بحثت في الكثير من المراجع عن حقيقة أحمد البدوي أحد رموز المتصوفة فلم أجد في أي منها الجواب الكافي والشرح الوافي عن هذا الشخص، والمعلوم أن الكثير من البدع والخرافات المنتشرة في المجتمعات الإسلامية تنسب إليه، فهلا أوجزتم لي حياة وحقيقة هذا الرجل، وحبذا لو ذكرتم بعض المراجع التي من الممكن أن يستفاد منها.

هل يعتبر لفظ أعتبريني طلقك يعتبر من صراحة طلاق أم كنايه

انا بقيت محتارة في اختيار لبسي بسبب بند " زينة في نفسه " فأنا ابتعد عن المرسوم والمزكرش والذي به الوان ملفتة واشتري السادة والسادة احيانا يتكون مثلا من لونين وليست ملفتة الالوان واحيانا مثلا يضعوا فيها تفصيلة زي الجيبة البلسيه فهي سادة وهي منتشرة جدا الان بين وسطنا بنات الجامعات والملتزمات وبها كسر كشكة "بالقماشة نفسها وايضا هل يجوز لبس فستان بلون وخمار بلون وتنسيقهما فأنا لا أستطيع اخرج بلون واحد احب البس لونين الخمار لون والدريس لون او ثلاث الوان احيانا لو فيه جيبة وبلوزة وهادية فما الحكم

علمت مؤخرا أن مقولة في الكيمياء " المادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم " كفر وإلحاد ولكن الدارسين مسلمين لا يأخذونها بهذا المعني يأخذونها بمعني أن الإنسان لا يستطيع إحداث مادة من عدم هذا من الربوبية الخاصة بالله فقط وايضا تفنى نعلم أن كل شئ فإن إلا وجه الله ولا شئ أزلي سوى الله سبحانه وأن لا شئ يدوم إلا بإبقاء الله له مثل النار والجنة ولكن يتكلمون بحيث أن المادة تتحول يعني مثل الخشب يحترق يصبح رماد هنا الخشب زال بلا شك ولكن تحول إلا أن يأذن الله وتفنى للعدم السؤال هل كل أحد يكفر بعد دراسة هذا ؟

السلام عليكم انا فتاة كنت اكلم شبابا و الان ابتعدت عن هذا الفعل اريد ان اسال هل يجب علي ان اطلب منهم ان يمحو محادثاتي معهم في مواقع التواصل و ان يتخلصوا من رسائلي مع العلم ان في رسائلي كانت توجد رسائل صوتية يغلب على ظني عدم وجود ضحكات او خصوع في القول فيها وكانت مواضيعها مواضيع عادية ولكني لست متاكدة تماما عدم وجود ضحكات فيها و لكن هذا ما يغلب على ظني بنسبة اكبر (انا مصابة بالوسوسة) مع العلم اني قطعت الان اشكال الاتصال بهم فهل اعيد الاتصال بهم ليمحو رسائلي ام اكمل في طريقي في عدم التحدث معهم

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته شوفت هنا فتوه لشخص انه يتوضئ لكل صلاة سواء فعلا بيخرج منه شئ او ده وسوسه لكن مكنتش مرتاح وانا بيخرج مني شئ في الصلاة ف سألت شيخ بالمسجد قالي تنتظر الوقت الي تعرف تصلي فيه والمشكله ان مفيش وقت معين هو بالحظ اوقات واوقات ومش شرط حابس ريح ف اصبحت مشتت اشعر بخروج ريح يصل احيانا لليقين ومببقاش عارف اخرج ولا اكمل وخصوصا ان عندي اضطراب في الجهاز الهضمي بسبب الوسواس القهري بس ده في الفاتحه وبتعالج منه ب faverin ومن فتره لكن موضوع الريح هو الي استجد انا مايل ان شئ بيخرج

يوجد داعية معروف بل كلامه متوافق مع كلام أهل السنة ولكن نشر اليوم منشور عن الإمام الذهبي منها يحرم السجود لقبر النبي ويعتبرها كبيرة فالناس اعترضت على الداعية فقال سجود احترام وتعظيم وليس عبادة الشرك هو سجود العبادة حقيقة الأمر قرأت في هذا الموضوع احتجاجا بسجود ابوي سيدنا يوسف له فهو سجود تكريم وليس عبادة وحرم في شريعتنا فاعتبر معصية كبيرة لانه لا يُجوز الشرك فاي شريعة كانت ولكن السؤال اذا كان هذا صحيح فهذا السجود لحي مثل فعل الصحابي للنبي عليه الصلاة والسلام وانكر عليه ولم يكفره بخلاف القبر؟

السلام عليكم ورحمه الله انا طالب في مجال السياحه والفنادق وانتهيت من الصيف بعد انوي ان يدخل جامعة لكني عرفت ان العمل يكون اجباري في مطاعم المطاعم السريعة لكن هذي المطاعم تتبع لي شركات المقاطعات مثل امريكانا وأصل اخره مقاطعه فهل العمل في هذي المطاعم يكون حرام لي انها قسمه أوبي النسبيه لي الفنادق هل لو كان يقدم الفندق خمر لكني أعمل في شي اخر بعد عن خمر هل يكون عمل في هذا الفندق الحرم الجامعي في الأطفال مثل تقديم الطعام حرام فقط ومالي حرام بسبب الاختلاط والاختلاط

انا كنت اجهل ركن من أركان الايمان وهو الايمان كتب بالسماوية ما كنت اعرف ايش هي الكتب السماوية كنت اعرف القرآن فقط هل ايماني وإسلامي وعاملي كانت باطله وكان علي قضاء صلوات وعلي قضاء صيام هل تقضيها ام اني كنت كافره ولا تطلبني ان اقضيها وشكرا لكم

السلام عليكم لدي بعض الأسئلة: كنت أصلي في أحدى المساجد ،ومرة صليت خلف الإمام مباشرة ورأيت يقول تكبيرة الإنتقال حتى يركع تماما وعلمت من أحد العلماء أن هذا مبطل لصلاة مع العلم أن لدي الكثير من الصلوات خلف هذا الإمام فهل علي حساب تلك الصلوات وقضائها؟ السؤال الثاني :حدث لي نفس المشكل مع إمام أخر بحيث كان لا يشدد في الياء في الفاتحة ( إياك نعبد و إياك نستعين) و كنت أستمر في صلاة خلفه بحيث كنت أقول أنها وساوس لأنني أعني من الوساوس القهري.فهل علي حرج؟

قول الله عز وجل يحبونه كحب الله،ما افهمه هو أنى يجب أن أعلم ما معنى محبة الله المختصة به ثم إذا تم صرف هذا المعنى لغير الله فهذا هو الشرك الاكبر،وعلى حسب فهمى أن محبة الله المختصة به هى محبة طاعته مطلقا دون قيد أو شرط وبناء عليه فالمحبة الشركية هي محبة طاعة غير الله مطلقا دون قيد أو شرط،فهل هذا الظابط صحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في صحيح الإمام مسلم رقم 2539 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ لَمَا رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَبُوكَ سَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ الْيَوْمَ ‏"‏ ‏.‏ أي في 9ه، كيف نجمع بين هذا وكون الصحابي أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني توفي سنة 110ه