تعليل سؤال الملائكة : أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟

ذكر المفسرون أوجها في بيان قوله تعالى: {وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون}  [البقرة: 30]. ... المزيد

وقفة مع آية: ﴿وجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّم﴾

وقفة مع آية: ‏قال ﷻ {وجِيءَ يَومَئِذٍ بِجَهَنَّم} جهنم هي النار العظيمة التي أعدها ﷲ عِقاباً وعذاباً لأعدائه. ... المزيد

تفسير: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)

{حافظوا على الصلوات} بأدائها في أوقاتها {والصلاة الوسطى} أَيْ: صلاة الفجر لأنَّها بين صلاتي ليلٍ وصلاتي نهارٍ أفردها بالذِّكر تخصيصاً {وقوموا لله قانتين} مُطيعين. ... المزيد

ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى

تكرَّر التَّسبيحُ في القرآنِ أكثرَ من 80 مرةً.. وجاءَ بصيغِ المصدرِ والْمَاضِي والمضارعِ والأمر: سبحانَ، سبَّحَ، يُسبِّحُ، سبِّحْ.. وبصيغِ الجمعِ: نُسَبِّحُ، ...

أكمل القراءة

(قال لا ينال عهدي الظالمين)

من الآيات الحقيقة بالتدبر والاتعاظ: قوله تعالى في سورة البقرة: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} ... المزيد

(ولا تكن من الغافلين)

ذكرُ الله تعالى من أعظم العبادات، وأَجَلِّ القربات، هو خير ما أُمضيت فيه الأوقات، وصُرفت فيه الأنفاس، منشور ولاية أهل الإيمان، ومِفتاح خيرهم وفلاحهم، سلاحُهم الذي به يقاتلون، وسببهم الذي به يصلون، ورأس مالهم الذي به يتَّجرون. ... المزيد

مقطع قصير: مشهد عجيب في إيمان السحرة

مشهد ابتلاع الحية - التي كانت عصا موسى- للحبال والعصي للسحرة والجميع ينظرون في هذا الموقف العظيم تأملوا كيف صور الله لنا إيمان السحرة السريع والقوي!

Audio player placeholder Audio player placeholder

إنا أنزلناه في ليلة القدر (تفسير مختصر)

تفسير مختصر لسورة القدر مستفاد من تفاسير (الطبري - ابن كثير- السعدي) {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1)} ... المزيد

وقفة مع سورة الروم

من المهم الاهتمام بالواقع والعناية به من غير إغراق فيه ولا تقصير في العمل والعبادة التي سنسأل عنها يوم القيامة. ... المزيد

آية الأعراب بين تطفيف الصافق وإنصاف الخالق...

ولو أُحسن النظر، لتبين أن الآية تصف حالا غالبة في فئة مخصوصة بظروفها وبيئتها، لا حكما عرقيا مطلقا، ولا إدانة جماعية مجافية على الدوام. ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً