الثمرات اليانعات من روائع الفقرات  .. (25)

الحلقة الخامس والعشرون من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن ينفعنا بها أجمعين:

 ➊ ❞ فنحن تحكمنا أنظمة رأسمالية مبنية على جعل المصلحة الاقتصادية هي أعلى شيء، وإدخال الناس في هوس استهلاكي وإشعارهم المستمر أنهم بحاجة إلى الاستهلاك، حتى يأخذوا القروض الربوية. ويبقَى أحدهم عمْره كله مستعبداً لديْن غالبه ذَهَبَ في كماليات، مع غصة يجدها كلما رأى شخصاً ممتعاً بالدنيا أكثر، صار دعم الهوس الاستهلاكي هو مبنى دعم المحتوى، فعامة صناع المحتوى في مواقع التواصل يرتزقون من الإعلانات، وهذه الإعلانات مبنية على إشعار الناس بالحاجة الوهمية ❝

 📖 مقال: طريق الحرية الذي غفل عنه طلابها في زمن الرأسمالية -  الشيخ أبو جعفر الخليفي حفظه الله.

**********

➋❞ الحقيقة لو أردنا أن نرتب القضايا القرآنية بحسب وضوحها، فلا شك أننا سنضع هذا الخلق في المنازل العليا، لشدة وضوحه وكثرة تكراره في النصوص القرآنية والنبوية، حتى إنها لما كانت قضية مركزية في سورة الممتحنة، كان أحد أسمائها سورة “المودة”، والتي جاء في صدرها النهي عن تولي الكافرين ومودتهم، ثم أبرز القرآن –كعادته- مثالا حيا لهذا الخلق، وهو إبراهيم عليه السلام، الذي تنكر لكل الروابط السابقة، مثل رابطة القرابة والصداقة، حين وجد قومه تنكروا لعقيدة التوحيد، فتبرأ منهم {{ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}} وجعل الغاية التي تنتهي عندها هذه المباعدة هي الإيمان بالله تعالى وحده ❝

  مقال: الولاء و البراء عقيدة المتطرفين أم الإسلام أم الإنسان؟ 🖊   مركز رواسخ

**********

➌ ❞ فإنَّما الخير عادة! .. أخرج البيهقي في السنن الكبرى: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: حافظوا على أولادكم في الصَّلاة، وعلموهم الخير، فإنَّما الخير عادة! أعط ابنك الصدقة ليضعها هو في يد الفقير فيألفَهَا، اصحبه معك لزيارة المريض فيعتادها، خُذه إلى المسجد دوماً حتّى تحفظ أقدامه الطريق، اختر له كتاباً نافعاً، وانتق له برنامجاً مفيداً، اصنع ذوقه! والأهم من هذا كله كُنْ لأولادك قدوةً، كل كلامك لن يكون له أثر إذا ما خالفتَهُ بفعلك، ما فائدة أن تُحدِّثه عن النَّظافة وأنتَ ترمي الأوساخ من نافذة سيارتك، الأولاد لا يستمعون إلى ما نقول بقدر ما يُشاهدون ما نفعل! ❝

  رسائل من الصحابة صـ 18  أدهم شرقاوي

**********

 ➍❞ ومن أسباب معرفة العبد ربه: النظر في آياته الشرعية وهي الوحي الذي جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام فينظر في هذه الآيات وما فيها من المصالح العظيمة التي لا تقوم حياة الخلق في الدنيا ولا في الآخرة إلا بها، فإذا نظر فيها وتأملها وما اشتملت عليه من العلم والحكمة ووجد انتظامها وموافقتها لمصالح العباد عرف بذلك ربه عز وجل كما قال الله عز وجل: {{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً}} [سورة النساء، الآية: 82] ❝

  شرح ثلاثة الأصول صـ 44  العلامة العثيمين رحمه لله تعالى.

 **********

➎ ❞ طريقة السحرة والكهان تقوم أساسًا على الاستعانة بالجن والشياطين وهذا شرك؛ لأنه استعانة بغير الله، والأدهى من ذلك أن الشياطين لا تخدم الساحر حتى يكفر إما بقول أو بفعل، وكلما كان الساحر أعصى الله كانت الشياطين منه أقرب وله أطوع. وكنا نسمع ونحن صغار أن رجلا ساحراً مشهوراً كان لا يقوم بسحره ولا تأتيه الشياطين حتى يصنع من المصحف حذاءً فيلبسه في قدميه ويدخل به المرحاض، ولذلك كانت الشياطين تخدمه وتحضر له الشيء إلى بيته، وهذا كفر صريح معلوم حتى لدى الساحر نفسه، ولكن الأمر المحزن أن من السحرة من يكفر بالله وهو لا يدري !! فهذه العزائم التي يقولونها وتلك الطلسمات التي يكتبونها، معظمها بل كلها شرك وكفر صريح ولكنها بحروف غير مفهومة وقد يدخلون فيها شيئًا من القرآن حتى يظن الجهال أنهم لا يستخدمون إلا القرآن، ولقد رأيت كثيراً من هذه العزائم وما رأيت عزيمة حتى الآن خالية من الشرك ❝

  وقاية الانسان من الجن والشيطان صـ 51  وحيد عبدالسلام بالي.

 **********

 ➏ ❞عد الإمامة بمثابة العمود الفقري للتشيع، ففي حين يعتبر المسلمون السنة مسألة الخلافة أمرا فقهيا يخضع للاجتهاد وظروف السياسة الشرعية، فإن الشيعة يجعلون من الإمامة ركنا أساسيا من العقيدة نفسها، وبذلك ربط الفقهاء المؤسسون عقيدة عوام الشيعة بمدى ولائهم للأئمة، كما كان يربط الكهنوت الوثنيون إيمان كل فرد من الشعب وخلاصه بمدى ولائه للملك الذي يقدم نفسه في صورة إله أو نصف إله، وإذا كانت الخلافة لدى المسلمين السنة تخضع للمشورة، فإن الإمامة الشيعية لا رأي فيها للناس، بل هي حسب اعتقادهم حق منصوص عليه لسلالة آل البيت، ولا يتم إيمان الفرد إلا بالاعتقاد بحق كل إمام فيها، ما يقطع الطريق على محاولات التمرد قبل ظهورها. والإمام طبقا للمفهوم الشيعي معصوم واجب الطاعة، وحقه بالإمامة منصوص عليه من الله على لسان النبي أو لسان الإمام الذي قبله، لذا تجب طاعته على جميع المسلمين في شؤون الدين والدنيا، وهو الوحيد الذي يحق له أن يفسر القرآن الكريم ويؤوّله، وقد جعله البعض في مرتبة أعلى من الأنبياء كما ذكرنا أعلاه نقلا عن الخميني ❝

 مقال: الإمامة   موسوعة السبيل.

 **********

➐ ❞ المتابع لنشاط الفرق الباطنية في العالم العربي والإسلامي وبالأخص{البهائية} و{القاديانية} يجد أن مركز دعوتها الأساسي في الأراضي التي احتلها اليهود في عام 1948م والتي أسموها {دولة إسرائيل}، فقَدم الكيان اليهودي كل الرعاية والدعاية لهم، وأقام المراكز والمعابد وسهل نشر أباطيلهمº ليصل نشاطهم إلى مناطق الضفة والقطاع وشرقي القدس على وجه الخصوص، والعالم العربي والإسلامي بالعموم ... ولليهود في ذلك مقاصد وأهداف واضحة جلية، أولها شق صف المسلمين في فلسطين بزرع الفرق الباطنية وتسهيل مهامهم، لهدف أساسي وهو كف المسلمين عن ذروة سنام الإسلام وهو الجهاد في سبيل الله، وشحن المسلمين بسيل من الشبهات والشهوات، وبث السموم لتوهين الثوابت في نفوس المسلمين، والهدف الأهم كذلك هو إسقاط جوهر الإسلام، واستعلائه، وظهوره وتميزه بجعل دين الإسلام المحكم المحفوظ من التبديل في مرتبة الأديان المحرفة، وإظهار الخلاف العقدي بين المسلمين.❝

  مقال: هكذا يرعى الكيان اليهودي الفرق الباطنية    عيسى صوفان القدومي.

 **********

 ➑ ❞ ِإنَّ مِنْ حَقِّ أَبْنَائِنَا عَلَيْنَا أَنْ نُسْكِتَ الْأَفْوَاهَ الَّتِي دَأَبَتْ عَلَى تَشْكِيكِهِمْ بِلُغَتِهِمْ، وَجَهَدَتْ عَلَى وَصْفِهَا بِالصُّعُوبَةِ وَنَعْتِهَا بِالْعُسْرِ، حَتَّى سَاءَ ظَنُّهُمْ بِهَا، وَقَلَّتْ ثِقَتُهُمْ بِصَلَاحِهَا، وَرَسَخَ فِي أَذْهَانِهِمْ أَنَّهُمْ جِيلٌ مُبْتَلِّى بِهَذِهِ اللُّغَةِ، مَكدُودٌ في تَعَلُّمِهَا، مُحَمَّلٌ مِنْ أَجْلِهَا مَا لَا طَاقَةَ لَهُ بِهِ ... إِنَّ مِنْ حَقِّ أَبْنَائِنَا عَلَى الْحُكُومَاتِ الْعَرَبِيَّةِ أَنْ تَسُنَّ قَوَانِينَ تُلْزِمُ الْمُؤَلِّفِينَ وَالْمُتَرْجِمِينَ بِاسْتِعْمَالِ الْفُصْحَى فِي كُلِّ مَا يُقَدِّمُونَهُ لِلنَّاسِ، وَأَلَّا تَسْمَحَ بِنَشْرِ كِتَابٍ مَهْمَا كَانَتْ صِبْغَتُهُ إِلَّا إِذَا خَضَعَ لِقَوَاعِدِ اللُّغَةِ ، وَجَرَىٰ عَلَى أساليبها، وَأَنْ تَحُولَ دُونَ صُدُورِ الْكُتُبِ الَّتِي تَدْعُو إِلَى التَّحَلُّلِ مِنَ الْفُصْحَى وَتَحُضُّ عَلَى التَّرَخُصِ فِي أَسَالِيبِهَا،  وَتُرَوِّجُ لِلْعَامِّيَّةِ وَتَعْمَلُ عَلَى نَشْرِهَا، وَأَنْ تَنْظُرَ إِلَىٰ هَذَا الْمَوْضُوعِ كَمَا تَنْظُرُ إِلَى أَيِّ عَمَلٍ تَخْرِيبِيِّ يَمَسُّ كِيَانَ الدَّوْلَةِ وَسَلَامَةَ الأُمَّةِ.❝

📖  العدوان على العربية صـ 55 و  58 🖊   عبدالرحمن رأفت الباشا رحمه الله تعالى.

 **********

 ➒ ❞ الْمَوقِفُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذَاهِبِ الْفِقْهِيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ: هِيَ ثَرْوَةٌ فقهيَّةٌ عَظِيمَةٌ مُفِيدَةٌ مَدْرُوسَةٌ مُقَعَّدَةٌ؛ عَلَيْنَا دِرَاسَتُهَا وَتَحْرِيرُهَا، وَالاسْتِفَادَةُ مِنْهَا وَمِنْ مَحَاسِنِهَا وَاسْتِنْبَاطَاتِهَا، وَعَدَمُ التَّعَصُّبِ لَهَا، أَوْ رَدُّهَا عَلَىٰ وَجْهِ الإِجْمَال، وَتَجَنُّبُ ضَعِيفِهَا وَشَوَاذْهَا، وَأَخْذُ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ مِنْهَا عَلَى ضَوْءِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وفهم سلف الأمة.❝

📖  الوجيز في عقيدة السلف الصالح صـ 244 🖊 بد الله بن عبد الحميد الأثري العراقي حفظه الله..

 **********

➓ ❞ التعامل بالربا يحمل على حبِّ الذات، والتكالب على جمع الأموال وتحصيلها من غير الطرق المشروعة، وتحريمه رحمة بالعباد، فإن فيه أخذاً لأموال الآخرين بغير عوض؛ إذ المرابي يأكل أموال الناس دون أن يستفيدوا شيئاً في مقابله، كما أنه يؤدي إلى تضخم الأموال وزيادتها على حساب سلب أموال الفقراء، ويعوِّد المرابي الكسل والخمول، والابتعاد عن الاشتغال بالمكاسب المباحة النافعة، كما أنَّ فيه قطعاً للمعروف بين الناس، وسداً لباب القرض الحسن، وتحكم طبقةٍ من المرابين بأموال الأمة واقتصاد البلاد، وهو معصية عظيمة لله تعالى، وهو وإن زاد مال المرابي فإن الله تعالى يمحق بركته، ولا يبارك فيه قال تعالى: { (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ)} [البقرة: 276] ❝

   الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة صـ 222  مجموعة من المؤلفين.

 **********

وإلى اللقاء في لقاء آخر من الفقرات بإذن الله تعالى ،،،