السلف البطالة حرام الا مضطر .. الحرفة تملك فيها ...
السلف البطالة حرام الا مضطر .. الحرفة تملك فيها
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
--وقيل:
أيا جيل التصوّف شرّ جيل ... لقد جئتم بأمر مستحيل!
أفي القرآن قال الله فيكم: ... كلوا أكل البهائم وارقصوا لي؟
بعض الصوفية: الرقص نقص. وأول من أحدث اللعب بالرقص: السامريّ ، أحدثه حين أخرج لهم عجلا جسدا له خوار، مع الدفّ والمزمار.
قال بعضهم إذ سئل عن التصوّف: تغيير الشكل لأجل الأكل. نقش بعض الصوفية على خاتمه: أُكُلُها دائِمٌ
. ونقش آخر: آتِنا غَداءَنا .
قيل:
عجبت من شيخ ومن زهده ... يذّكر النار وأهوالها
يكره أن يشرب في فضّة ... ويشرب الفضّة إن نالها
المأمون: أمور الدنيا أربعة: إمارة وتجارة وصناعة وزراعة، فمن لم يكن أحد أهلها كان كلّا على الناس.
بعض الأكابر: قوام الدنيا والدين العلم والكسب، فمن رفضهما فقال: أبتغي الزهد لا العلم، والتوكل لا الكسب، وقع في الجهل والطمع.
بعض الحكماء: بذل الجهد في طلب الحلال، وقلّة الحوائج إلى الناس أفضل العبادة. قيل:
ليس التصوّف أن يلاقيك الفتى ... وعليه من لبس المجوس مرقّع
بطرائق سود وبيض لفّقت ... وكأنه فيه غراب أبقع
.
.
-سهل بن سعد: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «عمل الأبرار من الرّجال: الخياطة، وعمل الأبرار من النساء: الغزل» . «وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يخيط ثوبه ويخصف نعله، وكان أكثر عمله في بيته الخياطة».
سعيد بن المسيّب: كان لقمان الحكيم خيّاطا.
ابن شوذب: كان إدريس خيّاطا. أنس، عنه صلّى الله عليه وسلّم: «لا تلعنوا الحاكة فإنّ أول من حاك أبي آدم عليه السّلام» . مجاهد، في قوله تعالى: وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ الحوّاكون.
عن بعض الحكماء أنه رأى شخصا يفتخر بعلم الصياغة فقال: إني لأكره علما لا يكون معي ... إذا خلوت به في جوف حمّام
عمر رضي الله عنه: إني لأرى الرجل يعجبني فأقول: هل له حرفة؟ فإن قالوا: لا. سقط من عيني.
مرّ داود عليه السّلام بإسكاف، فقال له: يا هذا، اعمل وكل، فإن الله يحبّ من يعمل ويأكل، ولا يحب من يأكل ولا يعمل. قيل: كسب الحلال والنفقة على العيال من أعمال الأبدال .
عليّ رضي الله عنه: من مات تعبا من كسب الحلال مات والله عنه راض.
عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «من رزق من شيء فليلزمه» .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
--وقيل:
أيا جيل التصوّف شرّ جيل ... لقد جئتم بأمر مستحيل!
أفي القرآن قال الله فيكم: ... كلوا أكل البهائم وارقصوا لي؟
بعض الصوفية: الرقص نقص. وأول من أحدث اللعب بالرقص: السامريّ ، أحدثه حين أخرج لهم عجلا جسدا له خوار، مع الدفّ والمزمار.
قال بعضهم إذ سئل عن التصوّف: تغيير الشكل لأجل الأكل. نقش بعض الصوفية على خاتمه: أُكُلُها دائِمٌ
. ونقش آخر: آتِنا غَداءَنا .
قيل:
عجبت من شيخ ومن زهده ... يذّكر النار وأهوالها
يكره أن يشرب في فضّة ... ويشرب الفضّة إن نالها
المأمون: أمور الدنيا أربعة: إمارة وتجارة وصناعة وزراعة، فمن لم يكن أحد أهلها كان كلّا على الناس.
بعض الأكابر: قوام الدنيا والدين العلم والكسب، فمن رفضهما فقال: أبتغي الزهد لا العلم، والتوكل لا الكسب، وقع في الجهل والطمع.
بعض الحكماء: بذل الجهد في طلب الحلال، وقلّة الحوائج إلى الناس أفضل العبادة. قيل:
ليس التصوّف أن يلاقيك الفتى ... وعليه من لبس المجوس مرقّع
بطرائق سود وبيض لفّقت ... وكأنه فيه غراب أبقع
.
.
-سهل بن سعد: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «عمل الأبرار من الرّجال: الخياطة، وعمل الأبرار من النساء: الغزل» . «وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يخيط ثوبه ويخصف نعله، وكان أكثر عمله في بيته الخياطة».
سعيد بن المسيّب: كان لقمان الحكيم خيّاطا.
ابن شوذب: كان إدريس خيّاطا. أنس، عنه صلّى الله عليه وسلّم: «لا تلعنوا الحاكة فإنّ أول من حاك أبي آدم عليه السّلام» . مجاهد، في قوله تعالى: وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ الحوّاكون.
عن بعض الحكماء أنه رأى شخصا يفتخر بعلم الصياغة فقال: إني لأكره علما لا يكون معي ... إذا خلوت به في جوف حمّام
عمر رضي الله عنه: إني لأرى الرجل يعجبني فأقول: هل له حرفة؟ فإن قالوا: لا. سقط من عيني.
مرّ داود عليه السّلام بإسكاف، فقال له: يا هذا، اعمل وكل، فإن الله يحبّ من يعمل ويأكل، ولا يحب من يأكل ولا يعمل. قيل: كسب الحلال والنفقة على العيال من أعمال الأبدال .
عليّ رضي الله عنه: من مات تعبا من كسب الحلال مات والله عنه راض.
عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «من رزق من شيء فليلزمه» .