الخلل في فهم حقيقة الدنيا والآخرة

{( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ) }

كم سبب الخلل في فهم حقيقة الدنيا والآخرة ، وعدم إدراك الفرق الهائل بينهما من شبهات وإشكالات ، ووساوس وأمراض قلوب ، ونكوص على الأعقاب ، واعتراض ظاهر أو خفي على الرب وأقداره .

وقد شاء الله أن تكون الدنيا دار امتحان واختبار وبلاء ، وليست دار جزاء ، ولا حكم بين العباد ، ولا فصل بينهم فيما هم فيه يختلفون ، وأنواع الابتلاءات متعددة ومتنوعة ، وليست قاصرة على الشر والمحن والمصائب فقط ،

كما أن الناس بعضهم لبعض فتنة ، وموضع اختبار وامتحان {(وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا )}

واختيار طبيعة الابتلاء والاختبار ليست راجعة لأهواء العباد ولا لرغباتهم ، بل هي من مقتضيات ربوبية الرب ومشيئته وحكمته ،وهو سبحانه في ذلك كله {( لا يسئل عما يفعل ) } وحكمه سبحانه لا معقب له {( والله يحكم لا معقب لحكمه )} وقضاؤه ماض لا يرد ، وإن كان موصوفا بالعدل ، ومحفوفا باللطف {( ماض في حكمك عدل في قضاؤك )}

وكثير من الناس يظنون أن الدنيا دار فصل وجزاء ، وإثابة للطائعين ، وانتقام من الظالمين ، وتعجيل للقصاص والحكم بين العباد ، وكل ذلك خطأ وخلل في الفهم ، فيوم الحساب والجزاء هو يوم الدين ، أي يوم القيامة ، والله مالكه وحده والحكم فيه له وحده ( مالك يوم الدين ) وهو اليوم الذي يحكم الله فيه بين العباد فيما فيه يختلفون (فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) ويفصل الله فيه بين العباد فيما كانوا يعملون ويختلفون {(إنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )} وفي هذا اليوم " يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء " ولا يظلم ربك أحدا .

وأخيرا فأنت في هذه الدنيا عبد لمولاك ، وأنت في فترة اختبار وامتحان ، وحكمه سبحانه ماض في العباد أجمعين «( ماض في حكمك عدل في قضاؤك )» وسوف يسألك ربك عما فعلت فيما كلفت به فحسب ، وهل بذلت غاية الوسع ولم تقصر أم لا ؟ أما بلوغ النتائج ، وتحقيق الآمال ، فهو بيد الله ، ولن يسألك عنه سبحانه .