مع كتاب التذكرة للأمام القرطبي رحمه الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : قلت أنا ...
مع كتاب التذكرة للأمام القرطبي رحمه الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
قلت أنا ابو مسلم الصيودي
هذه بعض سمات ومميزات كتاب ( التذكرة بأحوال الموتى وامور الاخرة ) من واقع قراءتي للكتاب .
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين الاندلسي المشهور بالامام القرطبي (المتوفى: 671هـ) رحمه الله
و قبل الولوج الى الموضوع اليكم هذه العشر تحت عنوان هذا الكتاب :
هذا الكتاب : حري بان يقتنى واني اعجب من طالب علم لا يكون في مكتبته نسخة من هذا الكتاب .
هذا الكتاب : عمدة في بابه وعليه اعتمد كثير ممن جاء بعده ممن الف في هذا الباب و لولا ما شانه المؤلف بإيراده كثير من الاحاديث الضعيفة بل والموضوعة ثم اضطرابه في باب الاسماء والصفات لكان محل اتفاق واجماع .
هذا الكتاب: النظر فيه يرقق القلب ويدر الدمع فيه ترغيب وترهيب وافراح واتراح .
هذا الكتاب : لا يستغني عنه الخطيب والواعظ والباحث عن كشف النهايات .
هذا الكتاب : مشحون بالاحاديث والاثار والاشعار والحكم والمواعظ والارشاد والتوجيه .
هذا الكتاب : استوعب او كاد ، ما يمكن ادراجه تحت هذا الباب وهو الايمان باليوم الاخر بداية من قبل الموت وحتى دخول الجنة او النار مع الاشارة الى اهم الفتن السابقة لهذا الكلام .
هذا الكتاب: هدية لأهل الاسلام من مؤلفه ونعم الهدية كانت ولا زالت .
هذا الكتاب : لا تجعله يفارق طاولة القراءة فانت بحاجة ماسة اليه .
هذا الكتاب : سيغير فيك بعض الصفات ولن تخرج منه كما دخلت الا اذا كان قلبك اقسى من الحجر .
** والان ندلف الى ما قصدنا ومن اجله قدمنا ، وهي سمات ومميزات هذا السفر العظيم .
1- منهج المؤلف ذكره في المقدمة فقال : نقلته من كتب الأئمة، وثقات أعلام هذه الأمة، حسب ما رويته أو رأيته وسترى ذلك منسوبا مبيّنا إن شاء اللّه تعالى .........
2- رتب المؤلف كتابه ترتيبا جيدا جداً وبوبه تبويبا مناسبا للغاية حيث يذكر التبويب ثم يردفه بفصل او فصول يوضح فيها الغريب ويشرح ويعترض ويوجه ويبين ما تضمنه هذا التبويب .
3- طريقة المؤلف في تبويبه لهذا الكتاب تذكرني بطريقة الامام الترمذي في السنن فتجده يقول ابواب النار او ابواب الجنة او ابواب البعث او ابواب الفتن ثم يذكر تحته باب باب في كل ما يريد ان يذكره .
4- من خلال النظر في الكتاب يلاحظ تقسيم المؤلف كتابه هذا الى عدة اقسام الاول منها : الموت ومقدماته ثم القبر وعذابه ونعيمه حتى النفخ والثاني من هذه الاقسام : قسم البعث والنشور والنفخ في الصور والحشر والموقف واهواله وما ينجي منه القسم الثالث : النار واهوالها وما فيها من العذاب والجنة ونعيمها وما اعد لأهلها من الخير القسم الرابع : الفتن والملاحم واشراط الساعة وبه ختم الكتاب وكان حق هذا القسم ان يبدأ به على خلاف ما فعل .
5- ساق المؤلف الاحاديث والاثار دون اسناد ،غيرعدة احاديث ساقها بإسناده المتصل وهي قريب من خمسين حديث .
6- بين المؤلف وبين النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من عشرة وسائط كما في حديث تلقين الميت في قبره وهو حديث لا يصح .
7- يروي المؤلف عن الحافظ السلفي بواسطة واحدة فهو شيخ شيوخه ابن فتوح وابن هبة الله الشافعي وغيرهم .
8- يذكر المؤلف الصحيح في البداية غالباً ويردفه بالضعيف ثم الاثار ولا يلتزم ذلك .
9- طريقة المؤلف نفس طريقة اهل عصره او من سبقهم او تلى عصرهم بقليل مثل عبد الحق الاشبيلي في احكامه الوسطى كان يقول مسلم عن انس اوقد يسوق الاسناد من عند المؤلف كإسناد الترمذي الى الصحابي مثل طريقة ابن كثير في التفسير وقد يذكر الكتاب فقط كان يقول في الصحيحين ويسوق المتن وهكذا ...
10- قد يسوق المؤلف المتن فقط ثم يردفه بعزو خفيف او اشارة الى من خرجه فيقول مثلا خرجه مسلم او الترمذي او النسائي او الطبراني او البيهقي ...
11- اكثر المؤلف جداً من قول ( قال علمائنا – او قال بعض العلماء – او قال العلماء )
12- يعزو المؤلف الى كتبه الاخرى واكثرها التفسير والاسماء الحسنى .
13- قد يحيل المؤلف على مواضع متقدمة او متأخرة في كتابه وذلك فرارا من التكرار .
14- نقل المؤلف حكم كثير من العلماء على صحة الحديث كالحاكم او الترمذي او عبد الحق الإشبيلي كما حكم هو بنفسه على بعض الاحاديث .
15- ساق المؤلف عدد كبير من المنامات والرؤى .
16- نقل المؤلف من كتب كثيرة مفقودة مثل كتاب النصائح لابن المظفر المكي وكتاب الابانة للوايلي وغيرها كثير منثور في كتابه .
17- ساق المؤلف عدد كبير من الاعتراضات والاشكالات واجاب عنها وفي بعض اجاباته ضعف .
18- نقل كثيرا من احكام الترمذي وعبد الحق الاشبيلي على الاحاديث .
19- تكلم المؤلف في بعض الرواة وكلامه في ذلك قليل .
20- يرجح المؤلف بين الاقوال ويوازن بينها .
21- ذكر عدة اشياء لا دليل عليها تكميلاً للسياق وقد اوتي فيها من اتباعه للغزالي في كشف علوم الاخرة ، كما اوتي فيها من الحكيم الترمذي في نوادر الاصول ، وكان عدم ذكرها اولى ولولا الاطالة لذكرت عدداً منها واشير الى بعضها منها : ذكره لمسافة الصراط 1000 سنه صعوداً و 1000 سنة هبوطاً ومنها : الوصف الزائد عن الحد للملكين منكر ونكير ولما يجده الكافر في قبره ومنها : ذكره بانه لا يدحل احد الجنة حتى يجوز سبعة قناطر ثم حدد في كل قنطرة ما يسئل عنه..... وغيرها من الاشياء .
22- لم يستطع المؤلف ان يتخلص من حسه التفسيري فتجد نفسه التفسيري واضح جداً .
23- اكثر المؤلف من ذكر هذه الجملة ( ومثل هذا لا يقال من جهة الراي ).
24- قد يذكر الحديث في مكان ويكمله في مكان اخر ويحيل اليه , انظر مثلاً ج2 ص 509 .
25- تجد في هذا الكتاب اشياء من العلوم الاتية
- حديث وتفسير وفقه وعقيدة ولغة ونحو وصرف وجرح وتعديل وزهد ورقائق وشعر وشيء من القراءات .
26- مصادر المؤلف في هذا الكتاب متنوعة جداً وبعضها مفقود كما اسلفنا .
27- علماء اكثر المؤلف من النقل عنهم اذكر لك منهم
- ابو محمد ابن عبد الحق الاشبيلي - ابو حامد الغزالي - ابو نعيم الاصبهاني - ابن العربي- الحكيم الترمذي اكثر عنه جداً - ابن الجوزي - وباقي اصحاب الكتب المذكورة في النقطة التالية .
28- الكتب التي اكثر المؤلف من ذكرها والنقل منها :
- صحيح البخاري - وصحيح مسلم وقد اكثر منه جدا - سنن ابي داود - سنن النسائي - سنن ابن ماجة واكثر منه جدا - مسند احمد - مسند البزار - مسند الطيالسي - معجم الطبراني الكبير - كتاب الدرة الفاخرة للغزالي واحياء علوم الدين له - وحلية الاولياء - ونوادر الاصول اكثر عنه جدا - وسراج المريدين لابن العربي - والتمهيد والاستذكار كلاهما لابن عبد البر .
29- واخيراً اقول : هذا الكتاب قلما يصعد خطيب المنبر ويتكلم عن الموت والنزع والفتن واشراط الساعة والجنة والنار الا وكان هذا الكتاب اول مرجع له ، لذا انصح كل خطيب وداعية وطالب علم بان يكون هذا الكتاب قريب منه ، كما انصح لكل من اراد ان يرق قلبه ويخشع ويتعلق بالأخرة ويرغب في الزهد وفي القرب من الله ان يعاود النظر في هذا السفر كلما قسى قلبه او غفل عن الدار الاخرة .
هذا ما علق بذاكرتي من سمات ومميزات هذا الكتاب المبارك .
تنبيه: أرقام الصفحات والأجزاء المذكورة حسب الطبعة المرفقة
هذا وقد آن لراقم هذه الكلمات ان يردد مع القائل :
يا نظراً فيه إن ألفيت فائدة
............ فاجنح إليها ولا تجنح إلى الحسدِ
وان عثرت لنا فيه على زللٍ
............ فاغفر فلست مجبولاً على الرشد
دمتم في طاعة الله وأمنه وفضله ومغفرته
وكتبه
الراجي عفو ربه القوي
.............. أبو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#ها_قد_دللتك_فاغتنم
#الصيودي حمدي حامد
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
قلت أنا ابو مسلم الصيودي
هذه بعض سمات ومميزات كتاب ( التذكرة بأحوال الموتى وامور الاخرة ) من واقع قراءتي للكتاب .
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين الاندلسي المشهور بالامام القرطبي (المتوفى: 671هـ) رحمه الله
و قبل الولوج الى الموضوع اليكم هذه العشر تحت عنوان هذا الكتاب :
هذا الكتاب : حري بان يقتنى واني اعجب من طالب علم لا يكون في مكتبته نسخة من هذا الكتاب .
هذا الكتاب : عمدة في بابه وعليه اعتمد كثير ممن جاء بعده ممن الف في هذا الباب و لولا ما شانه المؤلف بإيراده كثير من الاحاديث الضعيفة بل والموضوعة ثم اضطرابه في باب الاسماء والصفات لكان محل اتفاق واجماع .
هذا الكتاب: النظر فيه يرقق القلب ويدر الدمع فيه ترغيب وترهيب وافراح واتراح .
هذا الكتاب : لا يستغني عنه الخطيب والواعظ والباحث عن كشف النهايات .
هذا الكتاب : مشحون بالاحاديث والاثار والاشعار والحكم والمواعظ والارشاد والتوجيه .
هذا الكتاب : استوعب او كاد ، ما يمكن ادراجه تحت هذا الباب وهو الايمان باليوم الاخر بداية من قبل الموت وحتى دخول الجنة او النار مع الاشارة الى اهم الفتن السابقة لهذا الكلام .
هذا الكتاب: هدية لأهل الاسلام من مؤلفه ونعم الهدية كانت ولا زالت .
هذا الكتاب : لا تجعله يفارق طاولة القراءة فانت بحاجة ماسة اليه .
هذا الكتاب : سيغير فيك بعض الصفات ولن تخرج منه كما دخلت الا اذا كان قلبك اقسى من الحجر .
** والان ندلف الى ما قصدنا ومن اجله قدمنا ، وهي سمات ومميزات هذا السفر العظيم .
1- منهج المؤلف ذكره في المقدمة فقال : نقلته من كتب الأئمة، وثقات أعلام هذه الأمة، حسب ما رويته أو رأيته وسترى ذلك منسوبا مبيّنا إن شاء اللّه تعالى .........
2- رتب المؤلف كتابه ترتيبا جيدا جداً وبوبه تبويبا مناسبا للغاية حيث يذكر التبويب ثم يردفه بفصل او فصول يوضح فيها الغريب ويشرح ويعترض ويوجه ويبين ما تضمنه هذا التبويب .
3- طريقة المؤلف في تبويبه لهذا الكتاب تذكرني بطريقة الامام الترمذي في السنن فتجده يقول ابواب النار او ابواب الجنة او ابواب البعث او ابواب الفتن ثم يذكر تحته باب باب في كل ما يريد ان يذكره .
4- من خلال النظر في الكتاب يلاحظ تقسيم المؤلف كتابه هذا الى عدة اقسام الاول منها : الموت ومقدماته ثم القبر وعذابه ونعيمه حتى النفخ والثاني من هذه الاقسام : قسم البعث والنشور والنفخ في الصور والحشر والموقف واهواله وما ينجي منه القسم الثالث : النار واهوالها وما فيها من العذاب والجنة ونعيمها وما اعد لأهلها من الخير القسم الرابع : الفتن والملاحم واشراط الساعة وبه ختم الكتاب وكان حق هذا القسم ان يبدأ به على خلاف ما فعل .
5- ساق المؤلف الاحاديث والاثار دون اسناد ،غيرعدة احاديث ساقها بإسناده المتصل وهي قريب من خمسين حديث .
6- بين المؤلف وبين النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من عشرة وسائط كما في حديث تلقين الميت في قبره وهو حديث لا يصح .
7- يروي المؤلف عن الحافظ السلفي بواسطة واحدة فهو شيخ شيوخه ابن فتوح وابن هبة الله الشافعي وغيرهم .
8- يذكر المؤلف الصحيح في البداية غالباً ويردفه بالضعيف ثم الاثار ولا يلتزم ذلك .
9- طريقة المؤلف نفس طريقة اهل عصره او من سبقهم او تلى عصرهم بقليل مثل عبد الحق الاشبيلي في احكامه الوسطى كان يقول مسلم عن انس اوقد يسوق الاسناد من عند المؤلف كإسناد الترمذي الى الصحابي مثل طريقة ابن كثير في التفسير وقد يذكر الكتاب فقط كان يقول في الصحيحين ويسوق المتن وهكذا ...
10- قد يسوق المؤلف المتن فقط ثم يردفه بعزو خفيف او اشارة الى من خرجه فيقول مثلا خرجه مسلم او الترمذي او النسائي او الطبراني او البيهقي ...
11- اكثر المؤلف جداً من قول ( قال علمائنا – او قال بعض العلماء – او قال العلماء )
12- يعزو المؤلف الى كتبه الاخرى واكثرها التفسير والاسماء الحسنى .
13- قد يحيل المؤلف على مواضع متقدمة او متأخرة في كتابه وذلك فرارا من التكرار .
14- نقل المؤلف حكم كثير من العلماء على صحة الحديث كالحاكم او الترمذي او عبد الحق الإشبيلي كما حكم هو بنفسه على بعض الاحاديث .
15- ساق المؤلف عدد كبير من المنامات والرؤى .
16- نقل المؤلف من كتب كثيرة مفقودة مثل كتاب النصائح لابن المظفر المكي وكتاب الابانة للوايلي وغيرها كثير منثور في كتابه .
17- ساق المؤلف عدد كبير من الاعتراضات والاشكالات واجاب عنها وفي بعض اجاباته ضعف .
18- نقل كثيرا من احكام الترمذي وعبد الحق الاشبيلي على الاحاديث .
19- تكلم المؤلف في بعض الرواة وكلامه في ذلك قليل .
20- يرجح المؤلف بين الاقوال ويوازن بينها .
21- ذكر عدة اشياء لا دليل عليها تكميلاً للسياق وقد اوتي فيها من اتباعه للغزالي في كشف علوم الاخرة ، كما اوتي فيها من الحكيم الترمذي في نوادر الاصول ، وكان عدم ذكرها اولى ولولا الاطالة لذكرت عدداً منها واشير الى بعضها منها : ذكره لمسافة الصراط 1000 سنه صعوداً و 1000 سنة هبوطاً ومنها : الوصف الزائد عن الحد للملكين منكر ونكير ولما يجده الكافر في قبره ومنها : ذكره بانه لا يدحل احد الجنة حتى يجوز سبعة قناطر ثم حدد في كل قنطرة ما يسئل عنه..... وغيرها من الاشياء .
22- لم يستطع المؤلف ان يتخلص من حسه التفسيري فتجد نفسه التفسيري واضح جداً .
23- اكثر المؤلف من ذكر هذه الجملة ( ومثل هذا لا يقال من جهة الراي ).
24- قد يذكر الحديث في مكان ويكمله في مكان اخر ويحيل اليه , انظر مثلاً ج2 ص 509 .
25- تجد في هذا الكتاب اشياء من العلوم الاتية
- حديث وتفسير وفقه وعقيدة ولغة ونحو وصرف وجرح وتعديل وزهد ورقائق وشعر وشيء من القراءات .
26- مصادر المؤلف في هذا الكتاب متنوعة جداً وبعضها مفقود كما اسلفنا .
27- علماء اكثر المؤلف من النقل عنهم اذكر لك منهم
- ابو محمد ابن عبد الحق الاشبيلي - ابو حامد الغزالي - ابو نعيم الاصبهاني - ابن العربي- الحكيم الترمذي اكثر عنه جداً - ابن الجوزي - وباقي اصحاب الكتب المذكورة في النقطة التالية .
28- الكتب التي اكثر المؤلف من ذكرها والنقل منها :
- صحيح البخاري - وصحيح مسلم وقد اكثر منه جدا - سنن ابي داود - سنن النسائي - سنن ابن ماجة واكثر منه جدا - مسند احمد - مسند البزار - مسند الطيالسي - معجم الطبراني الكبير - كتاب الدرة الفاخرة للغزالي واحياء علوم الدين له - وحلية الاولياء - ونوادر الاصول اكثر عنه جدا - وسراج المريدين لابن العربي - والتمهيد والاستذكار كلاهما لابن عبد البر .
29- واخيراً اقول : هذا الكتاب قلما يصعد خطيب المنبر ويتكلم عن الموت والنزع والفتن واشراط الساعة والجنة والنار الا وكان هذا الكتاب اول مرجع له ، لذا انصح كل خطيب وداعية وطالب علم بان يكون هذا الكتاب قريب منه ، كما انصح لكل من اراد ان يرق قلبه ويخشع ويتعلق بالأخرة ويرغب في الزهد وفي القرب من الله ان يعاود النظر في هذا السفر كلما قسى قلبه او غفل عن الدار الاخرة .
هذا ما علق بذاكرتي من سمات ومميزات هذا الكتاب المبارك .
تنبيه: أرقام الصفحات والأجزاء المذكورة حسب الطبعة المرفقة
هذا وقد آن لراقم هذه الكلمات ان يردد مع القائل :
يا نظراً فيه إن ألفيت فائدة
............ فاجنح إليها ولا تجنح إلى الحسدِ
وان عثرت لنا فيه على زللٍ
............ فاغفر فلست مجبولاً على الرشد
دمتم في طاعة الله وأمنه وفضله ومغفرته
وكتبه
الراجي عفو ربه القوي
.............. أبو مسلم الصيودي الأثري
حمدي حامد محمود الصيد
حامداً ومصلياً لله رب العالمين
#ها_قد_دللتك_فاغتنم
#الصيودي حمدي حامد