أعاذنا من وساوس الشيطان. والحضور.. أما قولك (وهو اي المتنبي كما عرفت أنه بشر وليس معصوم، ومنزه ...
أعاذنا من وساوس الشيطان.
والحضور..
أما قولك (وهو اي المتنبي كما عرفت أنه بشر وليس معصوم، ومنزه عن الخطأ والعيوب)
لعله خطأ كتابي , أو مقصود بدليل العطف فلم يحب التكرار. وحسب ظني أن العطف في مثل هذا الموضع الأفضل فيه أن يكون بأو.
دمتم على محبة الله
ـ[قريع دهره]•---------------------------------•[04 - 09 - 2006, 12:44 ص]ـ
متعصب المتنبي .. أنت قلت:
ثامناً: و قولك (أنت متعصب للمتنبي ولا أظن أني لو عطيتك الأسباب، ستقتنع بما أقوله، لأنك متعصب ولست بالمنصف).
ردي عليه (اتوقع أنك قرأت الرد وهو في قولي (أولاً) وأتوقع أنه شافٍ كافٍ)
وقبلها قلت:
ثانياً: المتنبي أسطورة (رضيت بذلك أم أبيت) و هذا ليس بقولي.
هههههه
لا أدري .. ما الفائدة من الحوار وأنت تقول شئت أم أبيت.
وعندما قلت:
و إنما من منقولي عن من هم أفضل مني و منك في مجال الأدب و آخرهم الدكتور الشيخ (عائض بن عبدالله القرني) وهو من هو , فقد ألف كتاباً و سماه (إمبراطور الشعراء , الشاعر الأسطورة)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عائض القرني من علماء الأدب؟ الذي يستشهد بهم؟ .. إذن على الأدب السلام.
شيء غريب والله، وأول مرة أسمعه، عائض القرني عالم في الأدب .. !
لأنه ألف كتاب مستواه عادي جدا جدا جدا .. ولو كتب أحد طلاب أي جامعة سعودية في القسم الأدبي، لكتب بحث أفضل منه.
يامتعصب
الناس تستشهد بالأصمعي، ابن رشيق، الحاتمي .. والعلماء الذين أفنوا حياتهم بالعلم والتعلّم في الأدب ... وليس عائض القرني الذي يحشر أنفسه في كل شيء والذي قال أنه وصل لمرحلة العبقرية في الشعر ... ! وهو داج في سبيل الله وألعوبة في أيدي الصحافيين الليبراليين كل يوم حاشرينه في بلوى
وقولك:
خامساً: أما قولك (وهو كما عرفت أنه بشر وليس معصوم، ومنزه عن الخطأ والعيوب)
في كلامك هذا تناقض ومخالفة , فأنت تقول (ليس معصوم) وتنقضه بقولك (ومنزه عن الخطأ و العيوب). فأنت أولاً أثبت أنه ليس معصوم وبعد ذلك أثبت أن المتنبي منزه عن الخطأ و العيوب. (وليت شعري)
و تصحيح جملتك ((أنه بشر ليس معصوم , و (ليس) منزه عن الخطأ و العيوب)). و أنا أشهد على ذلك.
فيكفي رد أبي طارق:
لعله خطأ كتابي , أو مقصود بدليل العطف فلم يحب التكرار. وحسب ظني أن العطف في مثل هذا الموضع الأفضل فيه أن يكون بأو.
دمتم على محبة الله
وبإمكانك يامتعصب المتنبي .. بأن تراجع كتاب عُمدة الكتاب للنحاس، فقد قال
أن تكرار الألفاظ ليس بالأمر المستحب لدى الكتاب، ويعتبر سقطة من سقطاتهم ..
وأنا كنت أقصد ((أو منزه)) .. ولكن الألف سقطت مني سهواً .. وأعتذر منكم
وهد من روعك ياصديقي
و أنت حمستني في الحوار والمناقشة .. ولكن عليك أن تعدني أمام الأعضاء أولا
أنك ستذعن للحق عندما تراه، وأني عندما استشهد لك بأقول أئمة الأدب وأرائهم في أشعر الناس ستذعن لقولي لا أن يكون ردك
قول عائض القرني أنه أسطورة وامبراطور .. ومن الهراء الآخر
ويا أخوان .. اتركوا التعصب وهدوا بالكم
وليكون نقاشاً من أجل الحق، لا لأجل التعصب لشاعر أو محاولة لإسقاط الخصم وكأننا في حرب ضروس
فنحن تجمعنا أخوة الدين والأدب .. وما أقواها من رابطة .. !
وردي ستراه قريباً .. بإذن المولى
ـ[متعصب للمتنبي]•---------------------------------•[04 - 09 - 2006, 02:43 ص]ـ
لا أريد أن أطيل الحديث معك لأنك متعصب ضد المتنبي و أنا متعصب للمتنبي ولا يفيد النقاش على ما أتوقع (لكم دينكم ولي دين).
أما قولك في الشيخ الدكتور عائض فأقول (ما ضر السحاب , نبح ....... ) الله يكرمك , ولكن هذا المثل هو الذي خطر لي الآن .....
ولا أحب أن أطيل في دفاعي عن عائض , فبينك وبينه الله عز وجل , (وعند الله تجتمع الخصوم).
أما قولك أن الناس تستشهد بما قاله الأصمعي أو ابن رشيق وغيرهم
فأرد عليك بقول ابن رشيق في المتنبي (جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس)
و يا أخي الكريم مثلي ومثلك كقول 🍐أحد الحكماء وهو (كارليل):
(حين نستشعر الغضب في نقاش ما فعندئذ نكف عن الكدح في سبيل الحقيقة و نصبح كادحين في سبيل تأييد الذات)
أما قولك أنه سقط منك حرف الألف سهواً , ففداء قريع الدهر مليون حرف ..
أخي قريع الدهر: أما أن أعدك فلا و أرجو أن لا تعدني على تغيير اختيراتك لأني لا أملك حتى إن ظهر الصواب في جانبك -وهيهات- أن أغير اختياري عن المتنبي لأني عاشق للمتنبي:
لا تعذل المشتاق في أشواقه ......... حتى يكون حشاك في أحشائه
أما قولك (فنحن تجمعنا أخوة الدين والأدب .. وما أقواها من رابطة .. !)
فأقول (أتشرف بهذه الأخوة و جمعني الله بك في الفردوس الأعلى) ......
عزيزي قريع الدهر:
فهذا ليس انسحاب و لكن تهدئة لنفسي قبل نفسك , فأبدأ بالمناقشة و المحاورة.
و السلام عليك و الرحمة و البركة
ـ[أبو تمام]•---------------------------------•[04 - 09 - 2006, 03:41 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم قريع دهره، هذا الكلام لا يليق بعدو، فكيف بشيخ فاضل مبجل يعلم الله أن مامن بيت مسلم إلا ويحبه لله، والله يخجل كل من يقرأ الموضوع حينما وصل إلى هذا الحد.
أما استصغارك له أديبا، فلا أظن عربيا ينكر الشيخ عائض القرني كأديب، فهون عليك أخي.
وأما عن موضوعك أخي الكريم، فلا أظن محبا للشعر، أو بالأحرى شخص بعقله ذرة يفهم بها الشعر لا يضع المتنبي على زعامة الشعر.
وللمعلومية فقط أيام الدراسة أصابتني حالة كحالتك، أسمع الناس العامي منهم والمتعلم يُسألون عن أعظم شاعر يقولون المتنبي، فأصبحت عندي ردت فعل كأنهم لا يعرفون في الشعر إلا المتنبي، فصرت أوبخهم بأنهم لا يفقهون من الشعر شيئا، وأنا طالب متخصص أرى أن المتنبي عادي جدا وهناك من هو أفضل منه من غير لا أقرأ قصائده، كنوع من مخالفة الناس، فحينما قرأت قصائده، ووالله ثم والله ثم والله بالثلاث لم أقرأ لشاعر أعظم من المتنبي، إن قلت ليس بشاعر، بل ساحر، قلت لك: يجوز.
ـ[نعيم الحداوي]•---------------------------------•[29 - 01 - 2007, 04:57 م]ـ
قال أحد الحكماء المرأه نصف المجتمع وتنجب النصف الآخر لذلك
هي مجتمع كامل
وقال الشاعر
الأم مدرسة إذا اعددتها
اعددت شعباً طيب الأعراق
وقد صدق الشاعر بما قال
لك وللجميع تحياتي
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
قالوا في الصمت
ـ[محمد سعد]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 02:25 م]ـ
كان أعرابي يجالس الشعبيّ فيطيل الصمت، فسئل عن طول صمته فقال: " أسمع فأعلم، وأسكت فأسلم"
وقالوا:
" مقتل الرجل بين فكيه"
وقالوا:
" ليس شيء أحق بطول سجن من لسان"
وأخذ أبو بكر الصديق، رحمه الله، بطرف لسانه وقال: " هذا الذي أوردني الموارد"
ـ[نور صبري]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 05:30 م]ـ
رحم الله عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- حين قال: (من كثر كلامه كثر سقطه .. ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه .. ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به).
ـ[محمد سعد]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 08:01 م]ـ
قالوا:
اللسان بع غيور
وقال النبي " عليه السلام"
وهل يكُبُ الناس على مناخلرهم في نار جهنم الا حصائد السنتهم"
ـ[محمد سعد]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 08:03 م]ـ
اللسان بع غيور
سبع
على مناخلرهم
على مناخرهم
ـ[عطاء]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 08:04 م]ـ
ليتنا نتمثل ونتعظ بما ورد عن أسلافنا، وننجلم أفواهنا بلجام الصمت النافع، فكم من قول أورد صاحبه موارد الهلاك، وكم كلمة أسقطت قائلها من عل، ولكن من يعتبر؟ وصدق القائل (لسانك حصانك إن صنته صانك).
ـ[نعيم الحداوي]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اللسان يطول عنه الحديث وهوالعضوالذي قديرفعك إلى أعلى المنازل في الجنة نسأل الله ان يكون لنا كذلك ,
أو يخفظ الإنسان إلى أسفل الدركات في النار وقانا الله وإياكم من شرها وسمومها.
قال تعالى في سورة العصر (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) فالوصية أول ماتكون باللسان وكذلك النصيحة
(ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم) (الحجرات: 12)
قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت) [متفق عليه]
وقال صلى الله عليه وسلم (لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله)
فباللسان , ذكرالله بكل ماتشمله هذه الكلمة
ومن اللسان , الغيبة والنميمة والبهتان وشهادة الزوروالكذب والرياء وكثير من هذا ....
فكم رفع اللسان أناس وكم خفس بأخرين والتاريخ مليء بالشواهد ولعل الوزيرالذي قتلته كلمة حينما خرج مع الأمير ووقفوا أمام صخرة فقال: ماأجمل الدم ينساب من على هذه الصخرة فسكروالأمير وبعد ان ثمل الأميرقال أمر بقتل الوزيرصاحب كلمة الدم على الصخرة وبعد أن أفاق الأمير قال أين الوزير قالوا له أمرتنا بقتله على الصخرة قال الأمير (رب كلمة قالت لصاحبها دعني) فغدت هذه الكلمة مثل.
وقيل (الصمت زينه)
وقد قال الشعراء عن اللسان الكثير
لسانك لاتذكر به عورة أمريء ... فكلك عورات وللناس السن
وقيل:
إحفظ لسانك أيها الأنسان
لايلدغنك إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه
كانت تهاب لقائه الشجعان
وقيل:
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
والناس تحب وتحترم صاحب الخلق الحسن وأولى مواصفاته لسانه الطيب الذي لايلفظ سوى الكلمة الطيبة وتكره صاحب الكلمة الخبيثة أوالجافة
ومن اللسان تكون الكلمة الطيبة أو الخبيثة فلماذا لانخرج الطيبة وندع الخبيثة أو نتزين بالصمت؟
الحقيقة ان الموضوع بحرأشكرلك أخي محمد هذا الموضوع الجميل وأشكركل مشارك وفقكم الله
ـ[الحارث السماوي]•---------------------------------•[07 - 04 - 2007, 11:20 ص]ـ
مواضيعك شيقه
لن اقول في الصمت الا عباره واحده
بكثرة الصمت تكون الهيبة
ـ[الأخفش الأوسط]•---------------------------------•[08 - 04 - 2007, 08:48 م]ـ
أما أنا فأقول: للصمت سأصمت عن الرد .... !
ـ[~*¤®©™ [عاشقة القوافي] ™©®¤*~]•---------------------------------•[08 - 04 - 2007, 09:24 م]ـ
قال الشاعر:
الصمت عن جاهل أوأحمق شرف****وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
ألا ترى الأسد تخشى وهي صامـ****ــة والكلب يخزى لعمرو الله نباح.
فالصمت في بعض الأحيان منجاة للإنسان من الكلام بلا معنى.
ـ[قطرالندى]•---------------------------------•[08 - 04 - 2007, 11:02 م]ـ
واعلم بأن من السكوت إبانة .. ومن التكلم ما يكون خبالا
وأخرق أكال لحم صديقه .. وليس (نسيت) ريقه بمسيغ
سكت له ضنا بعرضي فلم أجب .. ورب جواب في السكوت بليغ
ـ[أحمد الغنام]•---------------------------------•[09 - 04 - 2007, 11:25 ص]ـ
يقول احد الفلاسفة:
إما أن تصمت أو تاتي بشيء أفضل من ذلك.
وسأل أحد الحكماء:
كيف تعرف ذكاء إنسان ما
فقال: من كلامه
قيل: وإن لم يتكلم
قال:
لاأظن أنه يوجد أحد بهذه الدرجة من الذكاء.
والحضور..
أما قولك (وهو اي المتنبي كما عرفت أنه بشر وليس معصوم، ومنزه عن الخطأ والعيوب)
لعله خطأ كتابي , أو مقصود بدليل العطف فلم يحب التكرار. وحسب ظني أن العطف في مثل هذا الموضع الأفضل فيه أن يكون بأو.
دمتم على محبة الله
ـ[قريع دهره]•---------------------------------•[04 - 09 - 2006, 12:44 ص]ـ
متعصب المتنبي .. أنت قلت:
ثامناً: و قولك (أنت متعصب للمتنبي ولا أظن أني لو عطيتك الأسباب، ستقتنع بما أقوله، لأنك متعصب ولست بالمنصف).
ردي عليه (اتوقع أنك قرأت الرد وهو في قولي (أولاً) وأتوقع أنه شافٍ كافٍ)
وقبلها قلت:
ثانياً: المتنبي أسطورة (رضيت بذلك أم أبيت) و هذا ليس بقولي.
هههههه
لا أدري .. ما الفائدة من الحوار وأنت تقول شئت أم أبيت.
وعندما قلت:
و إنما من منقولي عن من هم أفضل مني و منك في مجال الأدب و آخرهم الدكتور الشيخ (عائض بن عبدالله القرني) وهو من هو , فقد ألف كتاباً و سماه (إمبراطور الشعراء , الشاعر الأسطورة)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عائض القرني من علماء الأدب؟ الذي يستشهد بهم؟ .. إذن على الأدب السلام.
شيء غريب والله، وأول مرة أسمعه، عائض القرني عالم في الأدب .. !
لأنه ألف كتاب مستواه عادي جدا جدا جدا .. ولو كتب أحد طلاب أي جامعة سعودية في القسم الأدبي، لكتب بحث أفضل منه.
يامتعصب
الناس تستشهد بالأصمعي، ابن رشيق، الحاتمي .. والعلماء الذين أفنوا حياتهم بالعلم والتعلّم في الأدب ... وليس عائض القرني الذي يحشر أنفسه في كل شيء والذي قال أنه وصل لمرحلة العبقرية في الشعر ... ! وهو داج في سبيل الله وألعوبة في أيدي الصحافيين الليبراليين كل يوم حاشرينه في بلوى
وقولك:
خامساً: أما قولك (وهو كما عرفت أنه بشر وليس معصوم، ومنزه عن الخطأ والعيوب)
في كلامك هذا تناقض ومخالفة , فأنت تقول (ليس معصوم) وتنقضه بقولك (ومنزه عن الخطأ و العيوب). فأنت أولاً أثبت أنه ليس معصوم وبعد ذلك أثبت أن المتنبي منزه عن الخطأ و العيوب. (وليت شعري)
و تصحيح جملتك ((أنه بشر ليس معصوم , و (ليس) منزه عن الخطأ و العيوب)). و أنا أشهد على ذلك.
فيكفي رد أبي طارق:
لعله خطأ كتابي , أو مقصود بدليل العطف فلم يحب التكرار. وحسب ظني أن العطف في مثل هذا الموضع الأفضل فيه أن يكون بأو.
دمتم على محبة الله
وبإمكانك يامتعصب المتنبي .. بأن تراجع كتاب عُمدة الكتاب للنحاس، فقد قال
أن تكرار الألفاظ ليس بالأمر المستحب لدى الكتاب، ويعتبر سقطة من سقطاتهم ..
وأنا كنت أقصد ((أو منزه)) .. ولكن الألف سقطت مني سهواً .. وأعتذر منكم
وهد من روعك ياصديقي
و أنت حمستني في الحوار والمناقشة .. ولكن عليك أن تعدني أمام الأعضاء أولا
أنك ستذعن للحق عندما تراه، وأني عندما استشهد لك بأقول أئمة الأدب وأرائهم في أشعر الناس ستذعن لقولي لا أن يكون ردك
قول عائض القرني أنه أسطورة وامبراطور .. ومن الهراء الآخر
ويا أخوان .. اتركوا التعصب وهدوا بالكم
وليكون نقاشاً من أجل الحق، لا لأجل التعصب لشاعر أو محاولة لإسقاط الخصم وكأننا في حرب ضروس
فنحن تجمعنا أخوة الدين والأدب .. وما أقواها من رابطة .. !
وردي ستراه قريباً .. بإذن المولى
ـ[متعصب للمتنبي]•---------------------------------•[04 - 09 - 2006, 02:43 ص]ـ
لا أريد أن أطيل الحديث معك لأنك متعصب ضد المتنبي و أنا متعصب للمتنبي ولا يفيد النقاش على ما أتوقع (لكم دينكم ولي دين).
أما قولك في الشيخ الدكتور عائض فأقول (ما ضر السحاب , نبح ....... ) الله يكرمك , ولكن هذا المثل هو الذي خطر لي الآن .....
ولا أحب أن أطيل في دفاعي عن عائض , فبينك وبينه الله عز وجل , (وعند الله تجتمع الخصوم).
أما قولك أن الناس تستشهد بما قاله الأصمعي أو ابن رشيق وغيرهم
فأرد عليك بقول ابن رشيق في المتنبي (جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس)
و يا أخي الكريم مثلي ومثلك كقول 🍐أحد الحكماء وهو (كارليل):
(حين نستشعر الغضب في نقاش ما فعندئذ نكف عن الكدح في سبيل الحقيقة و نصبح كادحين في سبيل تأييد الذات)
أما قولك أنه سقط منك حرف الألف سهواً , ففداء قريع الدهر مليون حرف ..
أخي قريع الدهر: أما أن أعدك فلا و أرجو أن لا تعدني على تغيير اختيراتك لأني لا أملك حتى إن ظهر الصواب في جانبك -وهيهات- أن أغير اختياري عن المتنبي لأني عاشق للمتنبي:
لا تعذل المشتاق في أشواقه ......... حتى يكون حشاك في أحشائه
أما قولك (فنحن تجمعنا أخوة الدين والأدب .. وما أقواها من رابطة .. !)
فأقول (أتشرف بهذه الأخوة و جمعني الله بك في الفردوس الأعلى) ......
عزيزي قريع الدهر:
فهذا ليس انسحاب و لكن تهدئة لنفسي قبل نفسك , فأبدأ بالمناقشة و المحاورة.
و السلام عليك و الرحمة و البركة
ـ[أبو تمام]•---------------------------------•[04 - 09 - 2006, 03:41 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم قريع دهره، هذا الكلام لا يليق بعدو، فكيف بشيخ فاضل مبجل يعلم الله أن مامن بيت مسلم إلا ويحبه لله، والله يخجل كل من يقرأ الموضوع حينما وصل إلى هذا الحد.
أما استصغارك له أديبا، فلا أظن عربيا ينكر الشيخ عائض القرني كأديب، فهون عليك أخي.
وأما عن موضوعك أخي الكريم، فلا أظن محبا للشعر، أو بالأحرى شخص بعقله ذرة يفهم بها الشعر لا يضع المتنبي على زعامة الشعر.
وللمعلومية فقط أيام الدراسة أصابتني حالة كحالتك، أسمع الناس العامي منهم والمتعلم يُسألون عن أعظم شاعر يقولون المتنبي، فأصبحت عندي ردت فعل كأنهم لا يعرفون في الشعر إلا المتنبي، فصرت أوبخهم بأنهم لا يفقهون من الشعر شيئا، وأنا طالب متخصص أرى أن المتنبي عادي جدا وهناك من هو أفضل منه من غير لا أقرأ قصائده، كنوع من مخالفة الناس، فحينما قرأت قصائده، ووالله ثم والله ثم والله بالثلاث لم أقرأ لشاعر أعظم من المتنبي، إن قلت ليس بشاعر، بل ساحر، قلت لك: يجوز.
ـ[نعيم الحداوي]•---------------------------------•[29 - 01 - 2007, 04:57 م]ـ
قال أحد الحكماء المرأه نصف المجتمع وتنجب النصف الآخر لذلك
هي مجتمع كامل
وقال الشاعر
الأم مدرسة إذا اعددتها
اعددت شعباً طيب الأعراق
وقد صدق الشاعر بما قال
لك وللجميع تحياتي
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
قالوا في الصمت
ـ[محمد سعد]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 02:25 م]ـ
كان أعرابي يجالس الشعبيّ فيطيل الصمت، فسئل عن طول صمته فقال: " أسمع فأعلم، وأسكت فأسلم"
وقالوا:
" مقتل الرجل بين فكيه"
وقالوا:
" ليس شيء أحق بطول سجن من لسان"
وأخذ أبو بكر الصديق، رحمه الله، بطرف لسانه وقال: " هذا الذي أوردني الموارد"
ـ[نور صبري]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 05:30 م]ـ
رحم الله عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- حين قال: (من كثر كلامه كثر سقطه .. ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه .. ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به).
ـ[محمد سعد]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 08:01 م]ـ
قالوا:
اللسان بع غيور
وقال النبي " عليه السلام"
وهل يكُبُ الناس على مناخلرهم في نار جهنم الا حصائد السنتهم"
ـ[محمد سعد]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 08:03 م]ـ
اللسان بع غيور
سبع
على مناخلرهم
على مناخرهم
ـ[عطاء]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 08:04 م]ـ
ليتنا نتمثل ونتعظ بما ورد عن أسلافنا، وننجلم أفواهنا بلجام الصمت النافع، فكم من قول أورد صاحبه موارد الهلاك، وكم كلمة أسقطت قائلها من عل، ولكن من يعتبر؟ وصدق القائل (لسانك حصانك إن صنته صانك).
ـ[نعيم الحداوي]•---------------------------------•[06 - 04 - 2007, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اللسان يطول عنه الحديث وهوالعضوالذي قديرفعك إلى أعلى المنازل في الجنة نسأل الله ان يكون لنا كذلك ,
أو يخفظ الإنسان إلى أسفل الدركات في النار وقانا الله وإياكم من شرها وسمومها.
قال تعالى في سورة العصر (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) فالوصية أول ماتكون باللسان وكذلك النصيحة
(ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم) (الحجرات: 12)
قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت) [متفق عليه]
وقال صلى الله عليه وسلم (لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله)
فباللسان , ذكرالله بكل ماتشمله هذه الكلمة
ومن اللسان , الغيبة والنميمة والبهتان وشهادة الزوروالكذب والرياء وكثير من هذا ....
فكم رفع اللسان أناس وكم خفس بأخرين والتاريخ مليء بالشواهد ولعل الوزيرالذي قتلته كلمة حينما خرج مع الأمير ووقفوا أمام صخرة فقال: ماأجمل الدم ينساب من على هذه الصخرة فسكروالأمير وبعد ان ثمل الأميرقال أمر بقتل الوزيرصاحب كلمة الدم على الصخرة وبعد أن أفاق الأمير قال أين الوزير قالوا له أمرتنا بقتله على الصخرة قال الأمير (رب كلمة قالت لصاحبها دعني) فغدت هذه الكلمة مثل.
وقيل (الصمت زينه)
وقد قال الشعراء عن اللسان الكثير
لسانك لاتذكر به عورة أمريء ... فكلك عورات وللناس السن
وقيل:
إحفظ لسانك أيها الأنسان
لايلدغنك إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه
كانت تهاب لقائه الشجعان
وقيل:
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
والناس تحب وتحترم صاحب الخلق الحسن وأولى مواصفاته لسانه الطيب الذي لايلفظ سوى الكلمة الطيبة وتكره صاحب الكلمة الخبيثة أوالجافة
ومن اللسان تكون الكلمة الطيبة أو الخبيثة فلماذا لانخرج الطيبة وندع الخبيثة أو نتزين بالصمت؟
الحقيقة ان الموضوع بحرأشكرلك أخي محمد هذا الموضوع الجميل وأشكركل مشارك وفقكم الله
ـ[الحارث السماوي]•---------------------------------•[07 - 04 - 2007, 11:20 ص]ـ
مواضيعك شيقه
لن اقول في الصمت الا عباره واحده
بكثرة الصمت تكون الهيبة
ـ[الأخفش الأوسط]•---------------------------------•[08 - 04 - 2007, 08:48 م]ـ
أما أنا فأقول: للصمت سأصمت عن الرد .... !
ـ[~*¤®©™ [عاشقة القوافي] ™©®¤*~]•---------------------------------•[08 - 04 - 2007, 09:24 م]ـ
قال الشاعر:
الصمت عن جاهل أوأحمق شرف****وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
ألا ترى الأسد تخشى وهي صامـ****ــة والكلب يخزى لعمرو الله نباح.
فالصمت في بعض الأحيان منجاة للإنسان من الكلام بلا معنى.
ـ[قطرالندى]•---------------------------------•[08 - 04 - 2007, 11:02 م]ـ
واعلم بأن من السكوت إبانة .. ومن التكلم ما يكون خبالا
وأخرق أكال لحم صديقه .. وليس (نسيت) ريقه بمسيغ
سكت له ضنا بعرضي فلم أجب .. ورب جواب في السكوت بليغ
ـ[أحمد الغنام]•---------------------------------•[09 - 04 - 2007, 11:25 ص]ـ
يقول احد الفلاسفة:
إما أن تصمت أو تاتي بشيء أفضل من ذلك.
وسأل أحد الحكماء:
كيف تعرف ذكاء إنسان ما
فقال: من كلامه
قيل: وإن لم يتكلم
قال:
لاأظن أنه يوجد أحد بهذه الدرجة من الذكاء.