مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ

كتاب لا شك فيه و لا أدنى ريب في صدقه و صدق من أنزله من فوق سبع سماوات , هي رسالة الخالق سبحانه و هو أدرى و أعلم بما يحتاجه خلقه و ما يصلحهم .

و إن ادعى أعداء الرسالة أنها مفتراه و أنها من قبل ذاتك يا محمد , فلن يضرك تكذيبهم و يكفي ما معك من الحق الظاهر الواضح الذي لا مرية فيه , أنزله رب العالمين لتنذر كل من لم تصله كلمات الله و لا رسالته لعل قلوبهم تلين و عقولهم تتبع الهدى و يستووا على صراط الله المستقيم .

{تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }   [السجدة 2و3]

قال السعدي في تفسيره :

يخبر تعالى أن هذا الكتاب الكريم، أنه تنزيل من رب العالمين، الذي رباهم بنعمته.

ومن أعظم ما رباهم به، هذا الكتاب، الذي فيه كل ما يصلح أحوالهم، ويتمم أخلاقهم، وأنه لا ريب فيه، ولا شك، ولا امتراء، ومع ذلك قال المكذبون للرسول الظالمون في ذلك: افتراه محمد، واختلقه من عند نفسه، وهذا من أكبر الجراءة على إنكار كلام اللّه، ورمي محمد صلى اللّه عليه وسلم، بأعظم الكذب، وقدرة الخلق على كلام مثل كلام الخالق.

وكل واحد من هذه من الأمور العظائم، قال اللّه - رادًا على من قال: افتراه:-

{ {بَلْ هُوَ الْحَقُّ} } الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد. { {مِنْ رَبِّكَ} } أنزله رحمة للعباد { {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ} } أي: في حالة ضرورة وفاقة لإرسال الرسول، وإنزال الكتاب، لعدم النذير، بل هم في جهلهم يعمهون، وفي ظلمة ضلالهم يترددون، فأنزلنا الكتاب عليك { {لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} } من ضلالهم، فيعرفون الحق فيؤثرونه.

وهذه الأشياء التي ذكرها اللّه كلها، مناقضة لتكذيبهم له: وإنها تقتضي منهم الإيمان والتصديق التام به، وهو كونه { {مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ } } وأنه { {الْحَقُّ} } والحق مقبول على كل حال، وأنه { { لَا رَيْبَ فِيهِ} } بوجه من الوجوه، فليس فيه، ما يوجب الريبة، لا بخبر لا يطابق للواقع ولا بخفاء واشتباه معانيه، وأنهم في ضرورة وحاجة إلى الرسالة، وأن فيه الهداية لكل خير وإحسان.

#أبو_الهيثم

#مع_القرآن