. كل متمرد عاتٍ من الجن والإنس وكل من صد عن سبيل الله وأطيع في معصية الله فهو شيطان ...

.
كل متمرد عاتٍ من الجن والإنس وكل من صد عن سبيل الله وأطيع في معصية الله فهو شيطان {لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا} عند نزول البلاء والعذاب به.
وحكم هذِه الآيات عام في كل متحابين اجتمعا على معصية الله (1). كذلك قال (2) بعض الحكماء.
[1991] أنشدنيه أبو القاسم الحسن بن محمد بن جعفر (3)، قال أنشدني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الصَّديق (4)، قال أنشدنا أبو واثلة عبد الرحمن بن الحسين (5):
تَجَنّبْ قرين السُّوء واصْرِمْ حباله ... وأجب حبيبَ الصّدق واحذْر مراءه
وفي الشيب ما ينهى الحليمَ عن الصِّبا ... فإنْ لم تجد عنه محيصًا فداره
تَنلْ منه صَفْو الوُدّ ما لم تُماره ... إذا اشتعلتْ نيرانُه في عذاره (6)
__________
(1) انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (262)، "تفسير ابن حبيب" 214/ ب، "إعراب القرآن" للنحاس 3/ 158، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 10/ 302.
(2) في (م): فإن.
(3) قيل: كذبه الحاكم.
(4) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(5) عبد الرحمن بن الحسين الهروي، أبو واثلة المزني المروزي، حدث عن: أبيه، ومحمد بن الحسن، وروى عنه محمد بن مخلد.
انظر: "تاريخ بغداد" 10/ 382.
(6) [1991] الحكم على الإسناد:
أبو القاسم تكلم فيه الحاكم، وشيخه وأبو واثلة لم يذكرا بجرح أو تعديل. =
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
top4top.net
قال إسحاق: كما قال."مسائل الكوسج" (3339)
*قال عبد اللَّه: حدثني أبي، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة: لا تخن الخائن؛ خيانته تكفيه.
"الزهد" ص 132
111 - خُلُق الكرم
قال عبد اللَّه: قال أبي: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد اللَّه قال: ما سئل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن شيء قط، فقال: لا (1).
"الزهد" ص 10
*قال حبيش بن مبشر: قعدت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والناس متوافرون، فأجمعوا أنهم لا يعرفون رجلًا صالحًا بخيلًا.
"طبقات الحنابلة" 1/ 392
112 - خلق الإحسان
*قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، أخبرنا هشيم، أنبأنا مغيرة، عن الشعبي، قال: كان عيسى ابن مريم عليه السلام يقول: إن الإحسان ليس أن تحسن إلى من أحسن إليك، إنما تلك مكافأة بالمعروف، ولكن الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك.
"الزهد" ص 74
__________
(1) رواه الإمام أحمد 3/ 307، والبخاري (6034)، ومسلم (2311).