*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»* ✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن ...
*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*
✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.
🌹••• الحلقة السابعة عشر •••(17)
📚 باب نفي صفة الاستلقاء عن الله - سبحانه🥀 ...
✰ ( إن الله - عز وجل – لما قضى خلقه استلقى ، ووضع إحدى رجليه على الأخرى وقال : لا أحد ينبغي من خلقه أن يفعل هذا )
منكر جداً . الضعيفة برقم ( 755 ) .
🌹* فائـدة : ( وهذا الحديث المنكر ) يستشم منه رائحة اليهودية الذين يزعمون أن الله - تبارك وتعـالى – بعـد أن فـرغ من خلق الـسـمـوات والأرض اسـتـراح !
▪ تعـالى الله عـمـا يـقـول الظالمون علوا كبيرا ، وهذا المعنى يكاد يكون صريحاً في الحديث فإن الاستلقاء لا يكون إلا من أجل الراحة – سبحانه وتعالى – عن ذلك .
👈 وأنا أعـتـقـد أن أصل هذا الحديث من الاسرائيليات وقد رأيت في كلام أبي نصـر الغـازي أنه روي عن كعب الأحبار ،
◾ فهذا يؤيد ما ذكرته ، وذكر أبو نصر أيضاً أنه روي موقوفاً عن عبدالله بن عباس وكعب بن عجرة ، فكأنهما تلقياه – إن صح عنهما –
عن كعب كما هو الشأن في كثير من الإسرائيليات ، ثم وهم بعض الرواة فرفعه إلى النبي ﷺ .
🔺 - ومما يوهن من شأن هذا الحديث أنه صح عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله ﷺ مستلقياً في المسجد ، واضعاً إحدى رجليه على الأخرى . رواه البخاري ( 466/1 ) بفتح الباري ( طبعة بولاق )
◾وترجم له بـ « باب الاستلقاء في المسجد »
🔺ثم روي عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر وعثمان يفعلان ذلك ، فلو كان الاستلقاء المذكور لا ينبغي لأحد من خلقه – سبحانه – كما زعم الحديث لما فعل ذلك رسول الله ﷺ ثم خلفـاؤه من بعـده ، كـمـا لا يـخـفـى .
ولا يعـارض هذا ثبـوت النهي عن الاستلقاء في صحيح مسلم ( ١٥٤/٦ )
وغيره لأنه غير معلل بهذه العلة المذكورة في هذا الحـديث المنكر ، وللعلمـاء مـذهبـان في الجمع بين . هذا النهي وبين فعله ﷺ المخالف للنهي
🔅1) الأول : ادعاء نسخ النهي . 🔅2)الثاني : حمل النهي حيث يخشى أن تبدو العورة ، والجواز حيث يؤمن ذلك .
▪ وفي كل من المذهبين إشارة إلى رد هذا الحديث ، فإنه لا يتمشى معهما البتة ،
◾ أما على المذهب الأول فـلأن الحـديث صـريح في أن الاسـتلـقـاء المذكـور فـيـه من خصوصيات الله - عز وجل – فكيف يجوز ذلك ؟!
◾ وأما على المذهب الثاني فلأنه صريح في أن العلة عنده هو انكشاف العورة أو عدم انكشافها ، فلو كان يصح عنده أن العلة كون الاستلقاء من خصوصياته – سبحانه - لم يجز التعليل بغيرها وهذا ظاهر لا يخفى أيضاً .
🔸 وجـملـة الـقـول : إن هذا الحديث منكر جـداً عندي ، ولـقـد قف شـعـري منه حين وقفت عليـه ، ولم أجـد الآن من تكلم عليه من الأئمة النقاد غير أن الحافظ الذهبي أورده في ترجمة « فليح » ، كأنه يشير بذلك إلى أنه بما أنكر عليه كما هي عادته في « ميزانه » والله أعلم .
✓ ثم وجـدت في بعض الآثار مـا يـشـهـد لكون الحديث من الاسرائيليات ،
🔺فـروى الطحاوي في « شرح المعاني » ( ٣٦١/٢ ) بسند حسن أنه قيل للحسن ( وهو البصري ) : قد كان يكره أن يضع الرجل إحـدى رجليه على الأخرى ؟ فقال : ما أخذوا ذلك إلا عن اليهود »
📚انظر الصفحة :( 1 /37-39)].
❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………
🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/
تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE
انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty
سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil
🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share
🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia
🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴
https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link
قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits
🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭
✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.
🌹••• الحلقة السابعة عشر •••(17)
📚 باب نفي صفة الاستلقاء عن الله - سبحانه🥀 ...
✰ ( إن الله - عز وجل – لما قضى خلقه استلقى ، ووضع إحدى رجليه على الأخرى وقال : لا أحد ينبغي من خلقه أن يفعل هذا )
منكر جداً . الضعيفة برقم ( 755 ) .
🌹* فائـدة : ( وهذا الحديث المنكر ) يستشم منه رائحة اليهودية الذين يزعمون أن الله - تبارك وتعـالى – بعـد أن فـرغ من خلق الـسـمـوات والأرض اسـتـراح !
▪ تعـالى الله عـمـا يـقـول الظالمون علوا كبيرا ، وهذا المعنى يكاد يكون صريحاً في الحديث فإن الاستلقاء لا يكون إلا من أجل الراحة – سبحانه وتعالى – عن ذلك .
👈 وأنا أعـتـقـد أن أصل هذا الحديث من الاسرائيليات وقد رأيت في كلام أبي نصـر الغـازي أنه روي عن كعب الأحبار ،
◾ فهذا يؤيد ما ذكرته ، وذكر أبو نصر أيضاً أنه روي موقوفاً عن عبدالله بن عباس وكعب بن عجرة ، فكأنهما تلقياه – إن صح عنهما –
عن كعب كما هو الشأن في كثير من الإسرائيليات ، ثم وهم بعض الرواة فرفعه إلى النبي ﷺ .
🔺 - ومما يوهن من شأن هذا الحديث أنه صح عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله ﷺ مستلقياً في المسجد ، واضعاً إحدى رجليه على الأخرى . رواه البخاري ( 466/1 ) بفتح الباري ( طبعة بولاق )
◾وترجم له بـ « باب الاستلقاء في المسجد »
🔺ثم روي عن سعيد بن المسيب قال : كان عمر وعثمان يفعلان ذلك ، فلو كان الاستلقاء المذكور لا ينبغي لأحد من خلقه – سبحانه – كما زعم الحديث لما فعل ذلك رسول الله ﷺ ثم خلفـاؤه من بعـده ، كـمـا لا يـخـفـى .
ولا يعـارض هذا ثبـوت النهي عن الاستلقاء في صحيح مسلم ( ١٥٤/٦ )
وغيره لأنه غير معلل بهذه العلة المذكورة في هذا الحـديث المنكر ، وللعلمـاء مـذهبـان في الجمع بين . هذا النهي وبين فعله ﷺ المخالف للنهي
🔅1) الأول : ادعاء نسخ النهي . 🔅2)الثاني : حمل النهي حيث يخشى أن تبدو العورة ، والجواز حيث يؤمن ذلك .
▪ وفي كل من المذهبين إشارة إلى رد هذا الحديث ، فإنه لا يتمشى معهما البتة ،
◾ أما على المذهب الأول فـلأن الحـديث صـريح في أن الاسـتلـقـاء المذكـور فـيـه من خصوصيات الله - عز وجل – فكيف يجوز ذلك ؟!
◾ وأما على المذهب الثاني فلأنه صريح في أن العلة عنده هو انكشاف العورة أو عدم انكشافها ، فلو كان يصح عنده أن العلة كون الاستلقاء من خصوصياته – سبحانه - لم يجز التعليل بغيرها وهذا ظاهر لا يخفى أيضاً .
🔸 وجـملـة الـقـول : إن هذا الحديث منكر جـداً عندي ، ولـقـد قف شـعـري منه حين وقفت عليـه ، ولم أجـد الآن من تكلم عليه من الأئمة النقاد غير أن الحافظ الذهبي أورده في ترجمة « فليح » ، كأنه يشير بذلك إلى أنه بما أنكر عليه كما هي عادته في « ميزانه » والله أعلم .
✓ ثم وجـدت في بعض الآثار مـا يـشـهـد لكون الحديث من الاسرائيليات ،
🔺فـروى الطحاوي في « شرح المعاني » ( ٣٦١/٢ ) بسند حسن أنه قيل للحسن ( وهو البصري ) : قد كان يكره أن يضع الرجل إحـدى رجليه على الأخرى ؟ فقال : ما أخذوا ذلك إلا عن اليهود »
📚انظر الصفحة :( 1 /37-39)].
❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………
🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/
تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE
انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty
سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil
🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share
🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia
🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴
https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link
قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits
🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭