هل للمريض أن يتيمم؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:

فإنَّ الشريعة الإسلاميَّة مبناها على اليُسر ورَفع الحرج؛ قال تعالى: {} [الحج: 78].

وفي الصحيحَيْن عن أبي هُريْرة عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلَّم قال: ""، والله تبارك وتعالى لطيفٌ بِعِباده رحيم بهم، ومن ذلك أنَّه سُبحانَه جعل التَّيمّم بديلاً عن الماء للمريض الذي لا يستطيعُ استِعمال الماء؛ قال الله تعالى: {} [النساء: 43]، وقال تعالى: {} [النساء: 29].

وروى أبو داودَ عن جابرٍ قال: خرجْنا في سفر فأصاب رجلاً منَّا حجرٌ فشجَّه في رأسِه، ثُمَّ احتلم فسأل أصحابَه فقال: هل تَجدون لي رُخصةً في التَّيمّم؟ فقالوا: ما نَجِدُ لك رُخصةً وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلمَّا قدِمْنا على النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُخْبِر بذلك فقال: "".

قال ابنُ قدامة في "المغني": "وإذا كان به قرح أو مرض مَخوف، وأجنبَ، فخشِي على نفسه إن أصابه الماء، غسَلَ الصَّحيح من جسَده، وتيمَّم لِما لَم يُصِبْه الماء... إذا خاف على نفسِه منِ استِعمال الماء، جاز له التَّيمّم، هذا قولُ أكثرِ أهل العِلْم؛ منهم ابن عبَّاس، ومُجاهد، وعِكْرمة، وطاوس، والنَّخعي، وقتادة، ومالك، والشافعي.

وظاهر المذهب: أنَّه يُباح له التَّيمّم إذا خاف زيادةَ المرض، أو تباطُؤَ البُرْء، أو خاف شيئًا فاحشًا، أو ألمًا غَيْر مُحتمل.
وهذا مذهب أبي حنيفة، والقول الثَّاني للشَّافعيّ.

وهو الصحيح؛ لعموم قوله تعالى: {} [المائدة: 6]، ولأنَّه يَجوز له التَّيمّم إذا خاف ذَهابَ شيءٍ من ماله، أو ضررًا في نفسه؛ مِنْ لصٍّ، أو سبُع، أو لم يَجِدِ الماء إلا بزيادةٍ على ثَمنِ مِثْله كثيرة؛ فلأنْ يَجوز هاهُنا أوْلى" اهـ مُختصرًا.

وعليه؛ فكلُّ مَن كان مريضًا مرضًا لا يستطيعُ معه استِعْمال الماء كمَن أُجْرِيت له جراحة جاز له التَّيمّم،، والله أعلم.