لماذا ذكر اللحم ولم يذكر الشحم
منذ 2012-01-04
السؤال: نسأل عن تحريم شحم الخنزير، والعلة من تحديد اللحم فقط في قوله تعالى: {} ﴿المائدة: ٣﴾.
الإجابة: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فالشحم تابع للحم، وكذلك اللبن؛ فكل ما حرم الله لحمه فشحمه ولبنه كذلك؛ وتحديد اللحم لأن الذهن لا ينصرف إلا إليه أولاً؛ مثلما نبّه ربنا جل جلاله على صيانة مال اليتيم والحذر من التعدي عليه بقوله سبحانه: {} ﴿النساء: ١٠﴾؛ لأن الأكل هو أول وجوه الانتفاع، وقد أجمعوا على أن من أتلف مال اليتيم أو أحرقه أو اغتصبه فهو داخل في هذا الوعيد، وتحريم الشحوم منصوص عليه في الحديث الصحيح عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: "" فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ: "" ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: ""، والله تعالى أعلم.
فالشحم تابع للحم، وكذلك اللبن؛ فكل ما حرم الله لحمه فشحمه ولبنه كذلك؛ وتحديد اللحم لأن الذهن لا ينصرف إلا إليه أولاً؛ مثلما نبّه ربنا جل جلاله على صيانة مال اليتيم والحذر من التعدي عليه بقوله سبحانه: {} ﴿النساء: ١٠﴾؛ لأن الأكل هو أول وجوه الانتفاع، وقد أجمعوا على أن من أتلف مال اليتيم أو أحرقه أو اغتصبه فهو داخل في هذا الوعيد، وتحريم الشحوم منصوص عليه في الحديث الصحيح عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: "" فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟ فَقَالَ: "" ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: ""، والله تعالى أعلم.
عبد الحي يوسف
رئيس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم
- التصنيف:
- المصدر: