أ- صيغ الاستعاذة ((١)) 1- "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " . " أعوذ بالله " أي: ألتجئ واعتصم ...
أ- صيغ الاستعاذة ((١))
1- "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " .
" أعوذ بالله " أي: ألتجئ واعتصم به ، فالله سبحانه هو الملاذ ,
الشيطان " اسم جنس يشمل الشيطان الأول الذي أمر بالسجود
لأبينا آدم عليه السلام فلم يسجد , ويشمل ذريته أيضاً , وهو من شطن إذا
بعد , لبعده من رحمة الله , فإن الله لعنه أي: طرده وأبعده عن رحمته .
" الرجيم " فعيل بمعنى : راجم ، وبمعنى : مرجوم ، فهو راجم ، أي :
يرجم غيره بالإغواء,فهو يؤز أهل المعاصي إلى المعاصي أزاً ، قال
تعالى ( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم آزاً )مريم83 ,
وهو مرجوم بلعنة الله وطرده وإبعاده عن رحمته , قال تعالى ( فاحرج منها فإنك رجيم "77" وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين "78")ص77,78.
وفائدة الاستعاذة هنا : ليكون الشيطان بعيداً عن قلب المرء , وهو
يتلو كتاب الله حتى يحصل له بذلك تد بر القرآن وتفهم معانيه ,
الانتفاع به ( شرح الممتع3/72,73.
ومن لطائف الاستعاذة : أنها طهارة للفم ، واستعانة بالله , واعتراف
له بالقدرة ، وللعبد بالعجز
عن مقاومة العدو الذي يريده وهو لا يراه , فإن العبد يستعين باللة لطرد هذه العدو.
فالسلم يلجأ إلى الله من الشيطان أن يضره في دينه أو دنياه , بصده
عن فعل ما أمر به ، أو بحثه على فعل ما نهي عنه ( تفسيرالقران العظيم1/16 .
1- "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " .
" أعوذ بالله " أي: ألتجئ واعتصم به ، فالله سبحانه هو الملاذ ,
الشيطان " اسم جنس يشمل الشيطان الأول الذي أمر بالسجود
لأبينا آدم عليه السلام فلم يسجد , ويشمل ذريته أيضاً , وهو من شطن إذا
بعد , لبعده من رحمة الله , فإن الله لعنه أي: طرده وأبعده عن رحمته .
" الرجيم " فعيل بمعنى : راجم ، وبمعنى : مرجوم ، فهو راجم ، أي :
يرجم غيره بالإغواء,فهو يؤز أهل المعاصي إلى المعاصي أزاً ، قال
تعالى ( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم آزاً )مريم83 ,
وهو مرجوم بلعنة الله وطرده وإبعاده عن رحمته , قال تعالى ( فاحرج منها فإنك رجيم "77" وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين "78")ص77,78.
وفائدة الاستعاذة هنا : ليكون الشيطان بعيداً عن قلب المرء , وهو
يتلو كتاب الله حتى يحصل له بذلك تد بر القرآن وتفهم معانيه ,
الانتفاع به ( شرح الممتع3/72,73.
ومن لطائف الاستعاذة : أنها طهارة للفم ، واستعانة بالله , واعتراف
له بالقدرة ، وللعبد بالعجز
عن مقاومة العدو الذي يريده وهو لا يراه , فإن العبد يستعين باللة لطرد هذه العدو.
فالسلم يلجأ إلى الله من الشيطان أن يضره في دينه أو دنياه , بصده
عن فعل ما أمر به ، أو بحثه على فعل ما نهي عنه ( تفسيرالقران العظيم1/16 .