هل قبل الجمعة وقت نهي؟

الجمعة وقع الخلاف فيها، قيل إنه ليس في يوم الجمعة وقت نهي مطلقًا، وهذا هو مذهب مالك رحمه الله، وقيل إن وقت النهي ثابت في الجمعة وغير الجمعة، وهذا مشهور مذهب أحمد وأبي حنيفة رحمهما الله، ومنهم من فرق بين يوم الجمعة وغير يوم الجمعة، وهذا مذهب الشافعي رحمه الله، وقد استدل برواية النهي عن الصلاة حينما تكون الشمس في كبد السماء «نهى عن الصلاة وسط النهار إلا يوم الجمعة» (1). هذه رواية ضعيفة من طريق ليث بن أبي سليم، وأبو الخليل الراوي عن قتادة لم يدركه، فهو منقطع، فالحديث له علل، وليس العمدة على هذا الخبر؛ إنما العمدة على ما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام حيث أمر بالتبكير في الجمعة والصلاة وجعل وقت الصلاة ممتد إلى أن يخرج الإمام (2)، وهذا الوقت هو وقت النهي مفسدته تزول؛ لأن الصلاة يوم الجمعة مشروع التبكير إليها والصلاة قبلها، ومراعاة وقت الشمس وخاصة أن المساجد تكون مسقوفًة، والإنسان ربما ينشط للصلاة قبل الجمعة وربما يضعف، فمن رحمة الله سبحانه وتعالى أن غمرت هذه المفسدة في المصلحة العظيمة، وهي التبكير إلى الجمعة والصلاة قبلها، وقد شرعت الصلاة حتى خروج الإمام، سواء خرج قبل الزوال على قول، أو بعد الزوال على قول الجمهور، فدل على أنه ليس فيها وقت نهي كما تقدم، وهذا اختيار تقي الدين وابن القيم وجماعة من أهل العلم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أخرجه أبو داود رقم (1083)، وقال أبو داود: وهو مرسل مجاهد أكبر من أبي الخليل، وأبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة، وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف قال أحمد بن حنبل: ليث بن أبى سليم مضطرب، وقال ابن أبى حاتم: كان ضعيف الحديث، وقال أبو زرعة: ليث بن أبى سليم لين الحديث ولا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث.

(2) عن أوس بن أوس الثقفي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من غسل يوم الجمعة، واغتسل ثم بكر ابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الإمام، واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها» أخرجه أبو داود رقم (345) والترمذي رقم (416)، وقال حسن، والنسائي (3/97) وابن ماجه رقم (1087) وأحمد (4/104).