حكم السحر والكهانة بسم الله الرحمن الرحيم 1- المقدمة: الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على ...
حكم السحر والكهانة
بسم الله الرحمن الرحيم
1- المقدمة:
الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
إن الشريعة الإسلامية ما تركت صغيرة ولا كبيرة إلا أنزلت فيها أحكام
الغاية منها هو استقامة بني الانسان على الصراط المستقيم سواء كان البيان فيما يتعلق في الأحكام العملية أو كان يتعلق في العقيدة وإن موضوعنا ألا وهو حكم الشرع في السحر والكهانة هو موضوع خطير بسبب ما فيه من أمور شركيه كانت السبب الأكبر أن ذهب بعض الفقهاء إلى تكفير من يمارس الكهانة والسحر
2- أهمية البحث:
أن الأحكام الشرعية واجبة الاهتمام والتطبيق كلها لأنها بمجموعها إن طبقها الإنسان سواء في بيته أو في سوقه أو في قضائه أو في دولته فإن النتيجة هي سعادة الإنسان وإن من أهم الأمور التي تدفع الإنسان لكي يطبق الأحكام هو صلته الوثيقة بربه وبنبي الرسالة سيدنا محمد ﷺ وبما أوحي إليه، لأجل هذا أتت الشريعة بأحكام لكي تقوي الصلة سواء كانت هذه الأحكام، أحكام أمر أو أحكام ناهية، ومن أهم هذه الأحكام الناهية هي تلك التي تنهى المسلم عن الاعتصام بربه وبكتابه وبرسوله ﷺ و لما في السحر والكهانة منفيات عقائدية بسبب ما فيها من شركيات أو خداع وغش وتدليس على الناس فعلى المسلم أن يعلم ويعرف خطورة السحر والكهانة لكي يكون على بينة من أحكام ربه في السحر والكهانة لكي يفوز برضى الله والابتعاد عن سخطه
3 - شروط البحث:
١- مناقشة الموضوع من جهة نظر الشرع حصراً
٢- بيان أقوال علماء المسلمين في السحر والكهانة
٣- إذا كانت المسألة المطروحة سواء كانت في السحر والكهانة إذا كانت تتعلق في الحكم الشرعي يكفي بها الخبر الظني "الآحاد" وإذا كانت تتعلق في العقيدة فلابد فيها من خبر قطعي سواء في الثبوت أو الدلالة، وأدلة البحث هي: ١- القرآن ٢- السنة النبوية بشقيها الآحاد والمتواتر والشرط في أن يكون صحيحاً أو حسناً اما الضعيف المجمع على ضعفه فلا حجة به واما الضعيف المختلف فيه فالعمل فيه يكون بحسب ما ترجح لدي من أقوال العلماء فيه ٣- وايضاً الدليل الثالث القياس الذي علته شرعية ٤- والدليل الرابع الإجماع، وكل مسألة تتعلق بالعقيدة يجب أن يكون دليلها قطعي مما ثبت قطعاً لا يزول بالشك او بالظن
4 - أهم الدراسات السابقة:
لقد تكلم العلماء والكتاب في موضوع السحر والكهانة قديماً وحديثاً وبينوا فيها أحكام السحر والشعوذة منها كتاب السحر والحسد للشيخ محمد متولي الشعراوي ومنها كتاب وصفات مجربة لعلاج السحر والعين والمس للشيخ تركي بن محمد المزيد ومنها كتاب الجن والسحر للشيخ محمد راتب النابلسي وغيرها
حلقة بحث:
بسم الله الرحمن الرحيم
العنوان: حكم السحر والكهانة
1- المقدمة
2- اهمية البحث
3- سبب اختيار البحث
4- المبحث الأول
1- تعريف السحر
2- اقوال العلماء في السحر من الأئمة الأربعة وغيرهم
3- مناقشة الادلة واثارهم عنها ان وجد اختلاف في حكم السحر
المبحث الثاني
1- تعريف الكهانة
2- اقوال العلماء من الأئمة الأربعة وغيرهم
3- مناقشة اقوال العلماء في حكم الكهانة
1- المبحث الأول
المطلب الأول: السحر
1- تعريفه:
لغة: هو الأخذة ما لطف مأخذه ودق فهو سحر
وقد سَحَرَه؛ يسحره بالفتح (سحراً) بالكسر
والساحر العلم وسحره ايضاً خدعة وكذا علله
وسحره تسحيراً مثله قوله تعالى "إنما أنت من المسحرين" الشعراء 152 (1)
2- اصطلاحاً:
عزائم ورقى وعقد يؤاثر في القلوب والأبدان فيمرض ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه
3- حقيقة السحر:
قال النووي: الصحيح أن للسحر حقيقة وبه قطع الجمهور وقال القرطبي: وعندنا أن السحر حق وله حقيقة يخلق عنده ما شاء وعلى هذا أهل الحل والعقد الذين ينعقد بهم الإجماع....
وقال ابن قدامة: والسحر له حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض ومنه ما يأخذ الرجل عن امراته فيمنعه وطأها ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه وما يبغض أحداهما إلى الآخر أو يحبب بين إثنين
(1) - مختار الصحاح. ص1561
حكم السحر وتعليمه وتعلمه
اختلف الفقهاء في حكم تعلم السحر دون العمل به
فقد ذهب جمهور الفقهاء من الحفية والمالكية والحنابلة إلى أن تعلم السحر حرام وكفر واستثنى بعض الحنفية أحوالاً منها تعلم السحر لرد ساحر أهل الحرب وأن تعلمه ليوفق بين الزوجين جائز
ورد بعض الحنفية بأن رزنبي ﷺ قال: "الرقى والتمائم والتولة شرك" (2)
ورد المالكية ومنهم الامام الطرطوسي أن الله تعالى قال: "وما يلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر" (2) وقوله تعالى "ولكن الشياطين كفرو يعلمون الناس السحر" (3)
وفرق الامام القراني:
بين من يتعلم السحر بمجرد معرفته لما يصنع السحرة كأن يقرأه في كتاب وبين أن يباشر فعل السحر لتعلمه فلا يكفر بالنوع الأول ويكفر بالنوع الثاني حيث كان الفعل مكفراً (4)
وذهب الشافعية؛ إلى أن تعلمه حرام إلا إذا لتحصيل نفع أو لدفع ضرر أو للوقوف على الحقيقة (5)
وقال الفخر الرازي: العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور وقد اتفق المحققون على ذلك لأن العلم لذاته شريف ولقوله تعالى " قل هل يستوي الذين يعلون والذين لا يعلمون" (6)
(1) - أخرجه الحاكم طبعة دائرة المعارف /4/2017 من حديث ابن مسعود وصححه و وافقه الذهبي
(2) - سورة البقرة 102 (3) - سورة البقرة 102
(4) - فتح القدير /4/408/ ابن عابدين /1/31/ كشف القناع 6/186/ والفروق للقرافي /4/152/
(5) - القليوبي على شرح المنهج /4/169
(6) - سورة الزمر 9
ولأن السحر لو لم يكن يعلم لما أمكن التفريق بينه وبين المعجزة لكون المعجز معجزاً واجب وما يتوقف عليه الواجب فهو واجب قال فهذا ينقض أن يكون العلم بالسحر واجباً فكيف يكون قبيحاً او حراماً (1)
2- المبحث الثاني
المطلب الأول: الكهانة
تعريف الكهانة
لغة: كهن يكهن كهانة قضى له بالغيب؛ والكاهن هو الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار ومطالعة الغيب (2)
حكم الكهانة:
1- اجمع الفقهاء على أن التكهن والكهانة بمعنى ادعاء علم الغيب والاكتساب به حرام
كما اجمعوا على أن اتيان الكاهن للسؤال عن عواقب الامور حرام وأن التصديق بما يقوله كفر لما ورد عن النبي ﷺ أنه قال: "من اتى كاهناً او عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد ﷺ" (3)
هذا وقد نهى اكل ما اكتسبه بالكهانة لما روى أبو مسعود الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال: "نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن" (4)
(1) - تفسير الرازي /3/238
(2) - لسان العرب والتعريفات للجرجاني
(3) - رواه الحاكم من حديث ابي هريرة /1/8/ وصححه و وافقه الذهبي
(4) - اخرجه مسلم /3/1198
المطلب الثاني:
حكم الكاهن من حيث الردة وعدمها
ذهب الفقهاء إلى أن الكاهن يكفر إذا ادعى أنه يعلم الغيب لأنه يتعارض مع النص القرآني القطعي قال تعالى: "علم ولا يظهر على غيبه أحد إلا من ارتضى من رسول" وأيضا قول الرسول ﷺ: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل الله على محمد"
الخاتمة
إن السحر هو علم من العلوم يأخذ حكمه مما يتعلمه المرء
فكل علم لا يأخذ لوحده مجرداً بل يجب أن ينظر المرء لماذا يتعلم هذا العلم هل يتعلمه من اجل تحقيق غاية شرعية ام غاية أنانية ضارة بالمسلمين وبالبشرية لأجل ذلك يجب على المرء أن يتعلم لكي يخدم به دينه والسحر يأخذ حكم تعلمه.
الشكر:
أوجه كل الشكر لله وحده على ما أنعم عليَّ من نعم
وأوجه الشكر لكل من علمني حرفاً ومنهم على وجه الخصوص الدكتور مدرس المادة
الفهارس
1- القرآن الكريم
2- صحيح البخاري
3- صحيح مسلم
4- مستدرك الحاكم
5- سنن ابو داود
6- سنن الترمذي
7- سنن ابن ماجه
8- لسان العرب ومختار الصحاح
9- التعريفات للجرجاني
10- فتح القدير
11- حاشية ابن عابدين
12- كشف القناع
13- القليوبي على شرح المنهاج
بسم الله الرحمن الرحيم
1- المقدمة:
الحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
إن الشريعة الإسلامية ما تركت صغيرة ولا كبيرة إلا أنزلت فيها أحكام
الغاية منها هو استقامة بني الانسان على الصراط المستقيم سواء كان البيان فيما يتعلق في الأحكام العملية أو كان يتعلق في العقيدة وإن موضوعنا ألا وهو حكم الشرع في السحر والكهانة هو موضوع خطير بسبب ما فيه من أمور شركيه كانت السبب الأكبر أن ذهب بعض الفقهاء إلى تكفير من يمارس الكهانة والسحر
2- أهمية البحث:
أن الأحكام الشرعية واجبة الاهتمام والتطبيق كلها لأنها بمجموعها إن طبقها الإنسان سواء في بيته أو في سوقه أو في قضائه أو في دولته فإن النتيجة هي سعادة الإنسان وإن من أهم الأمور التي تدفع الإنسان لكي يطبق الأحكام هو صلته الوثيقة بربه وبنبي الرسالة سيدنا محمد ﷺ وبما أوحي إليه، لأجل هذا أتت الشريعة بأحكام لكي تقوي الصلة سواء كانت هذه الأحكام، أحكام أمر أو أحكام ناهية، ومن أهم هذه الأحكام الناهية هي تلك التي تنهى المسلم عن الاعتصام بربه وبكتابه وبرسوله ﷺ و لما في السحر والكهانة منفيات عقائدية بسبب ما فيها من شركيات أو خداع وغش وتدليس على الناس فعلى المسلم أن يعلم ويعرف خطورة السحر والكهانة لكي يكون على بينة من أحكام ربه في السحر والكهانة لكي يفوز برضى الله والابتعاد عن سخطه
3 - شروط البحث:
١- مناقشة الموضوع من جهة نظر الشرع حصراً
٢- بيان أقوال علماء المسلمين في السحر والكهانة
٣- إذا كانت المسألة المطروحة سواء كانت في السحر والكهانة إذا كانت تتعلق في الحكم الشرعي يكفي بها الخبر الظني "الآحاد" وإذا كانت تتعلق في العقيدة فلابد فيها من خبر قطعي سواء في الثبوت أو الدلالة، وأدلة البحث هي: ١- القرآن ٢- السنة النبوية بشقيها الآحاد والمتواتر والشرط في أن يكون صحيحاً أو حسناً اما الضعيف المجمع على ضعفه فلا حجة به واما الضعيف المختلف فيه فالعمل فيه يكون بحسب ما ترجح لدي من أقوال العلماء فيه ٣- وايضاً الدليل الثالث القياس الذي علته شرعية ٤- والدليل الرابع الإجماع، وكل مسألة تتعلق بالعقيدة يجب أن يكون دليلها قطعي مما ثبت قطعاً لا يزول بالشك او بالظن
4 - أهم الدراسات السابقة:
لقد تكلم العلماء والكتاب في موضوع السحر والكهانة قديماً وحديثاً وبينوا فيها أحكام السحر والشعوذة منها كتاب السحر والحسد للشيخ محمد متولي الشعراوي ومنها كتاب وصفات مجربة لعلاج السحر والعين والمس للشيخ تركي بن محمد المزيد ومنها كتاب الجن والسحر للشيخ محمد راتب النابلسي وغيرها
حلقة بحث:
بسم الله الرحمن الرحيم
العنوان: حكم السحر والكهانة
1- المقدمة
2- اهمية البحث
3- سبب اختيار البحث
4- المبحث الأول
1- تعريف السحر
2- اقوال العلماء في السحر من الأئمة الأربعة وغيرهم
3- مناقشة الادلة واثارهم عنها ان وجد اختلاف في حكم السحر
المبحث الثاني
1- تعريف الكهانة
2- اقوال العلماء من الأئمة الأربعة وغيرهم
3- مناقشة اقوال العلماء في حكم الكهانة
1- المبحث الأول
المطلب الأول: السحر
1- تعريفه:
لغة: هو الأخذة ما لطف مأخذه ودق فهو سحر
وقد سَحَرَه؛ يسحره بالفتح (سحراً) بالكسر
والساحر العلم وسحره ايضاً خدعة وكذا علله
وسحره تسحيراً مثله قوله تعالى "إنما أنت من المسحرين" الشعراء 152 (1)
2- اصطلاحاً:
عزائم ورقى وعقد يؤاثر في القلوب والأبدان فيمرض ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه
3- حقيقة السحر:
قال النووي: الصحيح أن للسحر حقيقة وبه قطع الجمهور وقال القرطبي: وعندنا أن السحر حق وله حقيقة يخلق عنده ما شاء وعلى هذا أهل الحل والعقد الذين ينعقد بهم الإجماع....
وقال ابن قدامة: والسحر له حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض ومنه ما يأخذ الرجل عن امراته فيمنعه وطأها ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه وما يبغض أحداهما إلى الآخر أو يحبب بين إثنين
(1) - مختار الصحاح. ص1561
حكم السحر وتعليمه وتعلمه
اختلف الفقهاء في حكم تعلم السحر دون العمل به
فقد ذهب جمهور الفقهاء من الحفية والمالكية والحنابلة إلى أن تعلم السحر حرام وكفر واستثنى بعض الحنفية أحوالاً منها تعلم السحر لرد ساحر أهل الحرب وأن تعلمه ليوفق بين الزوجين جائز
ورد بعض الحنفية بأن رزنبي ﷺ قال: "الرقى والتمائم والتولة شرك" (2)
ورد المالكية ومنهم الامام الطرطوسي أن الله تعالى قال: "وما يلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر" (2) وقوله تعالى "ولكن الشياطين كفرو يعلمون الناس السحر" (3)
وفرق الامام القراني:
بين من يتعلم السحر بمجرد معرفته لما يصنع السحرة كأن يقرأه في كتاب وبين أن يباشر فعل السحر لتعلمه فلا يكفر بالنوع الأول ويكفر بالنوع الثاني حيث كان الفعل مكفراً (4)
وذهب الشافعية؛ إلى أن تعلمه حرام إلا إذا لتحصيل نفع أو لدفع ضرر أو للوقوف على الحقيقة (5)
وقال الفخر الرازي: العلم بالسحر ليس بقبيح ولا محظور وقد اتفق المحققون على ذلك لأن العلم لذاته شريف ولقوله تعالى " قل هل يستوي الذين يعلون والذين لا يعلمون" (6)
(1) - أخرجه الحاكم طبعة دائرة المعارف /4/2017 من حديث ابن مسعود وصححه و وافقه الذهبي
(2) - سورة البقرة 102 (3) - سورة البقرة 102
(4) - فتح القدير /4/408/ ابن عابدين /1/31/ كشف القناع 6/186/ والفروق للقرافي /4/152/
(5) - القليوبي على شرح المنهج /4/169
(6) - سورة الزمر 9
ولأن السحر لو لم يكن يعلم لما أمكن التفريق بينه وبين المعجزة لكون المعجز معجزاً واجب وما يتوقف عليه الواجب فهو واجب قال فهذا ينقض أن يكون العلم بالسحر واجباً فكيف يكون قبيحاً او حراماً (1)
2- المبحث الثاني
المطلب الأول: الكهانة
تعريف الكهانة
لغة: كهن يكهن كهانة قضى له بالغيب؛ والكاهن هو الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار ومطالعة الغيب (2)
حكم الكهانة:
1- اجمع الفقهاء على أن التكهن والكهانة بمعنى ادعاء علم الغيب والاكتساب به حرام
كما اجمعوا على أن اتيان الكاهن للسؤال عن عواقب الامور حرام وأن التصديق بما يقوله كفر لما ورد عن النبي ﷺ أنه قال: "من اتى كاهناً او عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد ﷺ" (3)
هذا وقد نهى اكل ما اكتسبه بالكهانة لما روى أبو مسعود الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال: "نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن" (4)
(1) - تفسير الرازي /3/238
(2) - لسان العرب والتعريفات للجرجاني
(3) - رواه الحاكم من حديث ابي هريرة /1/8/ وصححه و وافقه الذهبي
(4) - اخرجه مسلم /3/1198
المطلب الثاني:
حكم الكاهن من حيث الردة وعدمها
ذهب الفقهاء إلى أن الكاهن يكفر إذا ادعى أنه يعلم الغيب لأنه يتعارض مع النص القرآني القطعي قال تعالى: "علم ولا يظهر على غيبه أحد إلا من ارتضى من رسول" وأيضا قول الرسول ﷺ: "من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل الله على محمد"
الخاتمة
إن السحر هو علم من العلوم يأخذ حكمه مما يتعلمه المرء
فكل علم لا يأخذ لوحده مجرداً بل يجب أن ينظر المرء لماذا يتعلم هذا العلم هل يتعلمه من اجل تحقيق غاية شرعية ام غاية أنانية ضارة بالمسلمين وبالبشرية لأجل ذلك يجب على المرء أن يتعلم لكي يخدم به دينه والسحر يأخذ حكم تعلمه.
الشكر:
أوجه كل الشكر لله وحده على ما أنعم عليَّ من نعم
وأوجه الشكر لكل من علمني حرفاً ومنهم على وجه الخصوص الدكتور مدرس المادة
الفهارس
1- القرآن الكريم
2- صحيح البخاري
3- صحيح مسلم
4- مستدرك الحاكم
5- سنن ابو داود
6- سنن الترمذي
7- سنن ابن ماجه
8- لسان العرب ومختار الصحاح
9- التعريفات للجرجاني
10- فتح القدير
11- حاشية ابن عابدين
12- كشف القناع
13- القليوبي على شرح المنهاج