كثرة العبث والحركة في الصلاة
عبد العزيز بن باز
- التصنيفات: فقه الصلاة -
السؤال: كثير من الناس يُكثر من العبث والحركة في الصلاة، فهل هناك حد معين من
الحركة يبطل الصلاة؟ وهل لتحديده بثلاث حركات متواليات أصل؟ وبماذا
تنصحون من يكثر من العبث في الصلاة؟
الإجابة: الواجب على المؤمن والمؤمنة الطمأنينة في الصلاة وترك العبث، لأن
الطمأنينة من أركان الصلاة، لما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه أمر الذي لم يطمئن في صلاته أن يعيد الصلاة، والمشروع
لكل مسلم ومسلمة الخشوع في الصلاة والإقبال عليها وإحضار القلب فيها
بين يدي الله سبحانه، لقول الله عز وجل: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ
فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ}، ويكره له العبث بثيابه أو لحيته
أو غير ذلك وإذا كثر وتوالى حرم وأبطل الصلاة.
وليس لذلك حد محدود قيما نعلمه من الشرع المطهر، والقول بتحديده بثلاث حركات قول ضعيف لا دليل عليه، فإنما المعتمد كونه عبثاً كثيراً في اعتقاد المصلي.
فإذا اعتقد المصلي أن عبثه كثير وقد توالى فعليه أن يعيد الصلاة إن كانت فريضة، وعليه التوبة من ذلك.
,نصيحتي لكل مسلم ومسلمة العناية بالصلاة والخشوع فيها وترك العبث فيها وإن قلَّ، لعظم شأن الصلاة وكونها عمود الإسلام وأعظم أركانه بعد الشهادتين، وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة، وفق الله المسلمين لأدائها على الوجه الذي يرضيه سبحانه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر.
وليس لذلك حد محدود قيما نعلمه من الشرع المطهر، والقول بتحديده بثلاث حركات قول ضعيف لا دليل عليه، فإنما المعتمد كونه عبثاً كثيراً في اعتقاد المصلي.
فإذا اعتقد المصلي أن عبثه كثير وقد توالى فعليه أن يعيد الصلاة إن كانت فريضة، وعليه التوبة من ذلك.
,نصيحتي لكل مسلم ومسلمة العناية بالصلاة والخشوع فيها وترك العبث فيها وإن قلَّ، لعظم شأن الصلاة وكونها عمود الإسلام وأعظم أركانه بعد الشهادتين، وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة، وفق الله المسلمين لأدائها على الوجه الذي يرضيه سبحانه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر.