📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧 زكات القات ومقدار الواجب فيه 📚 - #فتوى رقم( 28 ...
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧
زكات القات ومقدار الواجب فيه
📚 - #فتوى رقم( 28 00).
⚫➖ *السؤال:*
-شيخنا الفاضل لدينا حوالي عشر لبن مزروعة قات وبعض الأحيان أبيع منها قات فهل على محصولها زكاة؟ وكم المقدار؟ وكم النصاب؟. أفتونا بارك الله فيكم
✍🏻➖ *الإجابة*:
-لا يراعى في زكاة القات الحول، بل يجب أن تخرج الزكاة من كل قطفة، وذلك إذا بلغ النصاب ما قيمته تسعون ألف ريال يمني في تاريخ كتابة الفتوى 2016م؛ وذلك بالنظر لقيمة نصاب الحبوب 650 كيلو تقريبا، وتعطي من ذلك العشر، هذا إذا كان القات سُقي من ماء المطر مباشرة، أما إذا احتاج لسقي بالمواطير ونحوها مما فيه كلفة فتخرج نصف العشر، مع ملاحظة أنه يجب أن تخرج زكاة القات نقودًا، ولا يجوز إخراجها من القات.
وأنا هنا أتكلم عن زكاة القات لا عن حكمه؛ فلعلها تأتي فتوى بذلك إن شاء الله.
وللعلم فاشتراط النصاب هنا وفي كلما تخرجه الأرض هو مذهب جمهور العلماء، أما الحنفية والهادوية الزيدية فلا يشترطون النصاب، بل لا بد أن تُخرج الزكاة من كل قليل وكثير، ومن كل ما أخرجته الأرض لقوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَنفِقوا مِن طَيِّباتِ ما كَسَبتُم وَمِمّا أَخرَجنا لَكُم مِنَ الأَرضِ وَلا تَيَمَّمُوا الخَبيثَ مِنهُ تُنفِقونَ وَلَستُم بِآخِذيهِ إِلّا أَن تُغمِضوا فيهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميدٌ﴾[البقرة: ٢٦٧]، ومع أنه ليس براجح لكنه رأي وجيه مع ما تمر به بلادنا الحبيبة من مجاعة عظيمة في زمن الرفاهية والبطر في العالم، فرّج الله عن الجميع.
*مداخلة سائل*
- نريد أن نعرف لماذا كان نصاب القات تسعين ألف ريال؟
*إجابة الشيخ*
لأن المكيل نصابه 300صاع، والموزون نصابه 647كيلو، والقات وما أشبهه كالكراث لا يكال ولا يوزن فنصابه 90 ألفًا؛ باعتبار أن قيمة الـ647كيلو قريبة من 90 ألف ريال يمني حاليًا كما سبق، وهو من باب القياس على الأصل المنصوص عليه وهو الحبوب كما في الحديث المتفق عليه: (ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة) والوسق ستون صاعًا، وبالكيلو الستون صاعا تساوي قرابة 650 كيلو أو 647، وبالريال اليمني يمكن يساوي 90 ألف ريال يمني يوم كتابة الفتوى 2016م وينظر في كل زمن كم يساوي قيمة 650 كيلو في زمنه وبلده.
زكات القات ومقدار الواجب فيه
📚 - #فتوى رقم( 28 00).
⚫➖ *السؤال:*
-شيخنا الفاضل لدينا حوالي عشر لبن مزروعة قات وبعض الأحيان أبيع منها قات فهل على محصولها زكاة؟ وكم المقدار؟ وكم النصاب؟. أفتونا بارك الله فيكم
✍🏻➖ *الإجابة*:
-لا يراعى في زكاة القات الحول، بل يجب أن تخرج الزكاة من كل قطفة، وذلك إذا بلغ النصاب ما قيمته تسعون ألف ريال يمني في تاريخ كتابة الفتوى 2016م؛ وذلك بالنظر لقيمة نصاب الحبوب 650 كيلو تقريبا، وتعطي من ذلك العشر، هذا إذا كان القات سُقي من ماء المطر مباشرة، أما إذا احتاج لسقي بالمواطير ونحوها مما فيه كلفة فتخرج نصف العشر، مع ملاحظة أنه يجب أن تخرج زكاة القات نقودًا، ولا يجوز إخراجها من القات.
وأنا هنا أتكلم عن زكاة القات لا عن حكمه؛ فلعلها تأتي فتوى بذلك إن شاء الله.
وللعلم فاشتراط النصاب هنا وفي كلما تخرجه الأرض هو مذهب جمهور العلماء، أما الحنفية والهادوية الزيدية فلا يشترطون النصاب، بل لا بد أن تُخرج الزكاة من كل قليل وكثير، ومن كل ما أخرجته الأرض لقوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَنفِقوا مِن طَيِّباتِ ما كَسَبتُم وَمِمّا أَخرَجنا لَكُم مِنَ الأَرضِ وَلا تَيَمَّمُوا الخَبيثَ مِنهُ تُنفِقونَ وَلَستُم بِآخِذيهِ إِلّا أَن تُغمِضوا فيهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَميدٌ﴾[البقرة: ٢٦٧]، ومع أنه ليس براجح لكنه رأي وجيه مع ما تمر به بلادنا الحبيبة من مجاعة عظيمة في زمن الرفاهية والبطر في العالم، فرّج الله عن الجميع.
*مداخلة سائل*
- نريد أن نعرف لماذا كان نصاب القات تسعين ألف ريال؟
*إجابة الشيخ*
لأن المكيل نصابه 300صاع، والموزون نصابه 647كيلو، والقات وما أشبهه كالكراث لا يكال ولا يوزن فنصابه 90 ألفًا؛ باعتبار أن قيمة الـ647كيلو قريبة من 90 ألف ريال يمني حاليًا كما سبق، وهو من باب القياس على الأصل المنصوص عليه وهو الحبوب كما في الحديث المتفق عليه: (ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة) والوسق ستون صاعًا، وبالكيلو الستون صاعا تساوي قرابة 650 كيلو أو 647، وبالريال اليمني يمكن يساوي 90 ألف ريال يمني يوم كتابة الفتوى 2016م وينظر في كل زمن كم يساوي قيمة 650 كيلو في زمنه وبلده.