تحديد النسل

تكثير النسل من أعظم مقاصد النكاح،وهو مما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم، ففي أبي داود (2050) والنسائي (3227) من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال،وإنها لا تلد، أفأتزوجها؟ قال: لا. ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: ""، وفي التحديد المسئول عنه مخالفة لهذا المقصود، ثم إن كان التحديد يتضمن استعمال وسائل تؤدي إلى منع الحمل بالكلية فإن ذلك محرم عند أهل العلم؛ لما فيه من الجناية على النفس، وتعطيل هذه المنفعة، وأما إذا كانت الوسائل المستعملة في ذلك لا تؤدي للمنع الكلي فالذي يظهر أنه يجوز، وإلى هذا دهب أكثر أهل العلم؛ لأن غايته أن يكون كالعزل، فقد جاء في البخاري(7409) ومسلم (1438) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال: "" وفي رواية للبخاري (2229): ""، وفي البخاري (5209) ومسلم (1440) من حديث عطاء أنه سمع جابرا رضي الله عنه قال: "" وفي لفظ: ""، إلا أن ذلك مكروه؛ لما روى مسلم (1442) عن جدامة بنت وهب أخت عكاشة رضي الله عنها قالت: إن ناسا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال: ""، فإذا ضم هذا الحديث لما قبله من الأحاديث الدالة على الجواز، دل ذلك على كراهية العزل؛ لكون النبي صلى الله عليه وسلم سماه وأدًا.

تاريخ الفتوى: 27-1-1427هـ.