد بدا لي أن أطلقها وأتزوج من غيرها… فماذا ترى؟ “إمضاء إنسان”).
 

وهذا نص جواب المنفلوطي المؤثّر: (أيها الإنسان: لاتفعل، فإنك إن فعلت كان عليك إثم الخائنين وجرم الغادرين، وكن اليوم أحرص على بقائها بجانبك منك قبل اليوم، لتستطيع أن تدخر لنفسك عند الله من المثوبة والأجر ما يدخر أمثالك من الصابرين المحسنين.

لا تقل إنها عمياء فلا خير ليفيها، ولا غبطة لي بها، فإنك سجد بين جنبيك من المروءة والإحسان والجود والإيثار ما يحسدك عليه الناعمون بالحور الحسان، في مقاصير الجنان.اجلس إليها صباحك ومساءك، وحادثها محادثة الصديق صديقه، بل الزوج زوجه، وتلطف بها جهدك وروِّح عن نفسها ما يساورها من الهموم والكروب، وقل لها: لا تجزعي ولا تحزني؟ فإنما أنا بصرك الذي به تبصرين ونور كالذي به تهدين.أعيذك أيها الإنسان بالله ورحمته، والعهد وزمامه، ألا تجعل لهذا الخاطر السيئ –خاطر الطلاق والفراق- سبلا إلى نفسك، فإنها لم تسيء إليك فتسيء إليها، ولم تنقض عهدك فتنقض عهدها، فإن كنت لابد ثائرًا لنفسك فاثأر من القدر إن استطعت إليه سبيلا.

إن عجزًا من الرجل وضعفا أن يغضب فيمد يده بالعقوبة إلى غيرمن أذنب إليه، ويعتدي عليه.إن لم يكن احتفاظك بزوجك وإبقاؤك عليها عدلا يسألك الله عنه فليكن إحسانًا تحاسبك الإنسانية فيه. إنك قد خسرت بصرها، ولكنك ستربح قلبها، وحسب الإنسان من لذة العيش وهناءته في هذه الحياة قلب يخفق بحبه ولسان يهتف بذكره.إنها أسعدك برهة من الزمان، فليخفق قلبك رحمة بها، بقدر ما خفق سرورًا بعشرتها.لا أحسب أنها كانت تاركتك، أو غادرة بك، لو أن السهم الذي أصابها قدأصابك من دونها، فاحرص الحرص كله على ألا تكون امرأة ضعيفة أسبق منك إلى فضيلة الصدق والوفاء.

إلى من تعهد بها بعد فراقك إياها؟ وأي موطن من المواطن هيأته لمقامها؟ وماذا أعددت لها من الوسائل التي تستعين بها على عيشها؟ وتأنس بها فيوحشتها ووحدتها؟ كيف يهنأ لك عيش، أو يغمض لك جفن، إذا أظلك الليل فذكرتها وذكرت أنها تقاسي في وحدتها من الوحشة ما لا قبل لها باحتماله، وأنها ربما طلبت جرعة ماء فلا تجد من يقدمها إليها، أو كسرة خبز فلا تجد من يدلها عليها، أو ربما قامت من مضجعها في سكون الليل وهدوئه تتلمس الطريق إلى حاجة من حاجاتها فاخطأ تقدريها فصدمها الجدار في جبينها صدمة أسالت دمها حتى امتزج بدمعها.

أيها الإنسان: إن لمتكن عادلا ولا وفيًا ولا محسنًا فارحم نفسك من هذا الخيال الذي لابد أن سيساورك، يفت في عضدك ويزعجك من مرقدك، فإن لم تكن هذا ولا ذاك، فغيرك أخاطب لأني لا أحسن إلا مخاطبة الإنسان.إني محدثك عن صديق لي من كرام الناس وأوفيائهم تزوج امرأة حسناء فاغتبط بها برهة من الزمان، ثم أصابها الدهر بمثل ما أصاب به زوجك، ولم يتركلها من ذلك النور الذاهب إلا كما تترك الشمس من الشفق الأحمر في حاشية الأفق، فلميقنعه من الوفاء لها أن استبقاها واستمسك بها، بل كان يحرص جهده على ألا تعلم أنه ينكر من أمرها شيئًا، فكان يعتب عليها في بعض الأحايين في أشياء لا يؤاخذ بها عادة إلا الناظرون المبصرون، يريد بذلك أن يلقي في روعها أنه لا يزال يعدها ناظرة مبصرة، وأنه لا يرى شيئًا جديدًا طرأ عليها، رحمة بها وإبقاء على ما كانت تحب أن تحاوله من الاعتداد بنفسها والإدلال بمزاياها.

ولقد قرأت جملة صالحة من نوادر العرب في آدابهم، ومكارم أخلاقهم ورقة شعورهم ولطف وجدانهم، فلن أر بينها نادرة أوقع في النفس، ولا أجمل أثرًا في القلب، من قول أبي عيينة الكاتب المعروف في عهد الدولة العباسية، وكان كفيف البصر: اختلفت إلى القاضي أحمد بن أبي دؤاد أربعين عامًا فما سمعته مرة يقول لغلامه عند تشييعي، خذ بيده يا غلام، بل يقول اخرج معه ياغلام. فإن كنت تريد أن يسجل لك من الوفاء في صفحات القلوب، ما سجل لأحمد بن أبي دؤاد في صفحات التاريخ، فلا تطلق زوجك، ولا تنقم منها أمرًا قد خرج حكمه من يدها، وإن أبيت إلا أن تأخذ لنفسك حظها من لذائذ العيش، فاعلم أنه ما من لذة يتمتع بها الإنسان في حياته إلا ويشوبها الكدر، أو يعقبها الألم، إلا لذة البر والإحسان…