حكم وتبعات الجشاء او التجشؤ في الاسلام

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:                                           

فلا بأس من حمد الله تعالى بعد التجشؤ ولكن بدون أن نظن أن الحمد من آداب التجشؤ، ولكن من باب أن المسلم يحمد الله على كل حال، وأن الله تعالى هو الرزاق بما كان سببًا في الشبع والري.

أما سنة النبي قلم يرد فيها شيء فيما يقال عند التجشؤ، وحديث ابن عمر أن رجلاً تجشأ عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "كف عنا جشاءك؛ فإن أكثرهم شبعًا في الدنيا، أطولهم جوعًا يوم القيامة"؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه، والحديث حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير .

والحاصل أن الأمر فيه سعة وليس مدعاة للوسوسة، فالحديث كما ترى مختلف في تصحيحه، فمن صححه كره الشبع، ومن ضعفه قال يجوز الشبع أحيانًا.

 ففي "تحفة الأحوذي": "النهي عن الجشاء هو النهي عن الشبع؛ لأنه السبب الجالب له".

وقال في "الآداب الشرعية"(2/ 346):

"ولا يجيب المجشي بشيء، فإن قال: الحمد لله. قيل له: هنيئا مريئا، أو هنأك الله وأمراك ذكره في الرعاية الكبرى وابن تميم، وكذا ابن عقيل".

وإذا تقرر هذا؛ علمت أنه لم يرد في السنة استحباب الحمد التجشؤ، أو أي ذكر آخر، وأنه لابأس بفعل ذلك فالأمر فيه سعة،، والله أعلم.