﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: 99] وقفة تربوية عقدية أولًا: حقيقة ...
﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: 99]
وقفة تربوية عقدية
أولًا: حقيقة اليقين:
اليقين هنا الموت بإجماع المفسرين؛ قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما.
وسُمّي الموت يقينًا لأنه أمر متحقق لا شك فيه، ولأن الحقائق عنده تنكشف انكشافًا لا يبقى معه ريب.
ثانيًا: دلالة الآية عقديًا:
الآية تهدم أصلًا من أصول الانحراف عند بعض أهل البدع والسلوك المنحرف، ممن يزعم أن العبد إذا بلغ “درجة اليقين” سقطت عنه التكاليف.
فالآية صريحة في أن:
العبادة ملازمة للعبد ما دام حيًّا، ولا تسقط عنه إلا بالموت.
ولهذا قال أهل السنة:
من زعم أن التكاليف تسقط بالوصول أو المعرفة فهو زنديق.
ثالثًا: الوقفة التربوية:
1. الاستمرار لا الانقطاع:
العبادة ليست مرحلة عابرة، بل مسار حياة؛ فليس للمؤمن “نقطة وصول” يتوقف عندها، وإنما له نقطة خروج فقط (الموت).
2. الثبات زمن الفتور:
لم يقل: واعبد ربك حتى تشعر باليقين، بل حتى يأتيك، أي ولو فتر الشعور، أو ضعف النشاط، فالعبودية باقية.
3. الربوبية باعث العبودية:
قال: واعبد ربك ولم يقل: واعبد الله؛
للتنبيه على أن استحضار الربوبية (التدبير، الإنعام، التربية) هو أعظم ما يُعين على دوام العبادة.
وقفة تربوية عقدية
أولًا: حقيقة اليقين:
اليقين هنا الموت بإجماع المفسرين؛ قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما.
وسُمّي الموت يقينًا لأنه أمر متحقق لا شك فيه، ولأن الحقائق عنده تنكشف انكشافًا لا يبقى معه ريب.
ثانيًا: دلالة الآية عقديًا:
الآية تهدم أصلًا من أصول الانحراف عند بعض أهل البدع والسلوك المنحرف، ممن يزعم أن العبد إذا بلغ “درجة اليقين” سقطت عنه التكاليف.
فالآية صريحة في أن:
العبادة ملازمة للعبد ما دام حيًّا، ولا تسقط عنه إلا بالموت.
ولهذا قال أهل السنة:
من زعم أن التكاليف تسقط بالوصول أو المعرفة فهو زنديق.
ثالثًا: الوقفة التربوية:
1. الاستمرار لا الانقطاع:
العبادة ليست مرحلة عابرة، بل مسار حياة؛ فليس للمؤمن “نقطة وصول” يتوقف عندها، وإنما له نقطة خروج فقط (الموت).
2. الثبات زمن الفتور:
لم يقل: واعبد ربك حتى تشعر باليقين، بل حتى يأتيك، أي ولو فتر الشعور، أو ضعف النشاط، فالعبودية باقية.
3. الربوبية باعث العبودية:
قال: واعبد ربك ولم يقل: واعبد الله؛
للتنبيه على أن استحضار الربوبية (التدبير، الإنعام، التربية) هو أعظم ما يُعين على دوام العبادة.