قضاء الصلاة الفائتة عن المريض

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فإن من مات وفي ذمته صلاة فرض، فإنه لا يشرع القضاء عنه؛ لأن الأصل في العبادات عدم إجزاء النيابة، وعدم التوكيل فيها؛ قال تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [النجم:39]؛ ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات الإنسان انقطع عَمَلُهُ إلا من ثلاثٍ: إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ" (رواه الجماعة إلا البخاري وابن ماجه).

فلا يخرج من هذا الأصل إلا ما ورد النص من الشَّارع على مشروعية النِّيابةِ فيه، مثل: الحج، والصوم، والصدقة، أما صلاة الفرض، فلم يَرِد فيها دليل يُبِيحُ النِّيابةَ فيها، وفي "موطأ" الإمام مالك بن أنس، أنه بلغه عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أنه لا يصوم أحدٌ عن أحدٍ، ولا يُصلِّي أحدٌ عن أحدٍ"، وقال القرطبي في "تفسيره": "وأجمعوا أنه لا يُصلِّي أحدٌ عن أحدٍ"، وذلك لأن الصلاة من العبادات البدنية المَحْضَةِ؛ فلا تدخلها النِّيابة.

ثم إننا نقول ما دامتْ والدتك -رحمها الله- كانت فاقدةً لوعيها بسبب شدة المرض؛ فقد سَقَطَتْ عَنها التَّكَالِيف الشَّرعية، ولو فُرِضَ أَنَّهَا على قيد الحياة فَلاَ يَلزَمُهَا قضاء الصلوات التي فاتت عليها حال غياب عقلها.

وعليه؛ فليس عليكم قضاءُ الصلاةِ عن والدتكم، وإنما واجبكم نحوها الدُّعاء والاستغفار لها، وإنفاذ وَصِيَّتِها من بعدها، والصدقة الجارية عنها، ونسأل الله أن يرحمها ويرحم موتى المسلمين،، والله أعلم.