ما هو الفرق بين القاعدتين "قضايا الأعيان لا تصلح دليلًا للعموم" و "العبرة بعموم ...

السؤال: ما هو الفرق بين القاعدتين "قضايا الأعيان لا تصلح دليلًا للعموم" و "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، ومتى يُستشهد بالقاعدة الأولى، ومتى يُستشهد بالثانية ؟