الدين الأحسن

الحمد لله العليم القدير؛ بقدرته وقوته قامت السموات والأرضون، وبهدايته ورحمته اهتدى المهتدون، وبحكمته وعدله ضل الضالون، {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 23]، نحمده على ملة أكملها، وشريعة أحسنها، ونشكره على نعمة أتمها، وعافية أسبغها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا رب لنا سواه، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله تعالى حق جهاده حتى أتاه اليقين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، واستمسكوا بدينه؛ فإنه أحسن الدين، والجزاء عليه أحسن الجزاء  {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل: 97].

أيها الناس: خلق الله تعالى الخلق فأحسن خلقهم  {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} [النمل: 88]، وفي آية أخرى  {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} [السجدة: 7]، وكرم الإنسان فصوره أحسن تصوير  {وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [غافر: 64]، وفي آية أخرى  {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4]. ولذا قال إلياس في دعوته لقومه  {أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ} [الصافات: 125].

ومن نعمة الله تعالى على أمة الإسلام أنه اختارها على سائر الأمم، وخصها بخاتم الرسل، وفضلها على من كانوا قبلها. ولم يكن تفضيلها لأجل لونها أو جنسها أو لسانها، بل لأجل دينها، فمن التزم الإسلام دخل دائر التفضيل ولو كان من غير العرب، ومن حاد عن الإسلام خرج من دائرة التفضيل ولو كان من قريش. وهذا من عدل الله تعالى أن جعل محل التفضيل ممكنا لأي أحد يسعى إليه ويناله.

وفي القرآن آيات كثيرة تدل على أن ما أعطي المسلمون من الإسلام ونبيه وكتابه وشريعته وأحكامه وتفصيلاته هو الأحسن؛ ولذا قال الله تعالى  {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125]، أي: لا أحد أحسن ممن فعل ذلك. ودعوة المسلم إلى دينه، وافتخاره بإسلامه هو أحسن القول؛ كما في قول الله تعالى  {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33].

فدين الإسلام هو خير الأديان وأعدلها وأرحمها بالبشرية، وأرعاها لمصالحهم، وهو الطريق الأوحد الموصل لرضوان الله تعالى وجنته. وما عداه من الأديان فهو شر وظلم وشؤم على أصحابه؛ لأنه سبب لسخط الله تعالى وعذابه. قال سبحانه  {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً} [البقرة: 138]، وصبغة الله تعالى هي دينه سبحانه. وقال تعالى  {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].

والقرآن أحسن الكتب المنزلة كما قال الله تعالى  {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ} [الزمر: 23]، وقال تعالى  {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} [الزمر: 55]، وقصصه أحسن القصص كما قال تعالى  {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} [يوسف: 3]. ومن حسن القرآن أنه يهدي العاملين به لما هو أعدل وأحسن في كل شيء؛ كما قال تعالى  {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء: 9]. وكان المشركون واليهود والمنافقون يشككون في القرآن وفي رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، ويتكلفون الأسئلة للتعجيز فكان القرآن يتنزل برد شبهاتهم، والإجابة عن أسئلتهم، ودحض حججهم  {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا  * وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} [الفرقان: 32- 33].

وشريعة الإسلام أحسن الشرائع وأعدلها وأرحمها؛ ولذا وجب التحاكم إليها؛ كما قال الله تعالى  {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ} [المائدة: 49]، وقال تعالى  {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة: 50]، وإذا تنازع الناس في أمر وجب عليهم التحاكم إلى الكتاب والسنة؛ لأنهما وحي من الله تعالى، والوحي أحسن حَكَم بين المختلفين  {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59].

ومن حسن الشريعة الإسلامية أن فيها توجيها لأتباعها باختيار الأحسن في كل شيء؛ ففي مجادلة أهل الباطل سواء كانوا أهل كفر أم أهل بدعة أم أهل معصية قول الله تعالى  {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} [العنكبوت: 46]، وقوله تعالى  {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125].

ويربي الإسلام في أتباعه اختيار القول الحسن، واجتناب قول السوء، وضبط اللسان، قال الله تعالى  {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة: 83]، وقال تعالى  {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء: 53]، وقال تعالى  {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ} [النساء: 148]، وقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»  (متفق عليه).

ويربي الإسلام أتباعه على مقابلة الإساءة بالأحسن  {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ} [المؤمنون: 96]، والمعنى: أصفح عن إساءة من أساء، وقابلها بما أمكن من الإحسان، وفي آية أخرى  {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} [فصلت: 34].

وفي باب التحية  {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86]، وكذلك في باب المعاملات والمكاييل يأمرهم بالوفاء لأنه الأحسن  {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلً} ا﴾ [الإسراء: 35].

والبشر كلهم مبتلون باختيار الدين الأحسن، والقول الأحسن، والعمل الأحسن  {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الكهف: 7]،  وفي آية أخرى  {خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً} ا﴾ [الملك: 2]. ودين الإسلام هو الأحسن في كل شيء؛ ولذا كان أجر أهل الإسلام محفوظا، وسعيهم مشكورا، وعملهم مبرورا، ويجزيهم الله تعالى بأحسن أعمالهم  {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ} [العنكبوت: 7]، وفي آية أخرى  {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} [الأحقاف: 16].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم...

الخطبة الثانية

  الحمد لله حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين.

 أما بعد: فاتقوا الله وأطيعوه  {وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [آل عمران: 131- 132].

أيها المسلمون: حين يعلم المؤمن أن الله تعالى قد اختار له أحسن دين، وأفضل نبي، وأحسن كتاب، وأحسن شريعة، وجعله من خير أمة، ودله على الأحسن في كل شيء، وأمره به، ويجزيه يوم القيامة بأحسن ما عمل في الدنيا؛ فإن ذلك يستوجب محبة الله تعالى وشكره على هذه النعمة العظيمة التي أنعم بها على أهل الإسلام؛ وذلك بالتمسك بدين الإسلام، والفخر به، والعمل بشريعته، والدعوة إليه؛ لأنها دعوة للأحسن في كل شيء. وهذا فيه إحسان للخلق أن يدعوهم المسلم إلى الدين الأحسن في كل شيء. وكذلك عدم الحياء أو الحرج من شيء جاء به الإسلام مهما كان، ومهما رفضه الأعداء، ومهما انتقده المنافقون؛ فإنه من حكم الله تعالى. {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].

وفي هذا الزمن حيث كثرة الطعون على الإسلام وشريعته، وكثرة المتخففين من أحكامه بدعوى التيسير والوسطية ونحوها؛ فإنه ينبغي للمؤمن أن يكون عزيزا بدينه، مفاخرا بإسلامه، متمسكا بشريعته، صادعا بدعوته، مجاهرا بآيات كتابه. لا يؤثر فيه نقد كافر حاقد، ولا سخرية موتور منافق، ولا تزهيد مرجف متخاذل، ولا خوف رعديد خائر؛ فإن العزة والكرامة والسعادة والفوز الأكبر في الإسلام وشريعته وكتابه، وإن الذل والهوان والتعاسة والخسران المبين في التنكر للإسلام وشريعته وكتابه {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [فاطر: 10]، {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [المنافقون: 8].

وصلوا وسلموا على نبيكم...