ترتيل المرأة أمام الرجل

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فمن تأمل أن سنة النبي صلى الله عليه وسلم علم أنها فرقت بين الرجل والمرأة في رفع الصوت، فالمشروع في حق النساء أنها لا ترفع صوتها بالتلبية، إلا بمقدار ما تسمع نفسها أو رفيقتها، ولا يسن لها أذان ولا إقامة، والمسنون في حقها لتنبيه إمام الصلاة التصفيق دون التسبيح= وإنما كره لها رفع الصوت مخافة الفتنة بها؛ لأن فتنة الرجل بالمرأة أشد ومن فتنتها به، كما هو مشاهد محسوس.

وقد كره علماء الشافعية وغيرهم كما في "نهاية المحتاج"كرهوا جهرها في الصلاة بحضرة أجنبي وعللوه بخوف الافتتان". اهـ.

وجاء في الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (8/ 31)

"وقال الإمام أحمد - رحمه الله -، في رواية مهنا: ينبغي للمرأة أن تخفض من صوتها إذا كانت في قراءتها إذا قرأت بالليل. ومنها: إذا منعنا المرأة من النظر إلى الرجل". اهـ.

ولذلك كان الأصل أن تتعلم المرأة على يد امرأة مثلها؛ لأنَّ من مقاصد الشريعة سدَّ الذرائع التِي قد يتوصَّل بِها إلى الحرام، والاختلاط بين الجنسين من أبواب الحرام، فإذا لم توجد امرأة ودعت الحاجة أو المصلحة إلى تعلم الفتاة عن رجل، جاز ذلك إذا التزما بالضوابط الشرعية، وإذا لم يترتب عليه فتنة

والراجح أن صوت المرأة ليس عورة، ولكن بشرط عدم الخضوع بالقول، أو ترخيم الصوت، فإن كانت قراءة المرأة للقرآن بغير نغم ولا تمطيط ولا تليين ولا تحبير للصوت، فلا بأس من القراءة على الشيخ في حضور محرم لها؛ قال الله تعالى: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب:32].

هذا؛ والله أعلم.