خَاطِراتٌ في طريق التفقُّه

فيقال: خاصَّة الفقه المذهبي أنَّ له أصولًا تُوزن بها فروعُه، وبلغت صرامته المنهجية أن لم يكن لكلِّ المنتسبين له امتيازاتٍ موحَّدة، بل ثمة مراتب وطبقات ينال بها كل فقيه مذهبي محلًّا لائقًا بطبقة فقهه ومدى نظره.

خاصَّةُ الفقه المذهبي (الحنفي - المالكي - الشافعي - الحنبلي) أنَّ له كتبًا محررة، عُنِي بها أصحاب كل مذهب، وتصدوا لشرحها والاستدلال لها، وتعاقب عليها طبقاتهم، ووُضِعت لكل مرحلة كتبٌ تليق بطلابها، فهي مدارس في التفقه يترقَّى فيها الطالب شيئاً فشيئاً إلى أن ينال منصب الاجتهاد، هذا التمرحلُ المذهبيُّ والتعاقُبُ التحريريُّ جعل المذاهب الأربعة أدقَّ ضبطًا وأقومَ فقهًا من فقهٍ اختياريٍّ منتزعٍ من كتب عالم معيَّن لم تقصِد لوضعِ أصول في فقهها.

خاصَّةُ الفقه المذهبي أنَّ فيه غناءً فروعيًّا، فجمهور مسائل الفقه قد تكلم عليها أصحاب المذاهب، وحرَّروا دلائلها، بخلاف المدارس الأخرى التي لم تحظَ برعايةٍ فائقة كرعاية أصحاب المذاهب، ما جعلها تعاني من فاقةٍ فروعيَّةٍ حادَّة.

هذه خَاطِراتٌ حاولتُ بها وزنَ النظر في هذا الباب، وعلى الله قصد السبيل.