تجميعة: الحج
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
تعذر الهدي على المتمتع
إذا لم يجد المتمتع هدْيا، ولم يصم ثلاثة بالحج، هل يصومها مع السبع
بعد الحج أم يجب عليه كفارة؟
نعم يصومها مع السبع، يصوم عشرة أيام، وإذا كان مفرطا عليه التوبة
والاستغفار.
بعض العلماء يرى أنه يبقى في ذمته دم عن التأخير ثلاثة أيام. لكن لا
بد في ذي الحجة، أو لا بأس حتى لو تعدد الحج... صامها في أي وقت.
المهم إذا أخرها عن أيام الحج الوقت يصومهم مع السبعة بعد الحج في
بلده، أو في أي مكان. نعم. ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
القران في الحج
إذا لم يسق الحاج هدْيه، هل يجوز له أن يحرم قارنا؟ وإذا خرج من مكة
إلى جدة مثلا اعتمر وحل ثم رجع مكة هل يحرم من جدة؟
نعم، الصواب أنه يجمع ويجوز يحرم قارنا، إذا كان متأخرا، إذا جاء
متأخرا يحرم قارنا، ولم يفته، أما إذا جاء متقدما فالأفضل له أن
يتمتع، يحرم بعمرة، ويطوف ويسعى، ويقصّر ويتحلل، وإن كان الوقت متأخرا
يحرم بالحج ولا يحتاج لتحلل، يطلع إلى منى مع الناس، أو إلى عرفة
نعم.
يحرم من جدة نعم، صار متمتعا يُحرم من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
كيفية حج التمتع
كنتُ مع العسكر الذين يشاركون في الحج، وعندما وصلنا الشرائع، أذِن
لنا المسئول عنا بالعمرة، فاعتمرت بنية العمرة فقط، ولما جاء اليوم
الثامن أذِن لي المسئول عني للحج، فحججت مُفرِدا. فهل أكون متمتعاً
بهذه الحالة؟ يجب عليّ دم، علماً بأنه مضى على هذا أكثر من عشر سنوات؟
نعم. الصواب أنك تكون متمتعا، من اعتمر ثم حج من عامه يعتبر في أشهر
الحج شوال، أو ذو القعدة، أو ذو الحجة، ثم حج من عامه فهو متمتع، ولو
لم ينوِ، ولو لم ينوِ التمتع.
وعلى هذا فيكون في ذمتك دم تكون عن قضاء، كما لو فاتتك الصلاة مع
التوبة والاستغفار عن التأخير، تذبح شاة في مكة، أو توكل واحدا يذبح
عنك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
جواز إدخال العمرة في الحج
هل هناك من يقول بعدم جواز إدخال العمرة في الحج، وهل كانت عائشة لا
ترى لها عمرة مع الحج عندما طلبت القيام بها مرة ثانية؟
لا، تريد عمرة مستقلة كما فعل صويحباتها. نعم.
الظاهر ما هناك خلاف، إدخال العمرة على الحج واضح في النصوص لا إشكال
فيه، أما قول المنع، فلا وجه لمنعه. نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
هيئة حج التمتع
رجل ذهب إلى مكة بقصد العمل في شركة فيها، وأخذ عمرة في شوال، ولما
جاء وقت الحج أُذِن له في الحج، وحجَّ بنية المُفْرِد ولم يذبح هدياً،
ظناً منه أنه ليس عليه هدي، وجلس بعد الحج مدة يعمل في الشركة، ولما
أراد العودة إلى الرياض لم يودع، لأنه سأل سابقاً وقيل له: ليس عليك
وداع، لأنك داخل مكة فما الحكم؟
الصواب أنه متمتع. من اعتمر في أشهر الحج ثم حج من عامه فهو متمتع،
هذا هو الصواب، وعليه أيضاً طواف، عليه طواف الوداع، عليه ذبيحتان:
عليه ذبيحة للهدي يقضيها قضاءً، وعليه ذبيحة عن ترك طواف الوداع، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-17
النيابة في الحج
وكّلَ شخصٌ شخصاً آخر بالحج عن شخص قريب له، وأعطاه مبلغاً عن الحج،
وهذا الموكَّل لم يحج في هذه السنة وبقي معه المبلغ، والشخص الآخر
يعتقد أنه حج عن قريبه. فهل يحج عنه في السنة التي تليها، علماً أنه
منعه من الحج في تلك السنة شيء قاهر لا يستطيع تأجيله؟
لا يجوز هذا، وليس له ذلك، والواجب عليه أنه يبلّغه في الوقت الذي ما
استطاع فيه، يبلُّغه حتى ينيب عنه، وعليه أن يتفق معه، يخبره الآن
ويتفق معه، فيتفق مع وكيله مرة أخرى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-17
الإحرام من الميقات للخارجي
أنا من أهل مكة، ولكنّ مقر عملي في الرياض، ولي في الرياض حوالي عشر
سنوات، وأتردد إلى أهلي في الإجازات، وهذه السنة سوف أنـزل إلى مكة
وعندي نية الحج، وسوف أتجاوز الميقات بدون إحرام، فهل يحق لي ذلك أو
لا بد من الرجوع إلى الميقات، أم أن لي حكمَ أهل مكة؟
لابد أن تحرم من الميقات، ما دام خارج مكة وأنت تنوي الحج لا بد أن
تحرم من الميقات. وأهل مكة إذا خرجوا ثم رجعوا وهم ينوون الحج أو
العمرة يحرمون من الميقات، لكن لو كنت في مكة وجاء الحج عليك وأنت في
مكة فإنك تحرم من بيتك. أما العمرة فلا بد أن تخرج إلى الحجر
(التنعيم). أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
هل يشترط للمرأة محرمٌ للحج إذا كانت من أهل مكة
هل يُشترط للمرأة من أهل مكة محرماً لها في الحج والعمرة؟
لا يشترط، لأنه لا يعتبر سفرا، التنقلات في المشاعر، بعض أهل العلم
يرى أنه سفر إلى عرفة، ولهذا تقصر الصلاة، والصواب أنه ليس سفرا، لا
يعد سفراً، في هذه الحالة لا يعد سفرا التنقلات.
لكن ينبغي للمرأة أن يكون معها أحد يلاحظها في التنقلات، وفي
المشاعر، هذه محلات يختلط الرجال والنساء، ويزدحم الرجال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم من ترك طواف الإفاضة
في الحج امرأة تركت طواف الإفاضة، وأنه مضى عليها مدة طويلة أظن قريبا
من ثلاثين سنة ولكن ليس لها زوج؟
نقول بقي عليها طواف، تأتي وتطوف طواف الإفاضة، بقي عليها هذا الركن
في ذمتها، وهي ممنوعة من الزواج حتى تؤدي الركن، طواف الإفاضة، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم من نسي طواف الإفاضة
حججت هذا العام وكان نسكي هو الإفراد، وبعد أن أحرمت طفت طواف القدوم
وسعيت سعي الحج، وفي نيتي أنه بقي علي طواف الإفاضة مع بقية الشعائر،
وفي اليوم الثاني عشر رميت الجمار بعد الزوال، ونظرًا لكثرة الزحام
نسيت أن أنوي طواف الإفاضة والوداع معه وهي نيتي السابقة، وإنما نسيت
نية الإفاضة وجعلته وداعًا نسيانا مني، فماذا علي؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما
الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، فإذا نويت بنية طواف
الوداع فلا يكفيك عن الإفاضة، لا بد أن تنوي للإفاضة ويكفي عن الوداع،
يكفي الأكبر في الأصغر، أو تنويهما معًا الإفاضة والوداع، أما إذا
نويت الوداع دون الإفاضة فإن طواف الإفاضة باقٍ عليك، فتكون ممنوعًا
من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
يقول: "خسرت في الحج مبلغ كذا"
ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس: "خسرت في الحج كذا، وخسرت في العمرة
كذا، وخسرت في الجهاد كذا، وكذا"؟
هذه العبارات غير صحيحة، لأن ما بُذل في طاعة الله ليس بخسارة، بل هو
الربح الحقيقي، وإنما الخسارة ما صرف في معصية، أو في ما لا فائدة
فيه، وأما ما فيه فائدة دنيوية أو دينية فإنه ليس بخسارة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-26
ترك المبيت بمنى للقائمين بمصالح الحجّاج
ما حكم ترك المبيت بمنى للقائمين بمصالح الحجاج كالمشرفين على الحملات
وموظفي الدولة ونحوه؟
لا يجب عليهم المبيت إذا لم يتمكنوا من ذلك؛ بسبب خدمتهم للحجاج
وقيامهم بشؤونهم؛ فقد استأذن النبيَ صلى الله عليه وسلم عمُهُ العباس
رضي الله عنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له (أخرجه
البخاري ومسلم)، فلم يكن يبيت بمنى أيام التشريق.
وكذلك الرعاة الذين أذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة