هل يحج عن أبيه المتوفى الذي كان قد حج، أم عن أمه المسنّة التي لم تحج بعد؟

الحمد لله
إذا كانت والدتك عاجزة عن الحج بنفسها عجزاً لا يُرجى زواله، ومعها من المال ما يكفي للحج، فعليها أن تنيب من يحج عنها، فإذا تبرعت أنت بالحج عنها فذلك من برها، ولا يشترط أن تكون مصاريف الحج من مالها.

أما حجك هذا العام تجعله عن أبيك أو عن أمك؟
فالجواب: تجعله عن أمك، وذلك لسببين:
1- أن الحج عن الأم فريضة، لأنها لم يسبق لها الحج، والحج عن أبيك نافلة، والفرض مقدم على النافلة.
2- أنه إذا حصل تعارض بين حق الأم وحق الأب، فالمقدم هو حق الأم، وذلك لأن لها من البر ثلاثة أضعاف ما للأب، ويدل على هذا ما رواه البخاري (5971) ومسلم (2548) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "".
"قَالَ الْقُرْطُبِيّ: الْمُرَاد: أَنَّ الأُمّ تَسْتَحِقّ عَلَى الْوَلَد الْحَظّ الأَوْفَر مِنْ الْبِرّ، وَتُقَدَّمَ فِي ذَلِكَ عَلَى حَقّ الأَب عِنْد الْمُزَاحَمَة.
وَقَالَ عِيَاض: وَذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى أَنَّ الأُمّ تَفْضُل فِي الْبِرّ عَلَى الأَب، وَقِيلَ: يَكُون بِرّهمَا سَوَاء، وَالصَّوَاب الأَوَّل" انتهى من "فتح الباري" (10/402).

وقولك: "طلبت من أمي أن تمنحني رضاها في الدنيا والآخرة ولا يتبعه سخط أبدا" وأشهدت إخوتك على ذلك، فكونك تطلب رضاها في الدنيا فترضى عنك فهذا جيد لا بأس به، أما طلبك رضاها في الآخرة فهذا شيء لا سبيل إليه في الدنيا، ولا تستطيع هي أن تقطع به. فإن الآخرة غيب، لا يستطيع أحد أن يقطع في شأنها بشيء. فاستمر في إرضائها وبرها حتى تنال رضاها.

وأما والدك، فدعاؤك له خير من الحج عنه، فأكثر من الدعاء له {}.
والله أعلم.