هو من أبرز أساتذة الإعلام في مجال الدراسات الأدبية واللغوية الذين شاركوا مشاركة فعالة في توطيد دعائم الصرح الثقافى العربى الإسلامى في ربط الأمة العربية بعضها ببعض بمؤلفاته ومقالاته ومحاضراته كما أن كثيراً من الهيئات الأدبية أشركته في عضويتها و لجانها ومؤتمراتها ومحافلها ، كما حرصت جامعات مصر والأمة العربية على الانتفاع بعلمه وخبرته فاختارته أستاذاً معاراً وأستاذاً زائراً ومشرفا على عشرات من رسائل الماجستير والدكتوراه كذلك كتب في المجلات الأدبية المتنوعة في مصر والعالم العربى في موضوعات شتى واستعانت به الإذاعة والتليفزيون في كثير من البرامج الأدبية والثقافية . ...المزيد

اللهمّ صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله علية وسلم

سلامة موسى مع أحمد الحوفي وعباس العقاد
دارت عقب صدور كتاب سلامة موسى "البلاغة العصرية واللغة العربية" وشارك فيها أحمد الحوفي وعباس محمود العقاد.
نشر سلامة موسى كتابه المذكور عام ١٩٤٥ فأثارت الآراء التي تضمنها في مهاجمة اللغة العربية غيرة الباحثين؛ فقد تصدّى الدكتور أحمد الحوفي لهذه الآراء جميعًا وفنّدها ومما ورد في مقاله الذي نُشر في مجلة "الرسالة" حيث قال "ماذا يريد سلامة موسى بالأسلوب التلغرافي؟ إنه يريد أن يكون الأسلوب خاليًا من الروعة والبراعة والجمال والموسيقى، مع أن الأديب، شاعرًا أو كاتبًا، إنما يفتن القلوب ويسحر العقول بألفاظه، وليس اللفظ رمزًا يشير إلى فكرة ومعنى وحسب، بل هو مجموعة من صور ومشاعر أنتجتها التجربة الإنسانية وبثّها اللفظ فزادت خصبًا وحيوية".
ولعلّ أطرف ما حصل خلال هذه المعركة التي جذبت إليها كثيرين من الكتّاب، كان مداخلة عن عباس محمود العقاد التي قيل إنه ما أن قرأها سلامة موسى حتى لاذ بالفرار في مزرعة له بريف مصر كان يربّي فيها الخنازير ...المزيد

أبرز هذة الدراسات ولعل هي دراسة الدكتور أحمد الحوفي المسماة «الحياة العربية من الشعر الجاهلي» ( [20] ) ، حيث اعتمد منهج هذا الكتاب بصورة رئيسية - كما يشير عنوانه الرئيسي وعناوين فصوله - على وثيقة الشعر الجاهلي. وذلك راجع في المقام الأول آلى عقيدة الدكتور الحوفي في كون «الشعر أصدق تصويرا للحياة، لأنه يتناول ما يهمله التاريخ» ( [21] ) ، لكن هذا مشروط - من وجهة نظر المؤلف - بوفاء الشاعر الجاهلي بتغطية الموضوع محل الدراسة، فإذا قصر الشعر عن بلوغ ذاك الهدف، فأنه لا بد من استدعاء بقية الوثائق التاريخية بوصفها عوامل مساعدة ، حيث قال الدكتور الحوفي في مقدمة كتابه مبينا مقاصده من الكتاب : «وقصدت إلى شيء آخر: آن أجلو الحياة العربية في شتى صورها جلاء لا يعتمد على التاريخ وحده ، وإنما يستند أولا إلى الشعر الذي صور هذه الحياة، فأحسن تصويرها » ( [22] ) . عبارة تدل على وهى آن ثمة وثائق أخرى شاركت الشعر في اداء هذة المهمة ، لكن الشعر مقدم عليها حال وفائه بالغرض المنشود.

الواضح آن الدافع ومن الأول للدكتور الحوفي لسلوك هذا المنهج عبر الشعر الجاهلي هو ما سبق آن قرره الدكتور طه حسين من كون الشعر الجاهلي لا يمثل حياة الجاهليين تمثيلا صادقا . ذلك تصدر الدكتور ودليل الحوفي للرد على ما سبق آن قرره الدكتور طه حسين - تصريحا أو تلميحا - أثناء تناول عدة ظواهر ( [23] ) . ...المزيد

الحمدلله رب العالمين