صيام الستة من شوال

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه الأمين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:

فصيام الست من شوال بعد فريضة رمضان سُنَّة عظيمة، وقد ذكر أهل العلم لها عدة فوائد ومعانٍ، منها:

• أن من صامها يُكتب له أجر صيام الدَّهر كلِّه، كما صحَّ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر» (رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي).

وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها كما في قوله تعالى: {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]، وشهر رمضان يَعدل عشرة أشهر، وهذه الست تعدل شهرين، وقد جاء ذلك في حديث ثوبان عند ابن ماجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صام ستَّة أيام بعد الفطر، كان تمام السَّنة»، وفي رواية: «جعل الله الحسنة بعشر أمثالها؛ فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام تمام السَّنة» (النسائي وابن ماجة، وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" [1/421])، ورواه ابن خزيمة بلفظ: «صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها، وصيام ستة أيام بشهرين؛ فذلك صيام السَّنة»(صححه الألباني في صحيح الجامع).

• ومنها أن صيام النَّفل يَجبر النَّقص الذي قد يحصل في صيام الفريضة في رمضان؛ إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب، ففي "سنن ابن ماجه" والترمذي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أول ما يُحاسَب عليه العبد يوم القيامة من عمله صلاتَه، فإن صلحت فقد أفلح ونجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر عمله على ذلك».
• ومنها المُداومة على فعل الخيرات، وعدم انقطاع الطاعات، ولا شك أن أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليها صاحبها، وكان النبي إذا عمل عملًا أثبته، وسئلت عائشة رضي الله عنها عن عمله عليه الصلاة والسلام فقالت رضي الله عنها: "كان عمله ديمة" (متفق عليه). وقال صلى الله عليه وسلم: «أحب العمل إلى الله أدومُه، وإن قلَّ»(رواه مسلم).
• ومنها أن يكون المسلم في طاعة مستمرة، كلما فرغ من عمل لحق بآخر؛ كما قال تعالى: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} [الشرح:7]، إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل، وقال الحسن وقتادة: إذا فرغت من جهاد عدوك، فانصب لعبادة ربك،، والله أعلم.