*💥جاءنا سؤال عبر واتساب .. من سائلة كريمة صاحبة حياء ، تقول :* *لو سمحت ياشيخ سؤال أخت بتسأل.هو لو ...

*💥جاءنا سؤال عبر واتساب .. من سائلة كريمة صاحبة حياء ، تقول :*
*لو سمحت ياشيخ سؤال أخت بتسأل.هو لو حصل جماع قبل الفجر ونامت قبل الفجر من غير ماتغتسل تقوم الصبح تغتسل وتكمل صيام ولا كده لا يجوز صيامها وتعتبر فاطره.وأنا أسفه على السؤال*

*🌹الجواب : بقلم الشيخ / حسن حفني*

*أقول وبالله التوفيق .. هذا السؤال يحتوي على مسألتين ..*

*🌹 الأولى صريحة وهي : حكم طلوع الفجر على الجنب من جماع أو احتلام قبل أن يغتسل ..*

*🌹 وهذه الآية أشارت لحكمها {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} (البقرة 187) .*

*🌹 فهذه رخصة من الله تعالى للمسلمين .. وحاصل القول : أن الرجل والمرأة كل منهما يخالط الآخر ويماسه ويضاجعه، فناسب أن يرخص لهم في المجامعة في ليل رمضان، لئلا يشق ذلك عليهم ..*
*💚{أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} يعني بالرفث: مجامعة النساء {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم} يعني: تجامعون النساء، وتأكلون وتشربون بعد العشاء { فالآن باشروهن} يعني: جامعوهن {وابتغوا ما كتب الله لكم} يعني: الجماع*

*🌹فأباح الجماع والطعام والشراب في جميع الليل رحمة ورخصة ورفقا.*

*💥فاستفاد العلماء من الآية .. جواز أن يدرك الإنسان الفجر وهو على جنابة من أهله .. وذلك لأن الليل كله وقت يباح فيه الجماع .. فمن الممكن أن يحدث الجماع قبل الفجر ثم يؤذن عليه الفجر بعد انتهائه قبل أن يغتسل ..*

*🌹وعن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما قالتا: (كانَ النبيُّ ﷺ يُصْبِحُ جُنُبًا مِن غيرِ حُلُمٍ، ثُمَّ يَصُومُ). متفق عليه .*

*💥وفي رواية : وفي حديث عائشة رضي الله عنها: أن رجلاً قال لرسول الله ﷺ : إني أُصْبِحُ جُنُبًا، وأنا أُريد الصيامَ، فقال ﷺ : وأنا أُصْبُح جُنُبًا، وأنا أريد الصيام؛ فَأَغْتَسلُ وأصومُ، فقال الرجل: يا رسول الله، إنك لست مِثْلَنا؛ قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فغضب رسول الله ﷺ وقال : والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأَعلمَكم بما أَتَّبِعُ.*
📘(رواه مسلم وأبو داود 2389)، واللفظ له .

*🌹ويستفاد منه : أن النبي ﷺ كان يصبح جنبا فيصوم ثم يغتسل ، وهذا أيضا جائز يعني: يجوز للجنب أن ينوي الصوم وإن لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كما كان النبي ﷺ يفعل ذلك وفي حديث عائشة وأم سلمة دليل على أن أفعال النبي ﷺ حجة يحتج بها ..*

*🌹🌹المسألة الثانية : أن الحياء لم يمنع نساء الأنصار أن يتفقهن في الدين.*

*💥بوب البخاري في كتاب العلم من صحيحه* *باب الحياء في العلم*
*وذكر فيه : قول مجاهد: *«لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر» .*
*💥وقالت عائشة رضي الله عنها: «نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين»*

*💥وعن أم سلمة رضي الله عنها ، قالت: جاءت أم سليم رضي الله عنها ؛ إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول اللهﷺ إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ قال النبي ﷺ : «إذا رأت الماء» فغطت أم سلمة، تعني وجهها، وقالت: يا رسول الله ﷺ أوتحتلم المرأة؟ قال: «نعم، تربت يمينك، فبم يشبهها ولدها».*
📘(ورواه مسلم 30 - (311)).

*🌹قال ابن حجر في فتح الباري : والمراد به هنا أمر خاص منه وهو الجماع وفي رواية أحمد من حديث أم سليم أنها قالت يا رسول الله ﷺ إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام أتغتسل ..*

*🌹ومعنى : (لا يستحيي من الحق) لا يمتنع من بيان الحق .*
📘وفي رواية *قالَ: (نعم، إنما النساء شقائق الرجال) .* رواه مسند أحمد (26195)، وأبي داود (236)

*🌹قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري والمراد بالحياء ها هنا معناه اللغوي إذا الحياء الشرعي خير كله ..*
*💥أي إن أم سليم فعلت ما يجب عليها من السؤال عن دينها فلم تستحق الإنكار واستحققت أنت الإنكار لإنكارك فيه ..*

*🌹(النساء شقائق الرجال) في التكليف فمن الواجب تعليمهن وتعلمهن، وقد علمهن- صلى الله عليه وآله وسلم- وأقرهن على طلب التعلم، واعتز بهن ..*

*🌹وبوب البخاري في كتاب العلم*
*باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال*
*وذكر فيه : عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلاً مذاء فأمرت المقداد بن الأسود أن يسأل النبي ﷺ .فسأله، فقال: «فيه الوضوء».*

*🌹ويستفاد منه أنه إذا استحى عن السؤال بنفسه فيتعين أن يجعل غيره يسأل له ..*

*🌹🌹وفيه استحباب حسن العشرة مع الأصهار وأن الزوج يستحب له أن لا يذكر ما يتعلق بجماع النساء والاستمتاع بهن بحضرة أبيها وأخيها وابنها وغيرهم من أقاربها .*

*🌹وكلمة : لا حياء في الدين ... كلمة خطأ ، وذلك لأن الدين كله حياء ..*

*🌹والصواب أن نقول : لا حياء في التفقه في الدين ..*

*💥لأن الحياء إذا منع من العلم فهو مذموم .. ولقد عرفنا ما سألت عنه أم سُليم في خصائص أمورها لتتعلم .. مع اختيار الأسلوب الأمثل قدر المستطاع ..*