🌃رسائل الفجر١٤٤٦/٥/١2🌃 من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ...
🌃رسائل الفجر١٤٤٦/٥/١2🌃
من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذالك أضعف الإيمان "
فيه أحكام :-
أولاً-أن تغير المنكر باليد مع المستطيع الذي لا يترتب على المفاسد واجب .
ثانيًا-لا ينزل إلى المرتبة الثانية إلا بعد تعذر الأولى
ثالثًا-لا ينزل إلى مرتبة القلب إلا بعد تعذر الأوليان .
رابعًا -وجوب إنكار المنكر بالقلب إذا لم بستطع على الأثنين الأوليين.
خامسًا -قال ابن تيمية على رواية ابن مسعود " وليس وراء ذالك من الإيمان حبة خردل " ظاهر الحديث الذي لا ينكر المنكر بقلبه الكفر .
سادسًا - جعل بعض العلماء ومنهم ابن النحاس منزلة بعد اللسان وقبل القلب تعبيس الوجه وتحريك اليدين إشارة إلى إنكارك عليه .
سابعًا - اتفقوا على أن المنكر حالة إنكاره يسبب أشد نكارة منه أن لا ينكر يترك .
ثامنًا -إذا كان المنكر إذا غُيّر سيأتي مثله هل ينكر أم يترك؟؟
الصحيح أنه ينكر .
https://t.me/azzadden
من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذالك أضعف الإيمان "
فيه أحكام :-
أولاً-أن تغير المنكر باليد مع المستطيع الذي لا يترتب على المفاسد واجب .
ثانيًا-لا ينزل إلى المرتبة الثانية إلا بعد تعذر الأولى
ثالثًا-لا ينزل إلى مرتبة القلب إلا بعد تعذر الأوليان .
رابعًا -وجوب إنكار المنكر بالقلب إذا لم بستطع على الأثنين الأوليين.
خامسًا -قال ابن تيمية على رواية ابن مسعود " وليس وراء ذالك من الإيمان حبة خردل " ظاهر الحديث الذي لا ينكر المنكر بقلبه الكفر .
سادسًا - جعل بعض العلماء ومنهم ابن النحاس منزلة بعد اللسان وقبل القلب تعبيس الوجه وتحريك اليدين إشارة إلى إنكارك عليه .
سابعًا - اتفقوا على أن المنكر حالة إنكاره يسبب أشد نكارة منه أن لا ينكر يترك .
ثامنًا -إذا كان المنكر إذا غُيّر سيأتي مثله هل ينكر أم يترك؟؟
الصحيح أنه ينكر .
https://t.me/azzadden