فوائد مختارة من كتاب " المُصنف " لابن أبي شيبة-2

سياسة الناس:

قال عمر: لا يُصلح هذا الأمر إلا شدة في غير تجبُّر, ولين في غير وهن.

• خلاف مع صفاء القلوب:

عن طارق بن شهاب قال: كان بين خالد بن الوليد وبين سعد كلام, فتناول رجل خالداً عند سعد فقال سعد: مه, إن ما بيننا لم يبلغ ديننا.

• خشية الله جل جلاله:

قال عمر: لو هلك حَمَل من ولد الضأن ضياعاً بشاطئ الفرات, خشيت أن يسألني الله عنه.

• الافتراق والهلاك:

قال عبدالله: لا تفترقوا فتهلكوا.

• من يُصاحب ويُجالس:

& قال عمر: جالسوا التوابين فإنهم أرقُّ أفئدة.

& عن أبي جحيفة قال: جالسوا الكبراء, وخالطوا الحكماء, وسائلوا العلماء.

• الشتاء:

& قال عمر: الشتاء غنيمة العابد.

& كان عبيد بن عمير يقول إذا جاء الشتاء: يا أهل القرآن طال الليل لصلاتكم, وقصُر النهار لصيامكم, فاغتنموا.

• التقوى:

& قال حصين عن بكر: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون تقي الغضب, تقي الطمع.

& قال أنس بن مالك: لا يتقى الله عبد حتى يخزن من لسانه.

ـــــــــــ

• عسى أن يكون خيراً:

عن مسروق قال: كان رجل بالبادية له كلب وحمار وديك, فالديك يوقظهم للصلاة, والحمار ينقلون عليه الماء, وينتفعون به, ويحمل لهم خباءهم, والكلب يحرسهم, فجاء ثعلب فأخذ الديك, فحزنوا لذهاب الديك, وكان الرجل صالحاً فقال: عسى أن يكون ذلك خيراً, فمكثوا ما شاء الله ثم جاء ذئب فشق بطن الحمار فقتله, فحزنوا لذهاب الحمار, فقال الرجل الصالح: عسى أن يكون خيراً, ثم مكثوا بعد ذلك ما شاء الله, ثم أصيب الكلب, فقال الرجل الصالح: عسى أن يكون خيراً, فلما أصبحوا نظروا فإذا هو قد سُبي من حولهم وبقوا هم, قال: فإنما أخذوا أولئك بما كان عندهم من الصوت والجلبة, ولم يكن عند أولئك شيء يجلُب, قد ذهب كلبهم وحمارهم وديكهم.

• الناس رجلان:

قال الربيع: الناس رجلان, مؤمن وجاهل, فأما المؤمن فلا تؤذه, وأما الجاهل فلا تُجاهله.

• من يعظ غيره وينسى نفسه:

قال جندب: مثل الذي يعظُ وينسى نفسه, مثل المصباح يضيء لغيره ويُحرق نفسه.

• الإيمان:

قال ابن منبه: الإيمان عريان, ولباسه التقوى, وماله الفقه, وزينته الحياء.

• ستر الله جل وعلا على عبده:

عن أيوب, عن أبي قلابة, عن أبي إدريس قال: لا يهتك الله ستر عبدٍ في قلبه مثقالُ ذرة من خير.

ـــــــــــــ

• الهلكة:

قال النعمان بن بشير: إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل عمل السوء في زمان البلاء.

• عقول الناس:

عن مطرف بن الشخير قال: عقول الناس على قدر زمانهم.

• رؤية ما عند الناس:

قال أبو الدرداء: من يتبع نفسه كل ما يرى في الناس يطُل حزنه, ولا يشف غيظه.

• بداية الوسواس:

عن إبراهيم التيمي قال: إن أول ما يبدأ الوسواس من الوضوء.

• الاكثار من ذكر الموت:

عن ثابت قال: كان يقال: ما أكثر أحد ذكر الموت إلا رُئي ذلك في عمله.

• عدم إسماع المُبتلى التعوذ من البلاء:

عن يزيد عن أبي جعفر أنه كان يكره أن يُسمع المُبتلى التعويذ من البلاء.

• طيب الريح:

عن أبي قلابة أن ابن عباس كان إذا خرج من بيته إلى المسجد عَرف جيران الطريق أنه قد مرَّ من طيب ريحه.

• كل شيء أصاب المؤمن مما يكرهه فهو مصيبة:

عن سعيد بن المسيب قال: انقطع قِبَال عمر فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون فقالوا: يا أمير المؤمنين ! أفي قِبال نعلك؟ قال: نعم, كلُّ شيء أصاب المؤمن يكرهه فهو مصيبة

• ميت الأحياء:

قيل لحذيفة: ما ميت الأحياء ؟ قال: من لم يعرف المعروف بقلبه, وينكر المنكر بقلبه

ـــــــــــ

• انكار المنكر بالقلب:

قال عبدالله: إنها ستكون هنات وهنات, فبحسب امرئ إذا رأى منكراً لا يستطيع له غِيراً: أن يعلم اللهُ من قلبه أنه له كاره.

• طاعة السلطان, والحذر من غضبه:

& قال عبدالله: أيها الناس إن هذا السلطان قد ابتُليتم به, فإن عدل كان له الأجر وعليكم الشكر, وإن جار كان عليه الوزر وعليكم الصبر.

& عن الشعبي قال: دخل شاب من قريش على معاوية فأغلظ عليه, فقال له: يا بن أخي أنهاك عن السلطان, إن السلطان يغضب غضب الصبي, ويأخذ أخذ الأسد.

• الفتن:

& عن محمد بن علي ابن الحنفية قال: اتقوا هذه الفتن, فإنه لا يشرف لها أحد إلا انتسفته, ألا إن هؤلاء القوم لهم أجل ومدة, لو أجمع من في الأرض أن يزيلوا ملكهم لم يقدروا على ذلك, حتى يكون الله هو الذي يأذن فيه, أتستطيعون أن تزيلوا هذه الجبال.

& قال حذيفة: ما الخمرُ صرفاً بأذهب لعقول الرجال من الفتن.

& عن عبدالله بن عمرو قال: تكون فتنة أو فتن تستنظف العرب, قتلاها في النار, اللسانُ فيها أشدّ من وقع السيف.

& عن حذيفة قال: تكون فتنة تُقبل مشبِهة, وتُدبر منتنة, فإن كان ذلك فالبُدوا لُبُود الراعي على عصاه خلف غنمه, لا يذهب بكم السيل.

& عن أبي هريرة قال: ويل للعرب من شر قد اقترب: إمارة الصبيان, إن أطاعوهم أدخلوهم النار, وإن عصوهم ضربوا أعناقهم.  

ـــــــــــــــــــــ   

• الاقتصاد في الوضوء:

عن أبي الدرداء قال: اقصد في الوضوء ولو كنت على شاطئ نهر.

& عن أبراهيم كانوا يقولون: كثرة الوضوء من الشيطان.    

• حياء المرأة في مخاطبة الرجل الأجنبي بما يستحي منه:

عن عائشة قالت: مُرن أزواجكن _ أو قالت: رجالكن _ أن يغسلوا عنهم أثر الحشّ, فإنا نستحيي أن نأمرهم بذلك.  

•  التلهي عن ما يوسوس به الشيطان:

عن أبي ذئب قال: أخبرني أخي قال: سألت أبا القاسم عن البِلة أجدُها في الصلاة, فقال: يا ابن أخي انضحه واَلهَ عنه, فإنما هو من الشيطان, قال: ففعلت فذهب عني 

• إساء الظن بمن يترك صلاة الجماعة من غير عذر:

عن ابن عمر قال: كنّا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء وصلاة الفجر أسأنا به الظنَّ

• تأديب الأبناء:

& عن هشام عن أبيه قال: كان يعلّم بنيه الصلاة إذا عقلوا, والصوم إذا أطاقوا.

&قال ابن سيرين: كانوا يأمروننا ونحن صبيان إذا ضحكنا في الصلاة أن نعيد الصلاة

• من منافع المرض:

قال علي بن الحسين: إذا لم يمرض الجسد أشِر, ولا خير في جسد يأشر.

• تغطية المرأة المحرمة لوجهها:

& عن جعفر عن أبيه: أن علياً كان ينهي النساء عن النقاب وهنَّ حُرُم, ولكن يسدلن الثوب على وجوههن سدلاً.

& عن ابن طاوس عن أبيه قال: تردُّ المرأة المحرمة الثوب على وجهها ولا تنتقب.

ـــــــــــــــــ

• موت الفجأة:

عن عبدالله وعائشة قالا: موت الفجأة رأفة بالمؤمن, وأسَف على الفاجر.

• الدعاء للعروس وأمرها بتقوى الله:

عن حميد عن أمه قالت: كنَّ نساءُ أهل المدينة إذا أردن أن يبنين بامرأة على زوجها, بدأن بعائشة فأدخلنها عليها, فتضع يدها على رأسها تدعو لها, وتأمرها بتقوى الله, وحق الزوج.

• الزوجة الصالحة:

عن عبدالرحمن بن أبري قال: مثل المرأة الصالحة عند الرجل, كمثل التاج المخُوص بالذهب على رأس الملك, ومثلُ المرأة السوء عند الرجل الصالح, مثل الحِمل الثقيل على الشيخ الكبير.

• الثلاث الفواقر

عن عبدالله بن عمرو قال: ألا أخبركم بالثلاث الفواقر ! قيل: وما هن ؟ قال: إمام جائر إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر, وجار سوء إن رأى حسنة غطاها, وإن رأى سيئة أفشاها, وامرأة السوء إن شهدتها غاظتك, وإن غبت عنها خانتك.

• طلاق السنة لا يجعل الزوج يندم:

عن علي قال: ما طلّق رجل طلاق السنة فندم.

• الجهاد:

عن خالد بن الوليد قال: ما كان في الأرض ليلة أُبشَّر فيها بغلام, ويهدي إليّ بعروس أنا لها محبّ, أحبَّ إليَّ من ليلة شديدة الجليد في سربة من المهاجرين أُصبَّح بهم العدو, فعليكم بالجهاد.

ـــــــــــــــ                            كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ