اخرجوا حتى تدخلوا عليهم الباب {فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين}
اخرجوا وانفروا على وعد الله لكم، وتصديقا به، وإيمانا برسوله صلى الله عليه وسلم، رسوله الذي قال «<span style="color: #000080">إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تُوُدِّع منهم</span>»
لسنا دعاة فتنة- علم الله، وكثير منا ممن يؤثر لأمته السلامة، لكن ما
حيلتنا بعد أن نطق الفقه، وتكلم فقيه اليوم بما يدمي ويجرح، وذلك في
البيان الصادر عن رئيس رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي
فضيلة الدكتور "عجيل النشمي" في بيانه الذي نشر له بصحيفة الوطن
الكويتية يوم السبت 22 الجاري، وفيه يقول : " إن إبداء الرأي بكل
الوسائل لا يعني الخروج على الحاكم، فقد يخلط البعض بين وجوب السمع
والطاعة والخروج على الحكام المسلمين، فهذا خلط بين المشروع والممنوع،
وتحميل الشرع ما لم يحتمله أو يقره، فدائرة النصح والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر مضادة لدائرة الخروج على الحاكم، فالأصل وجوب النصح،
والأصل أيضا هو حرمة الخروج، ولذا عُنِي الفقهاء بالأصل الأول - الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر- فتوسعوا فيه توسعة كبيرة جدا، وضيقوا في
الثاني - الخروج علي الحاكم-، فلم يجيزوا الخروج إلا بتحقق شرطين
متلازمين:
الأول: تعطيل شرع الله، وظهور الكفر البواح، الذي قام عليه الدليل والبرهان.
الثاني: القدرة على إقامة الشرع ومحو الكفر، وإزالة من أمر به- يعني الكفر- إذا لم يؤد ذلك إلى شر وفتنة أعظم.
ثم أردف البيان قائلا: إن الزجَّ بالشريعة وعلمائها في ميدان الطاعة المطلقة، والترهيب بالخروج على الحكام مطلقا، وهو يظهر العلماء بصورة المخذلين، والمثبطين، والمجملين لوجه الظلم وأعوان الظالمين وموقعهم على مر التاريخ هو نصرة المظلومين، وغياث المستضعفين، ورأس الحربة في مواجهة الظالمين، وكانوا نصرة للفقراء والمستضعفين، وهم اليوم في التاريخ الحديث قادة ثورات التحرر الوطني من الاستعمار، وهم الذين أعلنوا الخروج عليه وما استكانوا حتى خرج مخذولا بقوة السلاح، والله أعلم.
- اخرجوا فلن تكونوا أبدا نملا. فالنمل وحده هو الذي قبل من النملة نصيحتها بدخول الجحور خشية أن يحطمها جيوش الغارين .
إنه لولا ما فرض علينا من المطاردات التي ألجأت من ألجات منا لمفارقة الأوطان، وتضييقٍ ألزم البيوت، وأسنان تقدمت، وعظام على الزمان والنازلات قد وهنت، لولا هذا لرأيتمونا في الطليعة ومقدمة الركب، نأمر بالمعروف، وننهى عن المنكر، درءا للشرور التي استفحلت والتي من شأنها أن تدع الديار بلا قع.
- فليخرج كل قادر ليسمع الظالمين صوته، وليبرئ ذمته أمام الله تعالى الذي لا يقبل عذرا من مُخَذِّلٍ أو متخاذل في مثل تلك المواقف، حيث قال جل جلاله {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فألئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا} [النساء:97-99].
- اخرجوا لتعذروا أولا إلى الله، ثم لتعذروا ثانيا إلى العالم الذي يستشرفكم اليوم، ثم لتعذروا ثالثا إلى التاريخ الذي لا يغفل ولا يتغافل.
- اخرجوا وانفروا على وعد الله لكم، وتصديقا به، وإيمانا برسوله صلى الله عليه وسلم، رسوله الذي قال «»
- انفروا على أمر الله تعالى لمن كان في مثل حالكم {ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين}
- انفروا واخرجوا قبل أن يلعنكم التاريخ وتكونوا من الهالكين.
اخرجوا لتتلوا على مسامع هؤلاء الذي طال عليهم الأمد بصوت مجلجل، راعد آخذ متوعد قول الله تعالى في أمثالهم {واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد}
صدر عن جبهة علماء الأزهر في 20 من صفر الخير 1432هـ الموافق 24 يناير 2001م
- التصنيف: