النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أعطيت مكان التوراة السبع، وأعطيت مكان الزبور المئين، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني، وفضلت بالمفصل»، فما الفرق؟ هذا ما سنعرفه من خلال السطور التالية.. ... المزيد

من تأمل الشريعة ورزق فيها فقه نفس علم ذلك واستقر مفهوم هذا الأمر في قلبه؛ لاطراد سنة الله في خلقه في هذا الشأن، ومن لم يكن له فقه نفس في هذا ومعرفة به فإنه يفوته خير كبير وهو لا يشعر، وقد أجمع أهل العقل والنظر أن الجزاء من جنس العمل، فمن المعلوم أنه كما تدين تدان.. ... المزيد

إذا رأى العبد عصاة بعيدين عن ربهم دعاهم وتألفهم فإن عادوا إلى الله وتابوا فرح لذلك وأظهر فرحًا بهذا، وإن رأى أخيارًا صالحين منفقين مسارعين في البذل والعطاء دعا لهم وكثر سوادهم، وشد من أزرهم وتعاون معهم على مرضاة الله. ... المزيد

اليوم.. قد اتسع الخرق، وقل تحصيل العلم من أفواه الرجال، بل ومن الكتب غير المغلوطة، وبعض النقلة للمسائل قد لا يحسن أن يتهجى! ... المزيد

إذا كان رفع الأعمال يوميًا لحديث «يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل اليوم»، فكيف نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم عن شعبان «وهو شهر ترفع فيه الأعمال»K ألا يكفي الرفع اليومي عن الرفع السنوي؟"> ... المزيد

العبد ما أُشْكِل عليه فهمه، وتوقف عنه عقله، وجب رده إلى أهل العلم كي يرفعوا عنه اللبس، ويزيلوا الحيرة والاضطراب. ... المزيد

فليهنأ أهل الدنيا بدنياهم وليقولوا ويفتخروا على أهل الدين ما يشاؤون، وأنهم أسيادهم وغيرهم عبيد، فهذا لا أثر له، وسرعان ما ينكشف عنهم هذا الوهم والزينة المصطنعة وبهرجة الدنيا، فالميزان عند رب العالمين بالتقوى.. ... المزيد

على العبد أن يتذكر الموت وما بعده، ويعلم أنه لا منجى عندئذ إلا أن يكون في الدنيا لله طائعًا وبالشرع عاملاً، فالعاقل يرجع ويتوب قبل الموت، والغافل يظن أن الموت راحة ويظن أن سكون أهل القبور سكون حقيقي، لكن الله حجب عن أهل الدنيا حال أهل القبور فلا يدركونه بالحواس، ولكن يدركونه بالنص الذي جاء من الوحي (قرآن وسنة). ... المزيد

حياة الناس لا تستقيم إلا بمعرفة الحقوق، والالتزام بها، والإسلامُ ضبَط الحقوق وبيَّن الواجبات، وقد سبَق كافةَ المواثيق والاتفاقيات الدوليَّة، وبيَّنت الرسالات السماوية النازلة مِن عند الله تعالى، مِن آدمَ عليه السلام إلى محمَّد صلى الله عليه وسلم الحقَّ الذي لك، والحقَّ الذي عليك تُجاهَ ربِّك سبحانه وتعالى حتى إنَّ الله عز وجل أوْجَب على نفسه ألاَّ يُعذِّب مَن لا يشرك به؛ ولذلك فإنَّ حقوقَ الإنسان، وفضيلته وكرامته، لا تظهر إلا بهذا: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا}. ... المزيد

نقول للذين مَلَّكَهُم الله أمرًا على الناس كونوا ناصِحين لهم، ولا تَغشوهم، فإنْ فعلتُم سَعِدتُم ونجيتُم، وإنْ كانتِ الأخرى فلا يَجْني جانٍ إلا على نفْسه. ... المزيد

لقد جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيق التوحيد وتكميله، فسدَّت طرق الشرك المؤدية إليه؛ ومن الطرق التي يمكن أن تخل بالتوحيد ما ينشأ عن المفهوم الخاطئ للبركة؛ وما وقعت الأمة في الشرك إلا من اختلال هذا المفهوم، فبعضهم تبرك بالأحجار، وبعضهم تعلق بالأشجار، وبعضهم شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين، وبعضهم يحتفل بالمولد زاعمًا البركة فيه، ومن الناس من يتمسح بالأشخاص والمغارات والجدران، وبهذا حصل الشرك في الأمة وانتشر. ... المزيد

إن الهجرة لها معانٍ جليلة، من وقف عليها يزداد بصيرة في دينه، وثباتًا عليه، وشوقًا إلى أهلها الذين هاجروا، تاركين الأهل والأولاد، ويعلم أن الإسلام ما وصل إلينا، على ضفاف الأنهار، ولا بغرس الأشجار، بل وصل إلينا عبر رجال امتزج الإسلام بدمائهم، فراحوا يدافعون عنه، بكل ما يملكون. ... المزيد