الحكماء اياكم والغضب فرب غضب استحق به الغضبان غضب الله وقالوا اياكم والغضب فانها تفضي الى ذل ...
الحكماء اياكم والغضب فرب غضب استحق به الغضبان غضب الله
وقالوا اياكم والغضب فانها تفضي الى ذل الاعتذار
قالو الغضب على من لا تملك لؤم على من تملك شؤم
قال عمر ابن عبد العزيز ثلاثة من كن فيه فقد استكمل الايمان من اذا غضب لم يخرجه غضبه الى الباطل واذا رضي لم يخرجه رضاه الى الباطل واذا قام جدال لا ياخذ ما ليس له ..وذا تمكن منه الغضب على احد حبسه ثلاثة ايام حتى يذهب غضبه فاذا وجد عقوبة عاقب
.
.
.
الحكماء التزين بالعفو خير من التقبح بالانتقام..
يقال التشفي طرف من العجز ومن رضي به. لا يكون بينه وبين الضالم الا ستر رقيق ..
قال ابن المعتز مبالغة المقتدر في العقوبة تقربه من غضب الله وتبعده من انتساب الكرم
وقالوا اياكم والغضب فانها تفضي الى ذل الاعتذار
قالو الغضب على من لا تملك لؤم على من تملك شؤم
قال عمر ابن عبد العزيز ثلاثة من كن فيه فقد استكمل الايمان من اذا غضب لم يخرجه غضبه الى الباطل واذا رضي لم يخرجه رضاه الى الباطل واذا قام جدال لا ياخذ ما ليس له ..وذا تمكن منه الغضب على احد حبسه ثلاثة ايام حتى يذهب غضبه فاذا وجد عقوبة عاقب
.
.
.
الحكماء التزين بالعفو خير من التقبح بالانتقام..
يقال التشفي طرف من العجز ومن رضي به. لا يكون بينه وبين الضالم الا ستر رقيق ..
قال ابن المعتز مبالغة المقتدر في العقوبة تقربه من غضب الله وتبعده من انتساب الكرم