حكم الخروج إلى الحل ليأتي المعتمر بعمرة أخرى له أو لغيره

لا حرج في ذلك، والحمد لله، إذا قدم للعمرة أو للحج فحج عن نفسه أو اعتمر عن نفسه أو حج عن غيره أو اعتمر عن غيره وأحب أن يأخذ عمرة أخرى لنفسه أو لغيره فلا حرج في ذلك، لكن يأخذها من الحل، يخرج من مكة إلى الحل: التنعيم أو الجعرانة أو غيرهما، فيحرم من هناك ثم يدخل فيطوف ويسعى ويقصر، سواء عن نفسه أو عن ميت من أقاربه وأحبابه أو عن عاجز: شيخ كبير، أو عجوز كبيرة -عاجزين عن العمرة- فلا بأس.

وقد فعلت هذا عائشة بأمر النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإنها اعتمرت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم استأذنت في ليلة الحصبة -ليلة ثلاثة عشرة وليلة أربعة عشر، استأذنت من ليلة ثلاثة عشر- استأذنت في ليلة الحصبة وهي مساء اليوم الثالث ليلة أربعة عشر، استأذنت أن تعتمر فأذن لها -عليه الصلاة والسلام-، وأمر عبد الرحمن بن أبي بكر -وهو أخوها- أن يذهب معها إلى التنعيم فاعتمرت -رضي الله عنه وعنها-، وهذه عمرة ثانية من داخل مكة.

فالحاصل أنه لا حرج أن يؤدي الإنسان الحج عن نفسه أو العمرة عن نفسه ثم يعتمر لشخص آخر أو يعتمر عن غيره أو يحج عن غيره ثم يعتمر لنفسه، لا حرج في ذلك.