ما معنى الحديث: "كل عمل ابن ادم له إلا الصوم فإنه لي"؟
مشهور حسن سلمان
- التصنيفات: شرح الأحاديث وبيان فقهها -
السؤال: ما معنى الحديث: ""؟
الإجابة: هذا مما وقع فيه خلاف على أقوال. أرجها اثنان.
فأرجح الأقوال: هو أن كل الأعمال الحفظة والكتبة تعرف ثوابها وتكتبه، إلا الصوم فإنه لله عز وجل، أي يجازي به. ويؤكد هذا رواية عند مسلم، فيها فصل بين قوله صلى الله عليه وسلم وبين الحديث القدسي، فقال: ""، ففي هذا إشارة إلى أن الصوم مستثنى من عمل الكتبة، فمثلاً، ولله المثل الأعلى: رجل عنده عمال أعجبه عامل منهم لتفانيه في العمل، وله عليهم مسؤول، يعطيه مالاُ ليحاسب العمال، فأراد هذا الرجل أن يكرم هذا العامل المخلص، فقال للمسؤول: حاسبهم إلا فلان فاجعل حسابه معي دون واسطتك, فهذا الإنسان مستثنى من حساب المسؤول، فكذلك الصوم مستثنى من أجر الكتبة، فإنه لله وهذا أقوى الأقوال.
وهناك قول آخر يشبه من حيث الثمرة، فيقول العلماء في معناه بأنه يعمق المراقبة في النفس. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم وصى رجلاُ بالصوم فقال له: ""، فإن المراد في عبادتنا أن نعمق مراقبة ربنا في نفوسنا. ومن أكثر العبادات التي تعمق مراقبة النفس لله الصوم.
فكأن كل العبادات أمام كون أثر المراقبة في النفس ظاهرة, فكأنها للإنسان إلا الصوم فإنه يبقى لله؛ بمعنى أن الصائم في كل لحظة وفي كل حين يشعر أن له رباً يراقبه.
وهناك معنى آخر ذكره ابن عيينة، فقد نقل المنذري أن سفيان بن عيينة سئل عن هذا الحديث فقال: إذا كان يوم الحساب فإن الله عز وجل يحاسب عبده، ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله، حتى لا يبقى إلا الصوم. أي إن العبد إن فنيت حسناته بسبب المظالم ولا ييقى شيء، فيجعل الله عز وجل الصوم له بمعنى أنه يجازي به عن الأشياء المتبقية، وهذا غريب، والأرجح الأول، والله أعلم.
فأرجح الأقوال: هو أن كل الأعمال الحفظة والكتبة تعرف ثوابها وتكتبه، إلا الصوم فإنه لله عز وجل، أي يجازي به. ويؤكد هذا رواية عند مسلم، فيها فصل بين قوله صلى الله عليه وسلم وبين الحديث القدسي، فقال: ""، ففي هذا إشارة إلى أن الصوم مستثنى من عمل الكتبة، فمثلاً، ولله المثل الأعلى: رجل عنده عمال أعجبه عامل منهم لتفانيه في العمل، وله عليهم مسؤول، يعطيه مالاُ ليحاسب العمال، فأراد هذا الرجل أن يكرم هذا العامل المخلص، فقال للمسؤول: حاسبهم إلا فلان فاجعل حسابه معي دون واسطتك, فهذا الإنسان مستثنى من حساب المسؤول، فكذلك الصوم مستثنى من أجر الكتبة، فإنه لله وهذا أقوى الأقوال.
وهناك قول آخر يشبه من حيث الثمرة، فيقول العلماء في معناه بأنه يعمق المراقبة في النفس. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم وصى رجلاُ بالصوم فقال له: ""، فإن المراد في عبادتنا أن نعمق مراقبة ربنا في نفوسنا. ومن أكثر العبادات التي تعمق مراقبة النفس لله الصوم.
فكأن كل العبادات أمام كون أثر المراقبة في النفس ظاهرة, فكأنها للإنسان إلا الصوم فإنه يبقى لله؛ بمعنى أن الصائم في كل لحظة وفي كل حين يشعر أن له رباً يراقبه.
وهناك معنى آخر ذكره ابن عيينة، فقد نقل المنذري أن سفيان بن عيينة سئل عن هذا الحديث فقال: إذا كان يوم الحساب فإن الله عز وجل يحاسب عبده، ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله، حتى لا يبقى إلا الصوم. أي إن العبد إن فنيت حسناته بسبب المظالم ولا ييقى شيء، فيجعل الله عز وجل الصوم له بمعنى أنه يجازي به عن الأشياء المتبقية، وهذا غريب، والأرجح الأول، والله أعلم.