(هولندا) 72 / 1767 كلكته 1812 و 1818 أستانة 1233 (؟) بولاق 1285 ص 246 مط وادي النيل 1285 ص 249 مط ...
(هولندا) 72 / 1767 كلكته 1812 و 1818 أستانة 1233 (؟) بولاق 1285 ص 246 مط وادي النيل 1285 ص 249 مط عبد الرازق 1305 ص 243
2 فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء الفه على عشرة أبواب كسلوان المطاع وكتاب كليلة ودمنة بانشاء لطيف طبع مع ترجمة لاتينية باعتناء الاستاذ فريتاغ جزء 2 بون 1832 و 1852 (1) بولاق 1276 و 1290 ص 253 الموصل 1869 م و 1876 م بهامشه كتاب كليلة ودمنة: مط شرف 1300 و 1303 ص 228 المط الميمنية 1307 ص 303 مصر 1310 و 1315 ص 202 3 مرزبان نامه أصله بالفارسية.
وضعه في القرن الرابع للهجرة👌 أحد حكماء العجم المسمى اسفهبد مرزبان من أبناء ملوك طبرستان (مترجم عن التركية) في الامثال والحكم طبع حجر بمصر 1278 بمط احمد افندي الازهري ص 217 وطبع بالفارسية باعتناء تذكار لجنة جيب مصححا بقلم ميرزا محمد بن عبد الوهاب قزويني في ليدن 1910 ص 309 - 16 ابن العربي " أبو بكر " (546 468) أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد المعروف بابن العربي المعافري الاندلسي الاشبيلي المالكي كان مولده باشبيلية ثم دخل دمشق ولقي بها أبا بكر الطرطوشي وتفقه عنده.
ودخل بغداد وسمع بها من
جماعة من أعيان مشايخها.
ثم انطلق إلى الحجاز فحج في سنة 489 ومنها ارتحل إلى بغداد.
فصحب أبا بكر
__________
(1) .
Fructus Imperatorum et locatio ingeniosorum ابن خلكان 619 الديباج المذهب 281 نفح الطيب 1 - 477 (*)2-026-
بيّن فيها كيفية استعمالها وكيفية صنعها فراجعها إن شئت في الرحلة العياشية.
وبالجملة فهو أحد حكماء الإسلام وجهابذة الأعلام، وبقدر ما كان متضلعاً في العلوم الحكمية كان متمكناً في علوم الأدب والشريعة، وألف كتباً مفيدة منها منظومة في علم الميقات خالف فيها كثيراً من مذاهب أهل هذا العلم وشرحها؛ ومنها صلة السلف بوصول الخلف وهو فهرس جامع قل أن يكون له نظير. وتوفي بالشام عام 1095.
عبدالرحمن الفاسي
هو أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفهري الفاسي العالم المشارك المتفنن، مفخرة بيته 😑ونادرة وقته، ولد سنة 1040 ونشأ في حجر والده فحفظ القرآن في سن مبكرة جداً. ثم أكب على تعاطي العلم فلم يلبث أن صار فرداً متحققاً بسائر العلوم العقلية والنقلية التي تدرس في القرويين؛ ففضلاً عن علوم العربية والأدب والفقه والحديث كان له مشاركة في العلوم الفلسفية والطبيعية والرياضية من حساب وجبر وهندسة وطب وكيمياء ومنطق وما إلى ذلك، وألف في هذه العلوم كلها كتباً منظومة ومنشورة، وضمن المنظومة منها كتابه المسمى بالأقنوم في مبادئ العلوم الذي يعد دائرة معارف العصر، تكلم فيه على نحو مائة وخمسين عاماً؛ فاستوفى حدودها، واستوعب نظرياتها بأوجز عبارة وأحسن إشارة. وله في الفقه نظم العمل الفاسي وهو مجهود قيّم تمّم به ما كان الإمام الزقاق قد ابتدأه في لاميته، من جميع المسائل التي جرى العمل بها في الأحكام الشرعية، مراعاة للأعراف والظروف، وإن لم تكن من الراجح ولا المشهور، فأربي عليه واتسع في ذلك بما لا غاية بعده. وفي السيرة له مفتاح الشفا، ذيل به شفاء القاضي عياض وجوّده وأتقنه جداً. وله غير ذلك مما يذكر في موضعه. وتوفي سنة 1096.
أبو على اليوسي
أبو علي الحسن بن مسعود اليوسي، نسبة إلى أيت يوسي، قبيلة في عداد
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.طريقة ابن ياسين في التربية والسلوك
وقد أسكن أولئك الشباب في جزيرة شمال نواكشوط، وهي جزيرة (تيدرا)، و (تيدرا) بالعجمية البربرية معناها (المقبرة)، وذلك أنه يدفنها الماء في بعض فصول السنة فتختفي، وفي بعض الفصول يخف دونها الماء، فأسكنهم في هذه الجزيرة وفصلهم عن المجتمع المنحرف ورباهم تربية عميقة، فكان يجلد من تأخر عن ركعة من الصلاة عشرة أسواط، ومن تأخر عن ركعتين عشرين سوطاً، ومن تأخر عن ثلاث ركعات ثلاثين سوطاً، ومن تأخر عن الرباعية كلها أربعين سوطاً، حتى كونهم رجالاً أهل صلابة وقوة.
وهذا الجلد قد ظنه بعض الناس تطرفاً وتشدداً وتحجراً، ولكن الواقع خلاف ذلك.
* كما قالت صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها عندما كانت تضرب حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام في صغره فكان عمه يتهمها فيقول: ما ضربته إلا لبغضك إياه.فقالت: من خالني أبغضه فقد كذب وإنما أضربه لكي يلب ويهزم الجيش ويأتي بالسلب
👌ولذلك رأى أحد حكماء هذه البلاد وأمرائها وهو الأمير العادل محمد احبيب بن أعمر بن مختار رحمهم الله أجمعين، رأى أحد أولاده يبكي والناس يسترضونه فغضب، فقال: دعوه حتى يشبع من البكاء، فمن لا يبكي لا يُنكي.
إنها كلمة حكيمة قالها هذا الرجل الحكيم، فبقيت أثراً خالداً في تربيته لأولاده، فكانوا في السكينة والقوة والصبر على المكان المعروف لهم.
كذلك فإن ابن ياسين رحمه الله أخذ هؤلاء جميعاً بتعلم العلم، فجعل النهار كله للعلم والليل كله للعبادة والدعاء والضراعة إلى الله سبحانه وتعالى، فكان أولئك الذين صحبوه مُثُلاً عالية لهذا الشعب.
2 فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء الفه على عشرة أبواب كسلوان المطاع وكتاب كليلة ودمنة بانشاء لطيف طبع مع ترجمة لاتينية باعتناء الاستاذ فريتاغ جزء 2 بون 1832 و 1852 (1) بولاق 1276 و 1290 ص 253 الموصل 1869 م و 1876 م بهامشه كتاب كليلة ودمنة: مط شرف 1300 و 1303 ص 228 المط الميمنية 1307 ص 303 مصر 1310 و 1315 ص 202 3 مرزبان نامه أصله بالفارسية.
وضعه في القرن الرابع للهجرة👌 أحد حكماء العجم المسمى اسفهبد مرزبان من أبناء ملوك طبرستان (مترجم عن التركية) في الامثال والحكم طبع حجر بمصر 1278 بمط احمد افندي الازهري ص 217 وطبع بالفارسية باعتناء تذكار لجنة جيب مصححا بقلم ميرزا محمد بن عبد الوهاب قزويني في ليدن 1910 ص 309 - 16 ابن العربي " أبو بكر " (546 468) أبو بكر محمد بن عبد الله بن احمد المعروف بابن العربي المعافري الاندلسي الاشبيلي المالكي كان مولده باشبيلية ثم دخل دمشق ولقي بها أبا بكر الطرطوشي وتفقه عنده.
ودخل بغداد وسمع بها من
جماعة من أعيان مشايخها.
ثم انطلق إلى الحجاز فحج في سنة 489 ومنها ارتحل إلى بغداد.
فصحب أبا بكر
__________
(1) .
Fructus Imperatorum et locatio ingeniosorum ابن خلكان 619 الديباج المذهب 281 نفح الطيب 1 - 477 (*)2-026-
بيّن فيها كيفية استعمالها وكيفية صنعها فراجعها إن شئت في الرحلة العياشية.
وبالجملة فهو أحد حكماء الإسلام وجهابذة الأعلام، وبقدر ما كان متضلعاً في العلوم الحكمية كان متمكناً في علوم الأدب والشريعة، وألف كتباً مفيدة منها منظومة في علم الميقات خالف فيها كثيراً من مذاهب أهل هذا العلم وشرحها؛ ومنها صلة السلف بوصول الخلف وهو فهرس جامع قل أن يكون له نظير. وتوفي بالشام عام 1095.
عبدالرحمن الفاسي
هو أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر الفهري الفاسي العالم المشارك المتفنن، مفخرة بيته 😑ونادرة وقته، ولد سنة 1040 ونشأ في حجر والده فحفظ القرآن في سن مبكرة جداً. ثم أكب على تعاطي العلم فلم يلبث أن صار فرداً متحققاً بسائر العلوم العقلية والنقلية التي تدرس في القرويين؛ ففضلاً عن علوم العربية والأدب والفقه والحديث كان له مشاركة في العلوم الفلسفية والطبيعية والرياضية من حساب وجبر وهندسة وطب وكيمياء ومنطق وما إلى ذلك، وألف في هذه العلوم كلها كتباً منظومة ومنشورة، وضمن المنظومة منها كتابه المسمى بالأقنوم في مبادئ العلوم الذي يعد دائرة معارف العصر، تكلم فيه على نحو مائة وخمسين عاماً؛ فاستوفى حدودها، واستوعب نظرياتها بأوجز عبارة وأحسن إشارة. وله في الفقه نظم العمل الفاسي وهو مجهود قيّم تمّم به ما كان الإمام الزقاق قد ابتدأه في لاميته، من جميع المسائل التي جرى العمل بها في الأحكام الشرعية، مراعاة للأعراف والظروف، وإن لم تكن من الراجح ولا المشهور، فأربي عليه واتسع في ذلك بما لا غاية بعده. وفي السيرة له مفتاح الشفا، ذيل به شفاء القاضي عياض وجوّده وأتقنه جداً. وله غير ذلك مما يذكر في موضعه. وتوفي سنة 1096.
أبو على اليوسي
أبو علي الحسن بن مسعود اليوسي، نسبة إلى أيت يوسي، قبيلة في عداد
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.طريقة ابن ياسين في التربية والسلوك
وقد أسكن أولئك الشباب في جزيرة شمال نواكشوط، وهي جزيرة (تيدرا)، و (تيدرا) بالعجمية البربرية معناها (المقبرة)، وذلك أنه يدفنها الماء في بعض فصول السنة فتختفي، وفي بعض الفصول يخف دونها الماء، فأسكنهم في هذه الجزيرة وفصلهم عن المجتمع المنحرف ورباهم تربية عميقة، فكان يجلد من تأخر عن ركعة من الصلاة عشرة أسواط، ومن تأخر عن ركعتين عشرين سوطاً، ومن تأخر عن ثلاث ركعات ثلاثين سوطاً، ومن تأخر عن الرباعية كلها أربعين سوطاً، حتى كونهم رجالاً أهل صلابة وقوة.
وهذا الجلد قد ظنه بعض الناس تطرفاً وتشدداً وتحجراً، ولكن الواقع خلاف ذلك.
* كما قالت صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها عندما كانت تضرب حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام في صغره فكان عمه يتهمها فيقول: ما ضربته إلا لبغضك إياه.فقالت: من خالني أبغضه فقد كذب وإنما أضربه لكي يلب ويهزم الجيش ويأتي بالسلب
👌ولذلك رأى أحد حكماء هذه البلاد وأمرائها وهو الأمير العادل محمد احبيب بن أعمر بن مختار رحمهم الله أجمعين، رأى أحد أولاده يبكي والناس يسترضونه فغضب، فقال: دعوه حتى يشبع من البكاء، فمن لا يبكي لا يُنكي.
إنها كلمة حكيمة قالها هذا الرجل الحكيم، فبقيت أثراً خالداً في تربيته لأولاده، فكانوا في السكينة والقوة والصبر على المكان المعروف لهم.
كذلك فإن ابن ياسين رحمه الله أخذ هؤلاء جميعاً بتعلم العلم، فجعل النهار كله للعلم والليل كله للعبادة والدعاء والضراعة إلى الله سبحانه وتعالى، فكان أولئك الذين صحبوه مُثُلاً عالية لهذا الشعب.