125و وقال بعض الصالحين: (إلهي:أنت أجل وأعظم وأعز وأكرم من أن تطاع إلا بإذنك، وتُعصى إلا بعلمك؛ ...
125و
وقال بعض الصالحين:
(إلهي:أنت أجل وأعظم وأعز وأكرم من أن تطاع إلا بإذنك، وتُعصى إلا بعلمك؛ لأنك علام الغيوب.
اللهم:إني لم آت الذنوب جرءة مني عليك ولا استخفافاً بحقك ولكن جرى بذلك قلمك، ونفذ به حكمك، والمعذرة إليك ...
إلهي:مني ما يليق بلؤمي، ومنك ما يليق بكرمك ...
إلهي:كيف تَكِلُني وقد توكلت لي، وكيف أُضام وأنت النصير لي، أم كيف أخيب وأنت الحَفِيّ بي ...
إلهي:ما ألطفك بي مع عظيم جهلي، وما أرحمك بي مع قبيح فعلي ...
إلهي:كلما أخرسني لؤمي أنطقني كرمك، وكلما أيأستني أوصافي أطمعتني منتُك ...
إلهي:ماذا وجد من فقدك، وما الذي فقد من وجدك ...
إلهي:كيف يرجى سواك وأنت ما قطعت الإحسان، وكيف يُطلب من غيرك وأنت ما بدلت عادة الامتنان ...
إلهي:كيف أخيب وأنت أملي، أم كيف أُهان وعليك مُتّكلي ...
إلهي:ما أردت بمعصيتك مخالفتك، ولا عصيتك إذ عصيتك وأنا بمكانك جاهل، ولا لعقوبتك متعرض، ولا لنظرك مستخف، ولكن سوّلت لي نفسي ،وساقتني شهوتي، وأعانني على ذلك استعدادي، وغَرّني سترك المَرْخِيّ علي فعصيتك بجهلي، وخالفتك بقبيح فعلي فمِن عذابك الآن مَن يستنقذني، أو بحبل من أعتصم إن قطعتَ حبلك عني ... )
125
قال بعض العارفين لم يدع أحد من الخلائق من الكمال ما ادعاه ادعاه الإنسان فانه ادعى الربوبية وقال أنا ربكم الأعلى وإبليس تبرأ منها وقال انى أخاف الله فلم يدع مرتبة ليست له قط اى انه على جناح واحد وهو الجلال فقط وكذا الملك فانه على الجمال المحض بخلاف الإنسان فانه مخلوق باليدين.
وقال بعض الصالحين:
(إلهي:أنت أجل وأعظم وأعز وأكرم من أن تطاع إلا بإذنك، وتُعصى إلا بعلمك؛ لأنك علام الغيوب.
اللهم:إني لم آت الذنوب جرءة مني عليك ولا استخفافاً بحقك ولكن جرى بذلك قلمك، ونفذ به حكمك، والمعذرة إليك ...
إلهي:مني ما يليق بلؤمي، ومنك ما يليق بكرمك ...
إلهي:كيف تَكِلُني وقد توكلت لي، وكيف أُضام وأنت النصير لي، أم كيف أخيب وأنت الحَفِيّ بي ...
إلهي:ما ألطفك بي مع عظيم جهلي، وما أرحمك بي مع قبيح فعلي ...
إلهي:كلما أخرسني لؤمي أنطقني كرمك، وكلما أيأستني أوصافي أطمعتني منتُك ...
إلهي:ماذا وجد من فقدك، وما الذي فقد من وجدك ...
إلهي:كيف يرجى سواك وأنت ما قطعت الإحسان، وكيف يُطلب من غيرك وأنت ما بدلت عادة الامتنان ...
إلهي:كيف أخيب وأنت أملي، أم كيف أُهان وعليك مُتّكلي ...
إلهي:ما أردت بمعصيتك مخالفتك، ولا عصيتك إذ عصيتك وأنا بمكانك جاهل، ولا لعقوبتك متعرض، ولا لنظرك مستخف، ولكن سوّلت لي نفسي ،وساقتني شهوتي، وأعانني على ذلك استعدادي، وغَرّني سترك المَرْخِيّ علي فعصيتك بجهلي، وخالفتك بقبيح فعلي فمِن عذابك الآن مَن يستنقذني، أو بحبل من أعتصم إن قطعتَ حبلك عني ... )
125
قال بعض العارفين لم يدع أحد من الخلائق من الكمال ما ادعاه ادعاه الإنسان فانه ادعى الربوبية وقال أنا ربكم الأعلى وإبليس تبرأ منها وقال انى أخاف الله فلم يدع مرتبة ليست له قط اى انه على جناح واحد وهو الجلال فقط وكذا الملك فانه على الجمال المحض بخلاف الإنسان فانه مخلوق باليدين.