مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ

لله آيات لا يستشعرها إلا المؤمن الشاكر في السراء و الصابر على الضراء المتصلة حباله برب العالمين توحيداً و إخلاصاً .

من تلك الآيات الواضحات جريان الفلك في البحار و الأنهار و استخدامها كوسيلة هامة للتنقل بين الأمصار .

ترى من الذي يحفظ هذه السفن الهائلة الحجم الثقيلة المؤن من الغرق بما و من فيها , ليس إلا الله المدبر لمخلوقاته المتفضل عليهم بالحفظ و العافية .

و إذا ما اختبرهم ببعض موج مخيف هرعوا إليه مخلصين , فلما أتم عليهم النجاة و السلامة إذا هم يقتصدون في شكره بالكاد و يعمهم التقصير أو ينسون الله و يكفرون بنعمه و يصرفون الشكر لغيره بل قد يبارزوه بتلك النعم .

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَةِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ * وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ } [لقمان 31 - 32]

قال السعدي في تفسيره :

أي: ألم تر من آثار قدرته ورحمته، وعنايته بعباده، أن سخر البحر، تجري فيه الفلك، بأمره القدري ولطفه وإحسانه، { {لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ } } ففيها الانتفاع والاعتبار

{ {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } } فهم المنتفعون بالآيات، صبار على الضراء، شكور على السراء، صبار على طاعة اللّه وعن معصيته، وعلى أقداره، شكور للّه، على نعمه الدينية والدنيوية.

وذكر تعالى حال الناس، عند ركوبهم البحر، وغشيان الأمواج كالظل فوقهم، أنهم يخلصون الدعاء للّه والعبادة: { { فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ} } انقسموا فريقين:

فرقة مقتصدة، أي: لم تقم بشكر اللّه على وجه الكمال، بل هم مذنبون ظالمون لأنفسهم.

وفرقة كافرة بنعمة اللّه، جاحدة لها، ولهذا قال: { {وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ } } أي غدار، ومن غدره، أنه عاهد ربه، لئن أنجيتنا من البحر وشدته، لنكونن من الشاكرين، فغدر ولم يف بذلك، { {كَفُور} } بنعم اللّه. فهل يليق بمن نجاهم اللّه من هذه الشدة، إلا القيام التام بشكر نعم اللّه؟

#أبو_الهيثم

#مع_القرآن